 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」: ]7 t9 ?/ V ~8 [7 F# Q
+ q$ }5 U8 B5 f# V: d" j
5 w, Z0 ]# O' o3 i
3 ^* \4 @1 p& s, ^& k! E 人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。
8 \' S0 e, y9 I5 W: X( A& F8 `7 c3 Y7 m `5 f, n( j
6 A, m) {- j5 B5 w# j) n2 s
# _+ n! W* E7 R+ g! S3 ~
有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」
f+ H6 N* e4 N6 V0 p: |# f2 B T- v3 G$ ^. R' b1 M6 Q5 g
3 A% `5 ~3 l4 Q( ^: K- Q/ g5 C
) }! H+ B. \- ?; p/ H 又有些人說：「上帝的愛那麼偉大，他不僅愛被選召的人，他也愛全世界的人類；不單愛活著的，即連未出世的也都愛。」
; @+ T# P& ]$ c) ~
+ \0 S* Z: P; u- W' v) P, z G7 Q2 m4 Z% o
8 N A- K% S5 w: _8 t6 L6 a: e; T
還有的人說：「上帝的愛如此偉大，不但包括全人類，就是所有受造之物都包括在內。」
7 v1 n+ O a- R
" p: C: E8 u' I/ L 7 b l8 L" b$ v% M* c; R# c/ q
# T& g6 n; k; {
這三種說法都試圖以有限的來解說無限的，但這是辦不到的，因為上帝在其所有的屬性上是無限的，所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較，實在是無從比起。/ A2 [, o9 L/ j7 N
% j/ \1 O, I* O" e2 q , U1 Z" u" A" o
9 F5 S) G! V0 I: z% e; W# g# ]/ b 普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時，認為當從質的方面去解說，不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人，就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者，是完全聖潔的一位，就是撒拉弗侍立在上帝面前，也要用兩隻翅膀遮臉，喊著說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」（賽六1～3），聖潔的上帝從天上俯視，看見地上滿了有罪的世人，但上帝仍然愛他們，這真是令人難以置信。
& c G$ P* x# f9 O1 A. i% z. n3 y9 B
- o5 V) ~5 H. R
7 m+ F0 z2 x1 @3 _' ` 怎能有這樣的事呢？這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道，上帝的愛與人的愛是截然不同的，人的愛會考慮物件、條件，上帝的愛則否；上帝愛罪人的理由，不在罪人身上，乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前，上帝就愛了世人；上帝無限的愛，使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。
' m8 B: Z: y/ z! a0 N; P
# D7 {" I( H- d& Y* e4 g# N 7 e: `: e B/ L# K/ P6 h+ s: E
% Z( F1 Q4 P$ c, A6 ^ 上帝差遣他的獨生子到世界來，為罪人死，這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人，但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候，我們不能不低下頭，用讚美的心，細聲的對主說：「上帝啊，我們一點都不明白，但你這樣說，我們就這樣相信。」. s/ q+ v0 F% ?' N6 Y6 Y( n- [0 c
{1 A+ O+ B( @$ s9 ]# ] 2 b3 `7 ?; l8 B( r& Q
7 I* y( B# E+ _4 { s3 V 因著他愛子所完成的救贖之工，上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物，人既不需要工作，也不需要花錢來得，換句話說，這恩典是垂手可得的；他所需要做的是不看自己、不看別人，只仰望釘十字架的基督，這仰望就是生命，即得救信心的本質。1 j& q9 W. }# e( h: T* l* A
: t) S, i, `$ z4 n5 X, {
; l$ D8 e! N% v# }( T& Z, ]1 C& t
q- t5 C7 K4 V, c6 z1 L
: T0 [8 r$ o2 |8 P3 U P- N, r
' Z) E- f; h7 p* F) ~7 s0 V* x
8 O$ Q& F/ a" @( f$ f; h
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
