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認識聖靈論之基礎

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发表于 2010-12-16 18:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
  1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。& V* P2 _, R' _* }
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  2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據,任何傳統若與聖經真理抵觸,這傳統必須拚棄。$ P& p, K  j- G5 k- l+ M  H. t
' v: o$ W1 [9 V2 Q% _
  3. 解經方面,我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。- G) p% L+ r0 D; u* M: j- ~

: {1 H8 N9 p) I% |; t  a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。4 S- E7 s9 |, b2 C1 x4 b

+ L! R4 B+ L0 C1 |" [  b. 文法結構不但告訴我們經文之意,也顯示何者乃絕對命令,何者乃相對的榜樣。而且,動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的,哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。2 O! s6 I/ _( N+ ^) N
, W  z+ J! ~6 E; w
  c. 聖經神學--任何解經必不能與整個聖經神學起衝突,因為上帝不可能是自相矛盾的。
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  d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。" J, L- J  _; o6 \+ d  G0 O+ [$ ?

9 c) o7 |- y( M3 r3 h- S  e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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* i* o, Q+ d. W: v2 \% i4 Z) A2 [  f. 不能用比喻建立教義,因它們的目的只是解釋教義或真理。: K; b3 }/ I* O4 p% P
4 v; y( W) k4 i- C  j( b& B* n
  4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令,所以動詞的形態必須分清楚。" B; X, u+ s7 y% G) P" L
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  5. 字義釋經是基本的釋經法,除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。8 Y$ m  y& M0 _+ R& j3 ?! o8 V1 A
5 j3 D7 n5 d% _  O- n0 ?' ~; B
  6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。- [5 e5 ^( Z/ j1 ?" z. f, ?

& Q2 C9 _; Z! V8 I  7. 絕對的命令是信徒必須遵從的,無論他們同意或喜歡與否。) [2 n% ~/ D' C: S3 ^
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 楼主| 发表于 2010-12-18 22:39 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-12-19 10:36 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生![/b]
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