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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言* k2 X! T$ ~1 Q4 h9 G! u5 Z
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
, \4 I5 n7 ~. i例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。; W! }6 o3 L% j) q

; l- p2 P/ ~' f2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
# K; g8 |) o' z. b9 ?例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。- U4 B& G2 }* [$ l% \) K4 M
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。* e5 F) v- t: d' D

' O) P, s7 J5 @+ @, l/ c, i/ f4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
9 c3 |! r' \0 g$ Z& b+ s例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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& C  x* R9 Z6 ^' |" u1 e5 K- N! p5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。9 C+ _' s: F  W
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。  R2 [6 f0 t0 P7 p) |5 K

) H9 P7 x# K* Y8 F+ s  m6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。6 y: {) d* D( h. X2 {
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。5 ^. g3 ^/ b; v% `

  t! e0 E* q0 d7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。9 m7 E; V4 P  H# {7 c  D- U- d
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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: n7 o3 E4 M+ g% i+ s0 m& F8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。+ a9 G" M$ W/ v9 u
例:上帝安排的永远是最好的。3 |* `6 |- `. J" n( T/ X1 Y1 p) n

9 i% @, I' V0 F4 Z5 ~9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。4 \& X0 t) b4 I8 ?0 a4 ^. Z/ m
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕" S: J) g7 S  _+ V; }8 b. l- n
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。' v4 K7 [9 A3 ~- F' o5 p
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。* C$ X( J& e: ^; k6 Z$ T. M
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 I* V7 r: M2 K( S+ c: |: Q
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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5 D( R" S3 ^  U' I6 O/ O$ {2 w12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。* L9 X9 i9 h4 A2 ?$ z7 G& c# B$ m
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。+ J- R3 B' ]' ?1 f* f& C

5 A! s" T0 f5 ]2 ^13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
  `) K% y  _  S例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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) t+ z' d; W. {( `$ o14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。- G. B/ s, z; C, B
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。; t6 ]/ v* Z( D3 i) J5 K1 l& `
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:# W! r# l$ t" V' f3 I2 w5 A
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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. X: s% r0 g5 o2 n16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。' Q0 D  s/ Q* S) i, m

& h  J: C2 M$ a* a4 e" t1 X17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。' G* O. J0 l* H; r8 C0 [
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后记$ ^' v6 T+ p2 D* w5 U/ [# f2 R
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
, b) m, A, y$ m4 w; S0 i
' f1 h, ], k( C: e& i& k9 i从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 0 W5 {$ Y5 ?5 T( g0 e$ L: v7 ~

0 L- a! W' k! T% q) yDelusion 是妄想症。
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/ I9 c1 C8 R* J+ R9 l$ _/ }妄想症有好几种表现:3 v! {. z/ p; \8 s! |' _

2 v3 e4 ~1 J  Y; V! H被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)! }, Y0 g" @8 o* L! K' j" I
# s0 H$ Y' K# k- P7 Z
抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)/ S* t: l* |. A/ |) G! `
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)0 p: x; e; y0 U
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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' Y7 Q( M# W! m0 f被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
% K0 C) b' m6 s集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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