教會與救恩之關係的兩項聖經真理

路德使女

教會與救恩之關係，聖經是怎麼說的？有兩項很明顯的真理。
! ~( q3 B$ F0 h! l6 A


% t  Y* x% Q# R5 Z! _. ?    第一，聖經清楚教導說，所有得救的人都應當加入教會，或者說與教會聯合。至於不加入教會就不能得救，則是一點聖經根據也沒有的說法。
2 V' A: `8 p: l' |7 R3 f& `  d

& l, J! }* ~6 m* Z/ j/ R# E
8 M) t3 s) q# m& T; d2 @# H    當腓立比的禁卒問保羅，當做什麼才可以得救的時候，保羅只是說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
  B1 D+ }! L; O5 Q
   
6 @, M' k. g' {- A. ~
    並沒有說要他加入教會，但是當禁卒信主後立刻就受了洗（徒十六31～33）。


" v" n3 R! E9 m0 @+ ?$ ^# R% v
    埃提阿怕的太監，一承認耶穌基督為主，就受了洗（徒八36～38）。
0 s5 n7 M5 V1 g  `

5 ~/ z- n* p3 @
    洗禮就是代表被教會接納，在使徒時代，接納信徒進入有形教會，接受洗禮是一個很普遍的習俗，這點是非常清楚的記載。

$ C# O0 m: E: ]0 O; O
% G# c- r3 p7 O! E9 g
    綜合以上所說，信基督的人就是與基督聯合，信將他與基督聯合在一起，他就成為基督身體（有形的教會）的肢體。但有形的教會只是基督身體外在的表顯，無形教會的每一個肢體才應該是有形教會的肢體，但是有形教會的會友，未必是無形教會的肢體。非常有意義的一段相關經文使徒行傳二章47節：「……主將得救的人天天加給他們。」
0 {# T/ i' H0 A' m$ q7 C


( j) W5 z* \% l    主基督不單要求得救的人加入教會，他自己也把他們與教會聯合起來，無疑這裏所指的是無形的教會。
: z6 n* V: n# J5 N, M1 Q
6 s! _8 s" T! R1 }3 J7 \

    是否在有形教會之外的人，一定是在基督之外呢？當然不是。一個真信徒可能因為某種特殊情況而未加入教會，例如一個人信了基督，但未受洗之前就死了，這是想像得到的。聖經的原則是，雖然加入教會成為會友不是得救的先決條件，但卻是得救的必然程式；韋敏斯德公認信條上也說，在有形教會之外，「一般說來沒有救恩的可能性」。
' C( ]* L# g" s) J0 ~. C

0 _& Z, h% T4 d  ^' {0 G
  Q' S2 k# |* i6 V% s    第二，聖經教訓說，分配蒙恩之道（聖道與聖禮）是上帝特別指派給教會的工作。


' Y% {1 y! q8 \$ f- L  g
    天主教最嚴重的錯誤，是宣稱教會能將救恩本身分配給人，另一方面則是忽略了教會將蒙恩之道分配給人的事實。
0 L% ~! F2 H& U, [$ b8 C+ \

# H% s( J0 o) {  o$ w
7 ]' ~0 f5 y' f: I% m5 V$ S, Z# p$ S    上帝只用一個方法將信心分賜給人，那就是上帝的話，「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17）

* w- w1 y8 j0 m0 L: t
  @, A. |- H& G  W1 N; C
    傳揚聖道是教會的神聖職責，當教會傳揚聖道，聖靈用有效的恩召呼召人的時候，就有了信徒。因為教會有產生信徒的重要職責，所以教會被稱為信徒之母。信徒是藉著教會由上帝而生的人。關於這項真理，使徒保羅說：「那在上的……是我們的母。」（加四26）
# E  M* |& r8 W: |$ F# M/ Z

; Q1 d# i/ N4 ~( ~4 V5 ~4 ~
; m9 A' q# A8 ^; `    一個母親的職責是餵養她的孩子；教會則是藉著傳道並執行聖禮來培養她的會眾，並堅固他們的信心，這也是他們得救的必要部分。而教會想要達到此任務，必須完全倚靠聖靈的恩典；只有當上帝祝福蒙恩之道的時候，此蒙恩之道才被證明為有效的。上帝已經將教會屬靈成長之道交給了教會，這仍然是個事實。
" f& F" k9 g3 \/ j% A
2 v* z' O  p8 O7 k9 p8 s/ t$ W; j6 |
$ h9 x& h: L) J- s: f
" o3 h& p# s2 l3 D/ F    最後的結論，人得救的一切榮耀都是屬於上帝，沒有一樣是屬於教會的；但上帝將蒙恩之道交給教會，是上帝尊榮教會。教會栽種、澆灌了，但使之生長的卻是上帝。一方面，不在乎栽種的、澆灌的，乃在乎使之生長的上帝；另一方面，教會負有與上帝同工，叫人得救的託付（林前二6～9）。
8 h/ ~6 F, Z: k' Y/ n* W
) z& m$ c- u4 ~, j* n* f# Q


) K% A6 h) E+ N5 w9 [$ z
) z6 c! G6 @0 ]! f' A
' [- M$ _3 f0 N: E  W4 j
  a1 |5 r- Y: n- \& ]; K7 o5 i. p** 相關閱讀 : 教會論