 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德" z* O6 I8 z+ G0 l9 R' H6 `8 D
/ B! l: ?( V1 T, J0 y1 h; u2 p7 h# {) Q; z( R. H- s7 r& e
2 I T4 N" i7 F. C5 P* s 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
/ T/ q$ B& ^ p; c6 {, x8 [
' q& D9 L5 ^( ^, Q
$ A, O8 N4 T0 Y; ?4 w0 G
1 e3 h' C0 Q: F3 ]% Q5 w( u 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?3 f. K/ C5 [1 b
# |1 P \( b' @: f# d% D! f9 S8 @
$ G* T8 t% b9 l" V- E3 \* b 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。6 O% s" g/ ~+ d5 C) p; L: n& z
/ ]# u# N5 ]6 ]8 _1 P) S- p
% h5 Z8 R+ ~0 X0 j 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
. m& [, i' F) p; r) E4 z8 h% K$ u) q! E
1 U& E5 k* U1 I- A r% ? W
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。0 ]0 p5 ` |6 @/ z( z. g! w" b
; s4 e0 [5 v" C5 |
1 n, U- d/ c8 S& E4 H3 y' I( J 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
. X. {1 }: x1 A
, ^" |5 ^, h" ]( M9 l
: o+ v2 R6 |3 e4 ^& [+ ]* ` 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
4 q9 n! |! T0 \/ R) ? x1 Q. H$ q0 F- |, _" p% c
9 N9 b9 V z: x# V* P# t' b 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙7 R( T* f- ]) } A' w% \7 I
2 S( w. w" c) X0 D. p- F
" B7 ]' M' @, q& o9 w0 @" o
2)
' g% i8 W$ e5 W( a/ x
3 Y' _5 a% w4 w$ f' ]3 U3 U : D; Q$ v5 x# d3 {- r' e# j
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。4 l1 o8 L9 c: f( R
# L& D; G( N" } u' U 0 C" }+ X7 {' y8 I" D
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
6 M* Y9 q8 l N1 |
4 x, g: q$ U: N7 s9 i7 b0 v q3 n
5 ?. `7 @/ K/ b) W 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
& O' J! o( D7 r* [5 m
4 E1 ]1 Z5 e. [. M+ X+ |1 N: Q 2 |( B; ~4 ^/ z& c8 E
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。3 U/ o5 U0 ]0 x7 P4 h, k9 Y c
* h2 H+ k1 f! t9 ~; u R% B
& i( ^8 w$ h( J" b# Z# h5 p/ c/ f 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。4 `5 j7 l: N; X2 ~& y
8 v6 a8 @4 B5 H, |1 G% B* _! q
! P {3 X! z% Y6 Q& }8 b2 L+ v
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。( ]' N3 O% e4 s$ {( Y3 d
; g- q V3 @3 M( O8 J0 q$ i
8 F P# l0 x! t1 J7 } 3)9 P) C# y) K( r1 O: H7 g
6 K! t/ L5 |5 M* L% Z! N
h Y4 \; z) V2 P 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
, T! G: r) F+ d/ W2 s4 @' o- c) ^; P! k% Q* U1 F
' z8 G% I2 _) o, r
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。* O* T0 g! ]! s7 a1 Y
- Z. N [, s( v0 q4 A2 [0 g0 @ + \7 [% ?4 u) X; X& I
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
+ J4 r/ d% j+ u3 E* S- q# Z) M4 E+ \$ F3 }
4 s- K+ G( |4 @$ x" S
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
* b( D! ^7 i0 |' L9 q. J4 X+ p/ ^! \4 s" j
3 g+ U% `# ]( t3 r; R
佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
2 K# g8 v' M" R: M
; n: Q0 Q8 B* [- A - \5 A% w% }! a g. F
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
6 O* \9 q* \( f
+ ^) Z( l- k1 E
. @! b# B5 L+ [ 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。, `# Y. s( R8 a. g" t4 v* Y
% s4 I. D, y% a8 d: a
* k( q: J- ~+ m0 d 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|