 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:' P! ~, B: e+ D4 ]5 d+ w
( u: _# n) S6 O: @, j4 A, k
& R. F" X% q- c( QA. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14): j5 B, m0 [: G( G: n8 t
; f4 k' _; F* Q! z; \# F
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。5 O5 I2 w1 [2 d- c
- G0 C( h8 H% a0 I: ]8 NC. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。" g0 S4 H/ \# C3 y0 ^
( r( `' W! u& |% g1 u5 m3 nD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。
- D/ ?. A1 t, {+ n/ C: T
8 ^( a. a+ w6 s0 `4 n3 M$ g
" W) |- a- @3 l) M, Y( z9 `; B! F" a/ A2 D3 ?0 E2 v& G! L
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
3 S: D' q# @1 I# C+ q \# ?5 h/ @* _. O
6 z; g9 j& g9 U+ ?; t( h7 \2 y: @$ Q, F8 w* ?: K
/ h) _8 [& \" U$ ^ U( j( j* x
% O5 Z+ _) Q$ K! n2 s** 相關閱讀請至基督論 |
|