 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
當聖經完成後，教會似乎就終止了進步，然而情形絕非如此。$ b0 A2 i- ?. i7 m( Q9 |. P( }
8 }1 ^( i7 S$ R4 H* o8 h , \& S1 Z6 v3 s, l" s% _# l
3 J5 A$ e9 [3 x7 V8 U, |) t
特殊啟示在聖經中的確是完成了，但是教會的進步卻並沒有終止；在瞭解聖經這方面，教會在每一個世代都是需要進步的。歷世歷代以來，真理的靈不斷引導教會更瞭解上帝的話。如果你以為這種進步會受到任何干擾，你就是對歷史全然無知。在某一個時期，教會似乎已經失去了真理，但必須留意的是，並非所有自稱為教會的，都是基督的教會，某些時期，教會背離上帝的真道，但無疑地，歷史的基督教會因蒙聖靈光照，向來是具有進步性的。歷經世代，聖靈以漸進的方式光照他的教會，特別是在研究上帝的話語上，我們從關乎教會的教義來看，就可以說明這的確是個事實。* G- K: f9 L- K' r7 K( u$ n9 H) X
( k ^+ o& s- D' t- K0 _( S" M
$ q& x5 X0 s* ~3 d
% ]" Z! U( e( E+ n2 S' K! b 主後第五世紀的聖奧古斯丁，無疑是影響力最大的教父，加爾文主義者與天主教人士，都從他的教訓中各取不同的觀點而有所堅持，加爾文派對賴恩得救的教義很熱心，天主教則對教會的教義很熱心，但是這兩個教訓在奥古斯丁的腦中，像兩個未出母腹即彼此衝突、矛盾相爭的雙生子，其中有關教會的教義是錯誤的，他主張祭司制度，認為只有藉著教會，上帝才將救恩分賜給人。
3 c6 Z( I( [6 s7 U% H/ h0 E
3 I) u) C+ k: D8 f4 O9 x: J- D
+ [8 B2 u" F* O! e- K6 P( S- s1 Q" d) B; d
直等到十六世紀的宗教改革之後，傳福音的真理才勝過祭司制度的錯謬。改教者發現了聖經的教訓，也就是聖靈在人心中生髮信心，透過教會把福音傳給人；實際上是上帝自己將救恩賜給人，並不需要教會的干預。至於在教會中成為會友，當然是得救的結果，但卻不是得救恩的先決條件。唯有相信主耶穌基督是一個人得救的條件。5 N) E( C" b" W# H: ]* t. T4 D+ C, j+ }
! A) M7 S w' Z: S; }/ e0 u1 |
% g& ^( b( A/ F" c% V
& m7 y W# b" |* E3 O8 y9 v
7 E1 _2 L M) S0 i/ X: h0 o9 \$ |+ {, a0 r$ R
+ W& F" [2 ^5 c; P a
; d* a& s- b6 A6 r. g** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-8 17:59
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
