 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德' p; K( a1 _( M# c; A
; F p( R- t: V1 t3 u! N8 x8 J
3 v1 b& _) U+ R8 r# X' p
5 w. | }) V; ~. e- f
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。1 K' I8 f1 q/ p. S9 T, v5 ~8 R
$ f+ ~, v7 t5 X9 z: |) ]) V# O! e, ^7 J; C6 _& q9 w" M3 y9 M1 {
+ j& _" Q; N4 A: ]5 V7 J% A% K4 G 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?6 D8 v- f7 ^, O& ?) G- _) {% o1 x
* I# C q F/ G* s F
1 ~7 l9 m* m0 p5 \1 I9 e 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。# x9 `4 a; B( d0 N3 Q
8 K, b( R' i3 s# P: d 5 M( d& }3 B5 ^7 ^7 z
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。0 A' F# r! }6 |$ e- i
; J9 s6 \$ R# T5 L/ E! H
7 [, N7 R2 g2 m, t; q0 O 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
' _$ ? V7 _* Y# }" i# Y9 S% |9 G8 E) t1 M2 `* D8 [' I- B4 s6 x
$ F3 q+ ^- K2 i* X9 V# W 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去* ?) c& I l% W4 q
- w3 B# Y8 b3 y
& @3 j3 d! g6 I% X0 l 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
2 E/ O/ \$ E }! v2 c# h( X
3 i. O4 o6 M4 |/ r4 [9 _$ p
; X& i) D: U+ C. i# H8 F- Z 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙
7 T Q9 e( l0 W1 E. N8 K- K1 J' ?
9 f& I! j' u1 H a/ S$ v. R$ y- C 2)
. j3 z1 L9 a: P- [$ Z/ u& w
1 z' ^! e" }! ~% S+ b- O
& ?9 c0 v: f! [8 X, k9 B! I 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。- S. i0 _, m1 T- A
% l1 f) ]% _% I6 X, R' |
- G0 n7 i0 m' A9 K 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。7 w0 _& M. w1 ?+ z9 w: ~+ w
& `3 w4 W; [. t9 {& |( s
& _2 H+ t1 E. p5 K 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
/ H. N" {+ _0 u6 W9 F) Z2 L. I0 G) Z( \1 K0 e8 F- C0 M. E( d. L& \/ J
. ?6 q( L9 i* B% n4 J
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
. Q' O( o0 P. F6 h1 K/ I, k& i
4 J2 Z0 Q+ ]) p3 W( l! ]
+ _( ^, e- m6 \/ L 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。0 ?" `, h: d& H3 e
+ I9 S$ }1 }& F# _
2 y- Q& `3 `6 \7 R5 u) U
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。8 @( Q& e, }5 i" l e/ M
6 @2 _+ h" }) N& w
K; k$ v% R1 ]& i; P% x4 y; ]
3)
$ s; f1 }- a, u" C) f* W( r' B2 S- T6 \9 u$ @/ r% T
6 G* e9 |3 D" A" C. k
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
) ~, E0 x/ N9 r U+ M' D5 w8 S9 y7 l( E2 h
, m/ E1 [% d% d( x+ y
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。& H. U5 Q! J8 a9 A% m" i% ]
3 b' i6 d$ J, r' h
0 L4 F" P- D+ b. [ 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。0 F% |# c( n \1 L+ o
" Y3 `' c+ W1 a" ]' {
* T! j, U# u0 I5 A0 ^
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
3 U+ J& h! b' e- b" U; U, g
( B9 W1 M6 F& f! \! f+ c, n ! S" ^, R, K% _' ]4 ^ D" E+ O
佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果0 G/ L$ O6 I. e
# L" m2 k( Z d) Y
7 [, O& `* y, R! }3 y 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
6 D' F6 T; [% K# @# x4 D) }; g: J; J0 ?& r
! I2 |, v- }$ o/ V- q2 B" t4 f& H 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
4 F2 v* F* z' l' R6 W, `- l1 P0 D5 B
/ _. l0 @8 C& k g# d$ G# @
W5 q7 U" I7 U2 E' ^ 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|