 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
新約教會的根基在使徒身上,是什麼意思呢?最穩妥的回答是,教會乃是建立在使徒的教訓上。: e# j- ]% B: g+ Z
0 q5 n2 ~. g& G# d9 o
1 L2 G& M6 Z3 _; }! I
9 X. |( V4 o& [: a 這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中,不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候,乃因彼得承認了這個教義,於是耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」+ z6 K" s' {4 O& n5 {! C/ u3 L. Q: x5 V
5 M4 z/ d' M4 y
2 t& ~3 A) r& W. S( c9 t6 z1 W- J$ }4 `/ p
特別是使徒們承認了這個真理,所以他們才是基督教會的根基。) d2 U, ]: D2 r4 I3 a) U$ h
' b: O p6 ~" L# ?5 \
5 W. Z3 a: A0 |6 c7 B4 G
9 e. w0 d' w/ x5 v' U/ x
使徒的教訓是教會的根基,在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理,主說:「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求」(約十七20)。+ h# u; m% M0 ~8 a6 b1 Z
8 S; ` y; J7 D- O) m
3 ~/ m& G2 N4 _4 Y$ O& ~% r
7 B$ ~; @" T# @5 V0 y
除了使徒以外,主還想到以後世代的教會,教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道,就是接受教會本質的另一種說法而已。
; z7 Q" Q; |9 b3 V ~, M0 X: C/ V8 q; ~8 B, j0 }
& N0 p0 i8 r0 K, H4 U4 {5 b0 m! A, \1 i" R1 w) q' f7 y: y6 p. V
或許有人會問,那麼使徒是教會根基的說法,是否與保羅所說:「因為那已經立好的根基,就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」(林前三11)相衝突呢?
9 Q6 Y+ \# H$ r, z6 h
' O% R- m$ D0 `" p 8 v3 o; O' ^; Y, n
6 j# f p$ ~1 ~4 n" [# m. Q) y
教會既然建立在使徒的教訓上,那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外,教會還能教導什麼呢?基督就是使徒教訓的總綱和本質,保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外,不知道別的嗎(林前二2)?說教會的根基是使徒的教訓,豈不等於說教會的根基就是基督一樣。
4 o5 ? F9 ]3 A5 y. o1 d
, Y1 w \6 {& ?, y# `/ T. I
- G2 O$ V$ \" ]3 [4 X" R H1 q& y9 I4 @( m4 g
最有意義的是,大公教會的信經之一—使徒信經,乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫,使徒信經中的真理,是最後一個使徒死後,相當一段時間才發展出來的,與使徒們完全無關,只是用使徒之名,意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
3 w0 w; n6 h- r- S+ k3 U, W. q/ L, L5 E' @+ P2 P4 Z) O/ p
& @! J; B9 k" z8 k5 [, H6 i
+ E1 m2 b, Z7 k. _1 Z2 B/ s5 g7 q# l6 S I, \$ j$ b* p. u: Y! g: `
4 d# Y5 ]& P: Z* F. K 6 P* ^* Q( ?. p
; ]" z5 H: w% o T** 相關閱讀 : 教會論 |
|