 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經並沒有保證過某一個教會的永久性,基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能,他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說:「……並要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈檯從原處挪去。」(啟二5)" ^; R( t) t, {4 h* n( K) ?( ]+ _
- U' K, ~. O( H* L2 n
* X$ A2 a; g7 E! W' j' |
, L' P9 A( c$ _5 | R+ O( ~ 歷史顯示,任何一宗派在世界上銷聲匿跡,均是司空見慣的事。
N, T, T9 s2 }& M" q, ~
1 H. e" \ A+ P" g& Y * F T# i: p. @: Q
" ~6 g& g3 ~- [& D8 u0 Z7 h" M 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢?答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅,基督的身體永遠不能被破壞,到世界的末了,將有真信徒之間的交通。
( |* ~5 i( U# @1 V
( {% e$ \" u# h- e5 m$ K
1 U9 i5 r/ b; P! T# }. w2 s% q* B( a
對主所發的問題:「……然而人子來的時候,遇得見世上有信德麼?」
7 h4 T" Z1 v/ E2 Y$ {. ]8 o, g% Y7 R
/ ?- c5 H4 b7 C# M/ T$ X
1 R9 ]2 Y0 p/ P 答案是主再來的時候,在世上找不到幾個有信德的人,但不能說他一個都沒找到。
+ X% i3 G+ L$ d
2 \3 S5 h' K( U3 z9 K2 y
- k2 k6 t$ M8 }, n9 n. A, M2 ?% b7 W# x5 Q6 s. u
耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會,這段經文的解釋有相當大的爭議,而傅斯博士解釋為:「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻,因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說,世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」" K+ h% S7 ]. `; X
$ `$ b6 l" k m3 R8 s* f/ }3 q
2 l' w3 t( T4 V- ~1 |5 O
5 K" s6 b0 N7 D+ j, m' G 由於教會具有這種強大無比的能力,所以顯然是無敵的。1 e8 x/ g! a8 V4 _
# E. G9 l( }( ]5 s4 o8 w
3 _! G4 E7 t( s; z7 K& r
4 k1 i1 q/ g, w* T) S! ~' u
有時人問,教會的不可毀滅性是指著無形教會,還是也包括有形教會呢?換言之,聖經是不是僅僅的教導,在世上總是有信的人?或者說要有一信者的組織?只要看這個應許的上下文:「陰間的權勢不能勝過他。」7 k, o9 R/ q9 p8 J) C; U
& W/ Z8 R3 u* b; @
! y# g. c" ^/ _" G, V' C
8 o- r* d! C2 \7 ~) q 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子,也說到建造者及其根基,因為他說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
/ m) ]7 T$ J. t4 `
! y& d$ ]+ U. Q+ F4 V3 Z 3 x* H5 Z0 }0 k# M# N$ [% L9 |/ z" Q% M
8 j1 b- N+ \) `# I
他提到這房子的鑰匙,說:「我要把天國的鑰匙給你。」5 Z m0 e3 _9 k. o1 q
/ w5 ?6 \- x. k
- ^# h& ^6 u1 {3 h; @# [& \* t+ H s* Y/ p+ U
他又論到教會懲戒的權柄:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十六19)" |/ `& U" s- c+ n$ \
! Y' [6 k" c2 t6 [& c1 X + f3 M/ F, ^7 V' W) V5 k
% x( @' t( V" A/ A5 z4 Q# A% k 顯然,當基督說到教會的不可毀滅性時,他瞭解教會是國度「外部的組織」,或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在,經歷許多世代。2 u% C( T4 d% o/ Q& B; a2 v0 }
4 n0 w, h, E. h" I4 ]& z" X
/ t' T6 e4 r/ D1 d M `
g; U$ P5 }9 S1 `9 G3 G3 M5 X ! @7 s1 f2 w3 r1 l9 o# ^$ S7 u
5 F) R7 P8 u$ r [3 J9 i0 p, B
) ]& O5 B& q' y7 _4 T! t, h1 N+ x) |
** 相關閱讀 : 教會論 |
|