 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2011-5-8 11:17
|
显示全部楼层
入不二法门品第九
尔时,维摩诘谓众菩萨言:‘诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。’
. ]! b" C2 C8 {( G# L' g3 Y% m* w; i4 E# I
2 b/ L- b! O' v1 F0 @' z
% a R% a4 q9 x, c- u6 ~! L会中有菩萨名法自在,说言:‘诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。’
" n ?7 V0 |0 Y5 a
* C; H+ L2 L+ f/ A& J' |, ]% |
+ I4 l# C3 V' C- K$ v& @" X* I) R3 ` j2 a0 l3 K* g: T1 O
德守菩萨曰:‘我、我所为二。因有我故,便有我所,若无有我,则无我所,是为不二法门。’
7 _! h) q' H0 m# W! Q0 K% Q. ]& [
# R! f& s% b1 ~8 o- z ( @4 y- P P' l' [- D
. K3 e W- o7 A C% g. `不眴菩萨曰:‘受、不受为二。若法不受,则不可得,以不得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。’( w" o+ a( e$ a' {# l" e
* v E$ H5 o7 J& m
3 c# C @" A* _, B; W% S4 {4 a+ p; H" a2 t3 Z
德顶菩萨曰:‘垢、净为二。见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。’
# c" R( a1 \; I0 m. s0 j' ]: n4 G
1 ]! Q# N7 d2 R; K/ g 5 B" L/ ]1 i6 c7 `& ]
$ Q) x0 ^" ]- P: ?2 W9 H3 n善宿菩萨曰:‘是动、是念为二。不动则无念,无念即无分别,通达此者,是为入不二法门。’+ a5 J' H4 e& Q
. o! R) s) O& q( q' a
( F3 i- R" `5 `' `; X/ e5 \
! j& J$ l& a' x; H善眼菩萨曰:‘一相、无相为二。若知一相即是无相,亦不取无相,入于平等,是为入不二法门。’. u% L* ^* o, R, J. x9 y
. L. c) V* y5 \" x4 n$ u , p5 y) ]$ f1 L) V2 ^
J& Z, ?3 C8 Y7 g" S妙臂菩萨曰:‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者,无菩萨心,无声闻心,是为入不二法门。’' h: m% ^& t9 e( U8 M r- L
; g* R% p d; B5 @
: C" v* W4 `6 b6 e* g- U
; ]8 E* y4 @& Y- G6 \1 e* w5 p弗沙菩萨曰:‘善、不善为二。若不起善不善,入无相际而通达者,是为入不二法门。’
|3 |2 U) W, t5 O8 b& X. \/ _; N+ E
$ H; c/ V* g$ S7 y b
" r4 R7 a* h; W* ~师子菩萨曰:‘罪、福为二。若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相,无缚无解者,是为入不二法门。’
1 n# ^8 V6 O6 m8 W8 P/ j2 i8 H- K
( r% s. z8 B. I3 T! a4 A0 E3 m
: U' r- o$ \" _. P
师子意菩萨曰:‘有漏、无漏为二。若得诸法等,则不起漏不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。’
* s" H+ n2 Y+ U
+ B8 }) M! I; f! y5 B3 }
# D. e5 O6 {, H8 u5 @
! i. z& Z, F7 @* C7 t" g8 J7 o' S净解菩萨曰:‘有为、无为为二。若离一切数,则心如虚空,以清净慧无所碍者,是为入不二法门。’' R9 `, H' S) d U" k. u, o$ x
* L) n! N% |' l7 N 5 o2 f+ W4 w, Z/ i: M
3 H, \4 k F. C8 l那罗延菩萨曰:‘世间、出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不入、不出、不溢、不散,是为入不二法门。’! L# E& _/ r1 w* F+ Z! s
7 F8 j9 J* g u" H- M1 v9 q
% F& z' c3 \# A1 U5 j
1 ~* n( j0 W- b2 X+ R% m善意菩萨曰:‘生死、涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不然不灭,如是解者,是为入不二法门。’9 R# V R' Z: F3 }1 H2 n
F; X4 d, {; Z" W: N
; {* [+ M: b8 h" @/ J# ?- f* b
! S; e3 m- Q4 s/ a现见菩萨曰:‘尽、不尽为二。法若究竟,尽若不尽,皆是无尽相;无尽相即是空,空则无有尽不尽相。如是入者,是为入不二法门。’
& s( k% Y5 ^/ K6 C( j1 o! @! L$ F1 k, C9 ?
9 e- A4 a% |4 y# L; o- L( j
7 R) H) k0 l8 r0 Z& G* v普守菩萨曰:‘我、无我为二。我尚不可得,非我何可得?见我实性者?不复起二,是为入不二法门。’6 R, Y+ A) u1 a8 M/ H$ ]4 e" J
. J- X- E$ ^7 k# ]* v l5 F6 J& I; I5 K
! ^ N9 r, H4 g- o- u3 G电天菩萨曰:‘明、无明为二。无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。’2 I$ \0 s* `6 \
9 N0 N1 r; y8 R* c2 l5 T; y2 p: c $ a+ m2 V( s# a
. S# Y; s G* A0 ]
喜见菩萨曰:‘色、色空为二。色即是空,非色灭空,色性自空。如是受想行识、识空为二,识即是空,非识灭空,识性自空,于其中而通达者,是为入不二法门。’明相菩萨曰:‘四种异、空种异为二。四种性即是空种性,如前际后际空,故中际亦空。若能如是知诸种性者,是为入不二法门。’' v) f, H2 k$ w# a2 m2 ^3 i
* u4 }/ W; Q* [8 w+ B* ]
1 d7 O( t( ?; L2 A3 b9 Q( Y+ R6 V, x- I: d, h% N3 E
妙意菩萨曰:‘眼、色为二。若知眼性于色,不贪不恚不痴,是名寂灭。如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二,若知意性于法,不贪不恚不痴,是名寂灭,安住其中,是为入不二法门。’9 G4 E8 ^* g! }3 s4 X
4 a" ]; ^2 g: i
# X( |! M" V2 q- Q& Q9 I3 Z5 J' _
! f; Z' P3 C9 O# R/ N, m无尽意菩萨曰:‘布施、回向一切智为二。布施性即是回向一切智性,如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性,于其中入一相者,是为入不二法门。’
5 ^* q! B+ j. f1 P. ]0 F
8 E4 p$ G1 C9 e; r5 V- [% r7 k! B
, S2 o% b. ?- `! _" R# r- G. p# B4 w' V; d0 F( p" T
深慧菩萨曰:‘是空、是无相、是无作为二。空即无相,无相即无作;若空、无相、无作,则无心意识,于一解脱门即是三解脱门者,是为入不二法门。’
+ s( Z) V; l: [+ p M* p: q" O
! j/ i, z$ b4 P" Z
1 f3 X7 C! u: l( Q7 V" u9 ^0 y- e# n$ l
寂根菩萨曰:‘佛、法、众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔,能随此行者,是为入不二法门。’" s$ o1 b* }/ J3 X" d/ `' F; a4 Y
( q2 s7 R& z; ]0 G r/ H
1 ^2 R: V7 p3 V1 ^5 B
$ w$ Y7 I; _6 T1 k1 {; z) X6 u& O& u0 P4 ]心无碍菩萨曰:‘身、身灭为二。身即是身灭,所以者何?见身实相者,起不见身及见灭身,身与灭身,无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。’* i' r* n4 O4 O* C0 x3 k
3 O" s3 V I% D: ^9 Q3 y ! f" T% Y' K$ N9 J! W$ C+ X
: A& d, k- c8 e- q上善菩萨曰:‘身口意善为二。是三业皆无作相,身无作相,即口无作相,口无作相,即意无作相;是三业无作相,即一切法无作相,能如是随无作慧者,是为入不二法门。’
3 M! I9 T r$ L1 ]6 Y( g3 w0 c- I- r% N4 s
+ E. q6 O( \) |3 U1 W. _1 r4 D5 R- v1 e
福田菩萨曰:‘福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空,空则无福行、无罪行、无不动行,于此三行而不起者,是为入不二法门。’/ N) V! {3 v- d
& @0 ~2 ~1 d1 a: b
9 k1 z# i# Q1 q2 H! s2 r: `- |
8 D* t- v. M- [3 f: S% [+ J华严菩萨曰:‘从我起二为二。见我实相者,不起二法;若不住二法,则无有识,无所识者,是为入不二法门。’0 ? L: u' K; Q) `% {$ X5 I' W
0 p2 o- d l# Z% g
0 t! X# T5 v3 Z; L
8 `! S7 I; V# {德藏菩萨曰:‘有所得相为二。若无所得,则无取舍者,无取舍者,是为入不二法门。’; Y- c7 a4 } N3 W
2 o& o. z8 q2 h4 Q5 l
* [, G/ Y: G: L" _, N
8 ]- e6 L! _5 n月上菩萨曰:‘闇与明为二。无闇无明,则无有二,所以者何?如入灭受想定,无闇无明。一切法相亦复如是,于其中平等入者,是为入不二法门。’
$ L3 n* r4 B' ]( X0 ]. J2 T' J/ m8 o: b$ k) Y7 J/ y
5 C6 ]6 L' z9 g/ }8 J
% I; Z+ x; y0 w; p2 H宝印手菩萨曰:‘乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间,则无有二,所以者何?若有缚,则有解,若本无缚,其谁求解?无缚无解,则无乐厌,是为入不二法门。’0 x4 p0 B. b* x$ C% f
: N3 C- _, I# G) |
A/ W* _3 ?8 W q: I
) a- J" p* s6 |' P( H6 w" P
珠顶王菩萨曰:‘正道、邪道为二。住正道者,则不分别是邪是正,离此二者,是为入不二法门。’
; |) W/ Z( S2 l1 |
: ^( e9 d% Z1 x3 s/ n( y% C w0 k 1 E+ P0 o) a; B
( i. x; t8 V. m! A
乐实菩萨曰:‘实、不实为二。实见者尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。’
+ I8 P( Y/ N% v& F$ w0 Y- l
- [) i9 g: o. N# I8 E 6 f \5 A$ @" c. N
! d" J2 T4 Y/ m- A8 B7 R+ }
如是诸菩萨各各说已。问文殊师利:‘何等是菩萨入不二法门?’文殊师利曰:‘如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答是为入不二法门。’0 M M1 t% D3 A0 F4 l* u5 }* n
" c/ D s* Z: q8 S, u
! q) B" s4 J# C. ?. y+ J3 p: \
, D+ @; x9 a. E: d$ m
于是文殊师利问维摩诘:‘我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。’
- G. C8 x& y( |" i& m$ n7 H7 }6 c" {1 k& n
& Y2 e9 n& K# }; ?) t+ }% l! y* R0 U3 [" _
说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨,皆入不二法门,得无生法忍。 |
|