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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。% w. j9 ~, a! b6 g
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2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。/ t8 E0 D/ L& \( ~6 V
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3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。- D& t: p: o9 a" l
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a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
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0 W- h1 C) n; C/ R. L9 D b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。, I% C m, u* k' U" w: L
9 j9 q* h# u3 ?& X8 n, d* _ c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。4 t. k- s: ^6 I. T% ]: t& s
n1 y- u# {( N6 V d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
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# F/ h/ p) ?) I) i, o3 h- Q8 W e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。; S; z9 P! q, F: k3 z1 u
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f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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/ D6 ^' D. r5 O% c" o* Y 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
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5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。+ h7 g) Z+ `9 ~, X* Y+ | o
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6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。6 x! u: b9 Z) w( n: b% X. {: r/ h
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7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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