教會與救恩之關係的兩項聖經真理

路德使女

教會與救恩之關係，聖經是怎麼說的？有兩項很明顯的真理。


0 Z9 X& h: E1 L2 J
2 l' z2 G9 h9 I: X- G, @    第一，聖經清楚教導說，所有得救的人都應當加入教會，或者說與教會聯合。至於不加入教會就不能得救，則是一點聖經根據也沒有的說法。
; I2 m- s: l6 I
9 C' C+ Z/ I" s9 S  t3 A4 a

1 u# C9 N1 N: a+ d2 Q    當腓立比的禁卒問保羅，當做什麼才可以得救的時候，保羅只是說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
9 F: x  x+ Z9 v( G
! h- L+ _3 Y: i' b  f/ b9 K   

6 f$ a4 Z8 [) e2 o5 u) N/ R) p; B8 H    並沒有說要他加入教會，但是當禁卒信主後立刻就受了洗（徒十六31～33）。
' W% {: g# g/ o# A/ g0 j: i' T
& t# T3 S' x" h: K$ F1 o: }

    埃提阿怕的太監，一承認耶穌基督為主，就受了洗（徒八36～38）。
$ L7 Q4 B: b5 }: j
( `- a5 U  r. k

; l4 n+ B9 ?$ e5 W9 g* d2 K    洗禮就是代表被教會接納，在使徒時代，接納信徒進入有形教會，接受洗禮是一個很普遍的習俗，這點是非常清楚的記載。


9 Q- y; @3 Y' N! ]* h2 w
7 G: a" y" ~3 Y& O    綜合以上所說，信基督的人就是與基督聯合，信將他與基督聯合在一起，他就成為基督身體（有形的教會）的肢體。但有形的教會只是基督身體外在的表顯，無形教會的每一個肢體才應該是有形教會的肢體，但是有形教會的會友，未必是無形教會的肢體。非常有意義的一段相關經文使徒行傳二章47節：「……主將得救的人天天加給他們。」

- X: J* I9 c9 |3 J( L5 C4 X

    主基督不單要求得救的人加入教會，他自己也把他們與教會聯合起來，無疑這裏所指的是無形的教會。

% Y# Q; p. E" Q: _

    是否在有形教會之外的人，一定是在基督之外呢？當然不是。一個真信徒可能因為某種特殊情況而未加入教會，例如一個人信了基督，但未受洗之前就死了，這是想像得到的。聖經的原則是，雖然加入教會成為會友不是得救的先決條件，但卻是得救的必然程式；韋敏斯德公認信條上也說，在有形教會之外，「一般說來沒有救恩的可能性」。
7 \2 J! j* `  n; O


" s, R* n: Z+ L8 F, o7 N    第二，聖經教訓說，分配蒙恩之道（聖道與聖禮）是上帝特別指派給教會的工作。

8 B9 Q8 }' _/ `, e0 X8 {
; m/ g( d7 O! Y% q$ D/ s) a* H
    天主教最嚴重的錯誤，是宣稱教會能將救恩本身分配給人，另一方面則是忽略了教會將蒙恩之道分配給人的事實。

8 p' d3 @0 P% g' x% \
# d- x% ?6 L/ O# @3 n6 @6 B
0 p9 h# }4 N  k    上帝只用一個方法將信心分賜給人，那就是上帝的話，「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17）



  m7 H- M8 |& [+ o    傳揚聖道是教會的神聖職責，當教會傳揚聖道，聖靈用有效的恩召呼召人的時候，就有了信徒。因為教會有產生信徒的重要職責，所以教會被稱為信徒之母。信徒是藉著教會由上帝而生的人。關於這項真理，使徒保羅說：「那在上的……是我們的母。」（加四26）



    一個母親的職責是餵養她的孩子；教會則是藉著傳道並執行聖禮來培養她的會眾，並堅固他們的信心，這也是他們得救的必要部分。而教會想要達到此任務，必須完全倚靠聖靈的恩典；只有當上帝祝福蒙恩之道的時候，此蒙恩之道才被證明為有效的。上帝已經將教會屬靈成長之道交給了教會，這仍然是個事實。

: r, g  H7 i. M3 {% I

: ~  G3 @) a) v8 ], g% K    最後的結論，人得救的一切榮耀都是屬於上帝，沒有一樣是屬於教會的；但上帝將蒙恩之道交給教會，是上帝尊榮教會。教會栽種、澆灌了，但使之生長的卻是上帝。一方面，不在乎栽種的、澆灌的，乃在乎使之生長的上帝；另一方面，教會負有與上帝同工，叫人得救的託付（林前二6～9）。

: n, a! v! R, ?1 ]) [
: D& U5 y  c$ u6 p  D
2 n* r7 C9 L+ q2 w
, Y" W6 h" z5 B' O6 A% @6 g# A8 u
* t, ~/ g) U8 G7 ?0 d6 O
5 h  w" }% ]5 a5 i- w- E/ v" J
4 h0 y4 H! W) S0 @** 相關閱讀 : 教會論