 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在…道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(約一:1-2,14)* M* ], t$ \, K8 O5 L: x
/ H( i/ ?5 A! C4 A- q/ g# U
“道”就是基督,是聖子,是“三位一體”上帝裡的第二位格。
; u: e( a5 ?. O% H; w& n+ F& n$ T- b# H
' H/ x0 A! H5 x$ J' G% S
" q/ O7 A7 B: ~1 M6 D
“道成了肉身”是什麼意思呢?肉身 (sarx)對希臘人來說,是人性全部弱點與罪責所歸的地方,特別是斯多亞學派(Stoics),他們認為人的靈魂只是短暫向上帝借來的,讓靈魂保持平靜就是一種幸福,肉身是邪惡,是禁錮靈魂的監獄﹔人想獲得內心安定必須遵從理性與法則,從各種來自肉身的感情與情念解放出來。還有,斯多亞學派認為上帝即宇宙,宇宙即上帝(泛神論 pantheism),所以上帝不可能成為人。現在,約翰把 sarx 這個字用在上帝身上,說上帝成了肉身,對希臘人來說,簡直就是褻瀆!
0 d d, X6 b) r2 w4 D+ Z2 D
" y- @) O+ ^# V/ n- L “道”真的成了肉身?首先請大家注意,在原文“道”的前面有個固定冠詞,“肉身”的前面則沒有,所以是“道”成肉身,不是“肉身”成道,像外教說的人修煉就可以成道成仙。約翰說“道”“住在我們中間”。約翰用了一個特別的“住”字, (skenoo),這個字與舊約用的“會幕”是出於同一個字根,在新、舊約常用來表達上帝的特別同在(參來八:5,九:21,十三:10,啟七:15等)。提前三:16 “大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。”原文的“顯現” (Phaneroo)在約翰著作中出現了十八次(福音書九次,壹書九次),大部分都有基督論的含義,如約壹一:2 “這生命已經顯現出來,我們也看見過…”清楚表示耶穌是“道成肉身”在地上“顯現”。! O5 \8 }$ a! |% O
6 V, t$ a7 T! S8 e4 F0 B
* l7 w Q! z* F3 x+ G% \+ F" q: ~4 i
) l7 @& k2 C! L$ p% Y
“道”真的成了肉身嗎?是的。約壹一:1 “論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”這是使徒“所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的”“道”,絕對不會假的。彼得念念不忘他在聖山上所見所聽的:“我們從前將我們主耶穌基督的大能,和他降臨的事告訴你們,并不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來向他說:‘這是我的愛子,我所喜悅的。’我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。”(彼前一:16-18)
( J1 R6 H5 h7 D+ G) L& V! D, [0 z! v8 H9 C! [1 R
D. p$ ?5 d9 J# c7 b4 ]' z) h0 k n1 y- {( z: Y" \) Z
保羅在提前二:5 也說:“因為只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。”; J4 ^( a7 K8 P& f
0 S* O7 @& R" H" a( e 1 r/ g2 ~3 b) H
& @' X L4 a6 c3 V我們不要再質疑“道成肉身”的事實。0 ^- {9 z7 p5 w3 J& R
: [+ ~' l# T# N6 h) b$ q9 i ~
, w2 m+ J! G- F! c/ x
5 P* |; |) g" ~7 Y1 |6 u
8 s- \8 q2 v, v9 I) D8 P$ p
9 F; j$ k* o0 N L4 h** 相關閱讀請至基督論 |
|