 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。
1 F6 k1 N3 f0 W- ?; _; s P+ _
% P; G' d( _, R . |- \( P0 |9 e2 ~$ Z
2 o' _3 g, T5 B; u* B* {$ m 一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
7 j7 _" r2 ?5 x' Z9 y& p; w( c/ B, Q/ G% p) n; s2 h7 B
% Y! [. b k7 E g! S+ B6 @6 s# ?3 p5 r6 P9 c
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。, S2 b+ M* u, I
* t" v+ r( b+ m3 i+ A2 J, W0 O
7 p+ s6 W/ h$ I i/ M0 o0 T+ y7 o5 p
爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）4 ~1 g2 A& t+ Y9 _' z |
8 C) ?+ O0 m! J) f 5 c8 T! l# n+ t9 [( \) W
9 p# p$ v) G1 k& H5 k$ N$ o; O0 \3 f/ c
然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）! C' F5 o* S2 G
, n1 m% v, `2 Q' l, C4 W. x L8 T, c- f% D$ C) u
- r# T. G# ~/ w9 Y$ N/ A
保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）% D0 n$ F9 z1 T' }; v
& t: K: M- V- i ) p4 ]5 v, ~6 N. N/ v1 Z* @8 c
- \, @2 c6 V$ j1 C0 v! } 希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）
4 C7 R( ^) O5 a |! `" n( c i3 }! P( [. _: Q
: M4 r. n& R% S; b
; K) S& s$ a+ A; f% R1 e0 E1 ^, b' @9 H 有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」
5 }& O# ~& y1 J. ^9 f& V$ d' a3 f! Y- F( ?# }
- |& i% B. ?- f. b7 d& v" L5 k* n# a; |; J4 E
天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。% n p# ~1 a5 t# h" A
8 U2 z; t, _8 N9 T% Y
; t2 b; o$ z v& w b6 V( i i
! _- G$ F/ C8 G# c. m
1 i9 W' _4 ]+ [0 j, Q. G
+ L# U/ M3 `; q3 _8 _ 3 ]1 Z" u9 y3 J4 P; s {7 _' N9 n
8 @2 v5 Z" g N' l$ z- z
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
