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我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約，就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約，他非要建立教會不可，使我們歸入教會，作為“新以色列”，為主耶穌作見証（徒一：8）。教會不是一個組織機構，被人利用，作為建立自己“王國”或權力基地的工具。
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* X" t G6 ?3 o, B) Q2 c[教會的緣起]1 [0 |% N6 M# p! ^& P
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' f& a3 T" z0 J/ {! g) S% j 舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16：18 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”9 a$ Y3 o. A, }5 S d" v _! @$ y
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9 H2 N; M$ @9 }. b* Y. r第二次是在太18：17 “若是不聽他們，就告訴教會﹔若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”6 @* M: g9 z/ i3 P+ r+ Z
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兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ，這不是新造的字，原本是指希臘社區中，一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說，它是由兩個詞組成：ek“出”和 klesis “呼召”，因此是指被呼召出來的任何群體。4 z) O( f- Y9 A
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+ e; H' G) U" }! {) m 主耶穌升天，五旬節聖靈降臨，猶太人歸信基督耶穌後，慢慢形成了他們的群體意識，覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己，他們就採用了 ekklesia 這字，有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡，除了雅二：2 以 sunagoge 稱呼教會外，其他地方都用 ekklesia，意思是，從未得救的人中被呼召出來，集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候，也就是這個呼召的開始，所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。
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在《使徒行傳》，第一次出現“教會”這個字是在徒五：11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”
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) z: C( c) P1 h' F5 d" D徒八：1 “從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”
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$ e( v% J3 }: |6 o1 V0 H徒11：26 “找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”1 v/ [/ T& B4 h3 g- x4 p
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這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。
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- {& ~: ] T! B2 V1 o 對羅馬政權來說，有一段時間，他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。
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2 [# A* L8 s5 o[教會的含義]
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9 Y1 F, D! C9 r. T1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒，無論這聚集是不是為了敬拜。
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; X# c0 \+ o' l& D% {# k 以下經文用「教會」含有敬拜的意義：徒5：11，11：26，林前14：19，28，35。
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以下經文則沒有：羅16：4，林前16：１，加一：２，帖前二：14。7 K/ ~: P3 C9 v" {3 r' [- Q' T s
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2、在一些的經文中，教會則是指「家庭」聚會，或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中，一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參：羅十六：5，23，林前十六：19，西四：15，門2。1 i5 m4 i U0 z
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3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和，包括在天上、地上、以往、現在以及將來，凡是與基督相聯合，接受他為救主的信徒。參：弗一：22，三：10，21，五：23-25，27，29，32，西一：18，24。* K% M. a q6 t& y8 B
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4、綜合以上這字眼之含義，「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。) Z D4 C9 @2 A R8 w a( t9 P
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狗仔卡
发表于 2010-12-9 21:39
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