 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。9 t% n0 t( M' F
% _/ K' f ^2 l9 O, `; W 按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
/ _8 I8 y, r1 ]: k. @* a% B0 @0 J2 Y5 W8 K- @7 t
1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20） |2 v1 b- s: C* h
2 J5 q+ [+ }" k" }9 R3 T( Y2、地方教會： 家庭教會
4 u2 |, h( X7 R1 I; E7 c1 D
: x0 } `4 L1 T2 A& h. p% T3 m8 l. T' _! F! b; B1 L" J
非教堂式的教會
- r( O/ O& j! H& s7 q$ ~3 |# @
* B8 T Q4 B( d$ D) c; T) I3 P+ I8 Z4 V' ^1 |4 q
教堂式的教會
( d$ i% p$ m& P. j; _- H2 k3 ]6 |" `9 Y% Y7 Y. Q. F% n5 P: e
: s# w* J/ P1 Y3 z# [7 v' b
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
% ]5 t/ J. B/ t: D i Y
6 R/ S \5 q% V Z
- x, B; H0 a$ x9 _2 Z: Q5 x4 e3 L2 F' u1 u( L# B2 k- l
[教會的根基]: ]$ r/ R- @. ^* K. _4 C: W+ x9 ]
4 I; w$ b6 u; ^% b+ P& D7 O
[; j" \# K7 ?- `1 [
# u8 R) L) t1 t" s; i; e 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：# d: w0 g- m9 W( u
) H* y' v K5 {; T X$ V+ T
" t- v8 O, p5 M' ]9 @4 l6 M i3 U' L9 {2 U+ `9 J
1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
. Y3 m2 w" R" ?# T# l( ] r7 o6 i( U9 q
" v1 m- u8 Q) p, r; z
2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
5 Q1 @# \# {' l* D+ p5 ]: M
: }3 a2 S8 `8 `# W& k 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
% G+ ]3 \8 I9 p/ T; P5 |* m
* m8 O! J- r5 l5 I8 g 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。
R5 X% O; q6 O! r; `* l1 V( {5 {# j( L# c. T
“我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。 h) I$ p" O6 }; z6 h: s# z: h
0 k7 b) |, W v+ ]! s
什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
4 M& Z" ?9 ~' @7 I+ D) y ]9 ]2 k8 ^3 U- G- [
換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
- s4 {9 o& H1 ^+ n' w# L
/ y' K( Q5 w; \ P/ H 教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。4 A. g4 W6 Y$ N
u t4 Z+ t6 y2 D
, }) n0 q8 m6 j8 T k! t2 M6 X2 a$ Z4 ^; K9 X8 `
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。) l& B w/ J* P3 \2 ~3 \
( X% O: n0 {) r& Y6 O V 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。: M/ ~3 c0 M w0 e
" U; ?" b( Z# V4 H( @) N) s
+ g7 s$ Q2 q6 |( v( }
[教會的房角石]
" r4 K D, P/ c- I" M$ P9 [! J2 K2 R, e/ |) u
2 [* ~- b" C- W" x& u
7 B- [( u3 u# R: A3 |: G
房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。 N1 ]. X! }: p% E
; I" i) i; C( O
$ d, G Z. p5 C- m q' M! Y, \! [! g0 J$ Z
5 p- N- [, L. n& ^5 l' t
- p. [- _0 U% l. d+ b9 e* D
$ x/ r3 G3 e$ h0 o9 T% z. N _ ?$ N" v" S/ p% N
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
