 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。! U, {# U5 m% x$ I+ D0 l
( h1 U& U @. `' A
( j0 J0 O" o" F- x7 {
6 q7 d9 _9 B: |" u 其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)# J V, V+ @1 [" |$ \4 v7 Z0 S, Q7 `
8 V6 A$ s, F. @
* W# ^3 T# Z9 r
- b) Y7 M+ A, u& U( J& I" M 教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。2 }8 p! p$ _. f j/ N
# f4 ?& e/ h* g3 C
2 c8 w6 Y" E9 A# e
9 l. \8 W/ n: D! n* k7 i, J 其二是教會內在的仇敵。" U1 T( z( M' Y0 w/ k' F3 w! }
7 U0 D) c$ D3 k- Y
* k) H' y$ g- G ~' G+ ^4 \* ?1 a+ `: U! q, U; a: y8 J
教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。
- [9 z) t2 B7 `3 I5 @ V. U" Q; A' U& H" A" b
: ^( F( T& V) H, Y3 Q
0 ~& }" a! A" j" a 上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。
' h6 ~6 r/ K2 d5 x5 s% `5 ^! i: z1 j
1 C: B) O# Z- `6 s, h3 X: u4 h4 e0 }4 j' y Q
在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7); a4 a" d0 w1 X! T
$ q, i( h. ~* ^" a( N# x: E
6 ~% U1 r, a& K( m0 Z+ R& ? W# ?. b$ ?; b" O3 o+ d' H8 _% j
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。( A8 ]% m$ z" l0 R# s ^, P- U
& v/ V2 Q7 a7 _; p0 k3 Q9 s
, a7 i. b' `# P8 l, p5 _9 H
7 U, P5 x- ?2 k1 ~3 z 上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。# ~6 e( V+ ^$ n8 X, i: }4 J
) U5 J( Z H" c+ ~* U* x4 a0 u
) a4 U: Z: x% m" r' }/ B! F
, ?. z0 [+ i! q: l& { ^ 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。
* w7 y/ Z, K0 x: p2 ], K8 N1 i- I
- p) e0 d' A# Q0 Y' C
) m; B8 O; q5 j$ E8 G7 { N
* s z; d9 ?4 V; I2 H% \ $ l0 p: L' Q% V* E h1 U% C
8 b9 a7 u# M7 x8 }+ y# z" V! X , ?( c9 O1 Q* ]$ C
8 O( f) u- ~: A** 相關閱讀 : 教會論 |
|