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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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+ c. W& M- y8 g' Q怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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8 X% {. g& y' M- `2 `4 c7 {. d ~9 o% b為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。9 m% \( i+ S+ N" j
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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, [5 C& ~' ~/ T/ p; B2 @6 p7 I同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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; r$ C- j4 v! {3 @ 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。" l& e. t0 N% p% J* f9 o% S* a
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$ k% X9 D8 m: R8 J+ `若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？7 J5 f6 O0 ], r4 ^4 u( Z6 H& a( j
, C( b/ g4 R, ~: d& D 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？& r! T# J3 R* F% Z' g, Z/ ~
5 A; P% k6 j2 i 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。$ h" o9 [# X- K5 `: H
) J$ M8 ~! T9 B8 L! g+ r 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。% f) V6 l- A+ `, s/ x' I
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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! o" g& Q* h0 U( E4 l6 W0 n! T** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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