教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。
; G. T, w4 n  A6 k% _/ j8 ?
4 F, [; x) j8 b- ^  r- R# P" A, g

; H+ p$ ?8 B+ R* p: C5 [    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」
. h9 J5 W& z, m! C8 v. n

' {; F  I) F6 }$ u0 T
1 ]0 a1 _: X" u$ K7 e    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。


: v6 H- t9 ?7 s/ S+ q8 U* D; ?
7 A: t' X0 k/ P# ]0 a' l    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）
& T4 x( g' h+ z
( a" Y' w- P' ~* `; q+ b

8 Y; J% [5 e9 U  b9 g/ D# z    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」

5 a2 {# S1 i/ s/ j: b) O7 H

8 w  h% v' U8 R* J4 K% ?    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
* ?) Y* X% k$ Z0 b
; u$ a+ F0 v: V7 s/ t
+ D/ v" R$ I6 U
    （約十九10～11）
9 w, N" H9 L( x( v  L( J
) h8 Q$ P0 ]- p/ K6 ^
* x' M* }. S; x$ k
6 \, i2 q3 l6 y, s* O, C- V    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。
( q4 u. {$ w, K0 i! W
/ K- m! m2 M+ b& l4 H! B+ y
- S; k; j/ b) c8 |# v5 R, M, J
2 c, |" o. c( q  H" x/ L    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
. h, s) C' \3 O

! Z  n0 |( `* S; h8 K
    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。
. f/ W+ W2 i+ L( \  z6 N* i0 O3 u

: m( z9 s; A9 V( j9 Z* b% Q
    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）



7 v. j$ s' x5 o- E# R. ~& d    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。



    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
/ t/ Q  Z# {$ ^1 a

  U3 D3 `* P2 y! {: Y* r

3 E! t+ w5 ]! Q2 R# p* u& L
** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]