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教會對罪人所傳的福音，另外一個解說為：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。……唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五6～8）" e2 R. i5 I2 a, q3 {, Q
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基督在十字架上的死，是他最卑微的行動，也向差遣他的上帝表現了至高的順服。保羅告訴我們：「他就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二8）
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人犯了罪，按上帝的公義是該死的，是應該下地獄的，但是基督卻替他們下了地獄。當耶穌被掛在十字架上時，他擔當了罪人應當受的刑罰，在他喊著說：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？」（太廿七46）的時候，也是他在無底坑的最深處，代替人承受人應當受的痛苦之時，上帝恨罪人的忿怒都歸在他頭上，使他的心靈受到壓傷，所以那些信他名的人，就不被定罪了。至於論到罪人，上帝的公義已經得到滿足，他的忿怒已經撤銷，當上帝使他的愛子從死裏復活的時候，就已向世界宣告了這件事實。
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上帝從起初就命定，完全順服他的報償是得永生。他對人類的代表者亞當說得很清楚：「……你吃的日子必定死」（創二17），這也就等於順服上帝得生命賞賜的應許，但亞當悖逆了，他不但為自己帶來了死，也連累了他的後裔。墮落的人既然如此敗壞，沒有一個人能守住上帝的誡命，但是日期滿足的時候，另一個亞當—耶穌基督來了，他完全遵守了上帝的律法，上帝也將他完全的義，分賜給信耶穌的人，「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」（羅五19），信徒們應該高興的歌唱：「我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂；因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾」（賽六一10），他披上基督的義袍，就能進入珍珠門、黃金城，來到萬王之王的寶座前。5 ?* u4 f- w$ m6 o
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! t+ X" a5 L+ b. P+ `- R6 B 這樣，基督藉著在十字架上的死，不但為罪人償清了罪債，也為他們得了無比豐盛永遠的榮耀。
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- ]$ P+ g% A1 U3 @5 V: o** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
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