聖經中的預備

路德使女

聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.

& J" m+ F) S3 A4 b

在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。


& G* A6 t, j0 e7 n3 e4 E
讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕


' z! b" |1 ^0 X5 k1 ^  F/ p
1.              亞當的例子

9 B9 _4 R. g1 ?
! \% j  I8 ]; T5 f7 y
「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20

4 ~8 G" s3 R4 l: m

不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？

4 D6 ]/ L6 H* n1 n( P; g' p: c# u

/ {6 z/ J  S7 C3 e從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。
' A' `& C0 r& @# F& \( n


「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25



; `& @2 `+ z0 f; l$ F經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。
) @8 U6 a4 C( q; c9 j  `$ V4 ]1 Q
$ c3 [* i( ?$ H6 @. ^# F- Q
: U0 |$ E; \8 U2 g6 G- X
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。

( f3 H9 k# W6 ~$ C
% n1 v' ^) m( I
在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
9 ?8 J& u9 [$ l" w1 W
1 u& e8 j8 ?! w& k, X
  F6 @! y! r2 n
2.                  上帝所配合的，人不可分開
" }  s$ Q; C4 i' V: V! e

9 x; M( j' ~& [/ {! G# [9 Z
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6
. h+ u0 M* a( v
& a1 i: M( y) a6 W1 o5 z6 t

' P8 f+ B# C0 p8 a「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9
/ z; Q( A0 b7 b
# ]) u% n/ |) B1 ~4 R
& Y. N; N8 N4 m9 N5 Z
另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
+ p8 ~, z" G4 V: s


“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。

( l& c+ b4 S. O8 }

這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」



耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」

; V2 ]: x. s# i/ _

法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
' U3 X2 U, x$ x$ t4 e# j

1 q6 `2 ?# ~& q5 _+ R( i
* }$ E3 z: P/ N! u) B: M耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
% y/ w; l. g5 F& R. j* s


$ ^) _; ~' _6 }& \9 c* M* Q( k從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。

4 Y4 b$ _  \+ }) \
2 m, ^: X9 M( `; P- Y+ Q
因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。

! O0 C) o7 k* L; N/ [0 X2 d     

+ r5 u, h6 I* M1 b" e, ], J' E8 C3.                  經文中的“預備”
# D1 h9 h7 p% y, U) ~5 o

3 q0 u# q; H( T# y4 v
1 K/ b, x& z) q5 }! z1 X2 y$ T2 R聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕

% a# L0 I8 E9 s  F+ x4 _4 e& u
, x" p: I. d: Q7 _! ?
( @2 B- M# ?  R1 J“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7


- L8 \0 s" ?+ {- x: D, ~
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14

& T# B7 p9 K2 N, ^) V% U3 i

“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20
2 u4 d! U  |) }7 g- T# x1 d9 q( V


" w9 I# I% p7 O& H/ Q這類的經文有兩個重要的共同點：



第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
) G4 j; S, f: T  P
/ ~4 c! t$ q+ Y$ g

; Y$ R, @, m! g7 J3 z4 `7 l0 g0 H) A第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。


) b' B. v2 C! d1 P' K4 `
" ^/ _: F( m. w: [5 {, p' c( [2 x8 |我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。

5 }/ M3 _! ~' `4 d! m

- N0 m6 ~2 {3 y# y" S
/ v4 F9 I6 K& z+ P, w
4 b8 J1 T1 X& ]7 F
' w8 ~9 |0 K& c2 F5 b
** 相關閱讀: 上帝論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!