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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
2006/3/317 @5 R* T  F0 B. v! s
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区% `. w: H) ^  Q0 Z+ k

# q* v8 }! D6 V" `前言) H$ @. M  Y/ p3 X$ N0 L
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:6 K9 D4 x9 Z. K: g6 B* x
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
- |: f9 Y5 Y/ P' v& F4 I/ e例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。& \: Z! h- |* \( f" u" R: z! y
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。: K1 I) J, F3 {  s
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。+ o$ Z8 d6 ]6 O5 t9 P) r7 ^) ?
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。4 Y/ [7 F( F; ^3 R9 @# X

+ `, a$ q: `/ q! S4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
2 N8 b5 ]) d( m" V8 {3 P# Q例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
# z. r8 I8 n3 _) H. O- u# y$ }例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。; n5 I0 ~3 M9 t) k8 e" U
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。$ W9 G% m( x2 f! m+ }/ t3 m* m) z

) A3 p: j# G! O) R2 O7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。* ]% b6 X, H! w9 p
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。( L! x6 T! a5 e9 W! b' n2 N/ Q
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。& [  i# W- }5 ]* @8 t4 C
例:上帝安排的永远是最好的。2 I9 O, ?! T3 o. y/ c
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。1 ?9 L3 i, J7 r5 I3 W
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。$ z* \2 K/ A9 E, E4 l: C8 }( k
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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, Q+ D2 g4 P/ L9 v11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。1 ]+ v9 z: Q: D' k
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。9 p: b( E7 h3 w& A$ o

3 W  b; z  C8 }2 t- r12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。# a# N5 r! E1 _5 @9 x
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
& K- r" A* ]( O. c, t7 v% R6 f例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。( T2 c7 x( j9 Y! c
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。2 m: I+ f0 z. p
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。: ]) y, m2 [- g' b

/ P) z* }0 v8 E, o+ W1 |. ]另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:  M: B  t$ Z" K0 \8 c" y" D
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。8 K( t8 f3 G2 Z, J
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后记# Q) {  h6 I9 B# _, m& t2 O8 ~8 A
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 $ c8 N* d4 y) w5 a! P

! J* S7 q! J# ?  ~1 BDelusion 是妄想症。% u6 ?. W, J) v9 e- w8 N% U

  Z, J7 N! E8 M- E. k妄想症有好几种表现:3 ]+ i% P& ^5 T  @
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。). g# Q3 H0 T0 M8 C
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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4 A1 s1 f, W- i8 P6 [5 Y钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)  \$ \9 ]7 I, A* U
  V+ n7 t& i' M, I& O
被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)# ^( q& v" s' Q  \! R, Q
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU0 }3 M% A. ~+ A( M6 g8 \% a& l
集体被魔鬼附体。
大型搬家
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
准确。
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