 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:2 ]; S3 @0 q4 }) H7 m8 I
1 Z- y: N/ {( R& P8 U
5 I. P% e `3 t( k
c/ M" u h g, c(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
( P3 T% b5 r7 v- b6 t3 ^' f/ X$ f' }$ }, w* o0 u, k
5 E N& W4 B% E6 m( l
/ `( V) q" ~" g& S, ], w+ q9 y/ }& v(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
6 M& Z P. A+ l- e3 b; m( F. E$ c/ |6 ?+ Z6 C& e
- ?6 t4 S7 A- `# K
, t. d. \) r: X5 y
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
5 f) C, s6 K2 z' K' L# \
, K8 a' e" F; r) x % x. \+ `2 S: t i8 S
; J, y' I' K, y3 n8 U' Q ?% w: N% e& R8 F
(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
$ V: A: {9 e4 z1 i( w3 o: u7 W( x5 P' w/ Z. A
3 i& t: a( S4 e& E& Z% x
* Z( s$ f. C- V8 ^7 c; V 從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。
# ]% ?7 v+ c- q1 g2 H: \: K
" u" ]$ }( |% h0 Y* Q7 H2 q. `$ K % d8 C5 V- O0 z1 L% S; J
# t2 {9 M. Y V( B7 F. \
3 R6 i' _3 h* z8 y9 ?# z& l
+ E; a" X6 y h4 n* S! p, I
** 相關閱讀: 神學方法 |
|