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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31; a8 i4 e% F7 q- A
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区  k1 s5 a( e, g; a. ?" G7 a4 d
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前言: O) g8 u3 L8 E9 g% |
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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; h( h& I) e1 r/ p0 }0 O, \- W1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。+ k( T, j4 i! c, ]6 K- ^1 s
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。) R0 o' ^4 I6 C! X
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。' W: x" y, O% O
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
! s1 _, D! q+ B9 L( ~! z例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
0 l. w; O7 x. [3 Q例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。2 z* C$ ^! r# c9 V7 w3 w1 _# h
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。8 ^; s* Q* D% i
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。7 f  N0 I) _6 ^0 Y5 |; H( F

9 f: ?' E& ?$ _" x3 _3 X6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。; V; _. }0 O3 d6 _% R
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。  H: I8 U8 p  }3 r( b  w0 \
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。% i+ L" ^5 D% }. H+ k0 }% M# }+ o5 W
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。3 H0 C: c) B0 q( ?9 r6 V9 U
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。1 S* @. T- a0 R, ~/ z
例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。, w3 a+ P1 B1 Y; [& b
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕% }( W9 `  u+ n! j: P# r' \

4 s& }) [! S2 L4 D) f% T10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。* C) j8 r# R6 z9 _# v7 ^, ^. J# ?
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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& @/ [! q  m% T( K- H6 x( S5 c11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。. j2 l. A  M, q1 k- i
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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, r0 O% Z& h' `" B& t1 U# z5 o12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
( f8 o7 a0 d( Q& h8 U6 l1 `1 @例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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/ ^4 d4 x: d9 ?# b( M" s5 U13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。, B$ ]6 ~2 H6 ^" z
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: p& E5 c9 f! A) X
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。  `9 j7 f. G8 w. X, O) z: U
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。; c' g- ?% M- _7 T+ [
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:+ {/ M( J, P; X, i# E0 [! w+ [! w

+ T- ]; Y2 r! G4 I+ n15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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+ v$ {) E7 S. N) [. Y16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。/ b$ |* ^; Q, ]
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。1 l4 E' j0 n( ~$ h; h! y1 ^2 N
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后记% z. Z- P; t  b, ~: C
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。. Z0 l# J- `( g2 E
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 & `6 D1 K# F: @
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Delusion 是妄想症。5 c) h2 O- v1 s! l

" I% S+ w# ?! s& q( E6 w妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)' M1 L, N0 V# O  x/ z; ~  O3 V, V
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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( j; u# _) J( |* P4 H8 Z" ~夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。); @7 |" m2 O" O' q
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)* I3 ]6 f( o- \: o/ l, |, q2 X! K
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)) J( p+ _/ X& m+ N) k* \

2 ~9 y( j* p  U. [6 C! b, E, l6 Fhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU' R- s6 R5 I9 \- o8 g0 n0 M# Q
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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