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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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怎樣會令聖靈擔憂?當我們犯罪,悖逆不聽他的話,偏行己路的時候,我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂,會憂傷?因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力,這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”?這是沒有意義的。
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+ a/ J. v; C& u8 Z9 q3 f 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼,但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。0 B, L- }, g! k0 U+ N- L3 Q) V: k
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他們明知自己的解釋不合理,不合邏輯,也明知客觀的事實均指出耶穌是基督,是從上帝來的,他們卻仍固執,自以為是,這就是褻瀆聖靈了。$ M4 _* Z1 b0 D
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8 Q& Q# i. L) P) ]9 H# T9 [+ h同樣,人若深諳上帝的話,但仍硬心不信,雖然明知各方面的事實,卻仍不肯相信,叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”(欺騙)聖靈。
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( x4 S) ]8 \% {若聖靈沒有位格,沒有反應,沒有情感,他豈會被“欺哄”?# X( L: a8 H' s; g" Z1 z
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。 R3 v( W! [) @7 Y# r: B
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝,他豈能“感動”人?% D/ @' Z' O4 n" ~
. H+ k9 f8 X0 \2 m* Q: J% u 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令,下去見哥尼流所差來的人。
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試想,若聖靈不是有位格,他豈會命令人,又怎能使人服從呢? j2 e9 g" Y5 n4 N6 R u# ]2 m1 ~
* \5 ^* i( V' j/ z2 `& I 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”;他被抗拒,證明了他是有位格的。; n, B# K( d `; b" J5 a: P, D
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。1 _, C* w$ I: X- m6 f8 p
! t2 {; D1 G6 k& Z! ] 從以上經文看來,聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應,可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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. A2 p) ?1 y. u6 O% G) {6 S1 Z** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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