多馬和彼得對主復活之反應

路德使女

(約廿26~29，廿一1~14)
$ O$ t- h& n2 T  L5 G/ c


多馬和彼得都是耶穌的門徒，但他們兩個是完全不同類型的人，他們遇見復活的主經歷也不一樣。記得，主耶穌被捕的時候，門徒都離開他逃走了(太廿六56)，如果不是耶穌復活，向他們顯現，一個一個地把他們找回來，門徒是不可能有膽量去宣揚耶穌基督的。
3 E! }6 I  v4 v6 k: M: F


1.多馬
- m- k% P% u% J3 h1 v  |. s! m

" i- p6 b% B  P3 [, F5 r! G
6 a# I  h# O3 N$ A( x8 C多馬很不巧地，在耶穌向門徒顯現時，他剛好不在，其他門徒對他說，我們已經看見主了，但他不信。他說，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(約廿25)
/ z! ], u) c1 X9 d! r


耶穌復活這件事，已經有婦女看見，又有其他十個門徒的見證了，多馬還是不信。他要的是眼見為憑，並且驗明正身。多馬這種求證的精神有點像實證科學家。如果是你，你需要怎樣的證據才會相信耶穌的確有復活？你相信耶穌已經復活了嗎？眼見為證，這樣是否就是合乎科學標準呢？在過去，或許是，現在卻不然。



現代的科學發現許多眼睛看不到，儀器才可以測量得到的東西。而且，看不見的東西甚至比看得見的還多。以光譜分佈來看，人所能見到的可見光波，紅橙黃綠藍靛紫，只是光譜的一小部份呢。
8 F$ {" i; P; T) |& U% V


哥林多後書四18說，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
" z- Q* W1 {4 L4 q+ s8 `8 H, Q

0 Y6 p( a2 r$ g, O6 F# R
正是一個很好的提醒。
  S7 }; D7 K1 j4 l

* D$ `/ Z' R% N
6 A* _  S$ ?% u: w  j& k6 K為了多馬，耶穌再一次地顯現。多馬一見到復活的主，並沒有去摸祂的釘痕或探祂的肋旁，就立刻做這樣的信仰告白說，「我的主！我的上帝！」

7 J5 C! F, c# A2 u/ ]; g9 E- h9 A

多馬這樣的經歷，讓耶穌說出一個信仰的原則：「那沒有看見就信的有福了。」


2 t( ~2 p- s7 Z2 V! D/ h' H
0 p" o9 V3 t- {7 l# H$ i. ~5 ?有很多人羨慕見到異象或神蹟，希望耶穌向他顯現，也有人以為見過這種異象的人比較屬靈。耶穌卻說，沒有看見就信的，有福了。


! d) g# Y: |' ^
' N" D% |8 ~' c0 k1 `2.彼得


' i/ g0 Z  c" w1 \- c
6 @3 D8 O" }0 ^2 \" M% x彼得在一開始，聽到耶穌的身體不見了，就立刻跑到墳墓那裡去，並且進去看個究竟(路廿四12；約廿1~10)。後來耶穌單獨顯現給他看一次(路廿四34)，但是當耶穌不在時，他又回去打魚(約廿一1~14)。

0 q. t! K2 r! ^0 O0 q4 }
1 X9 T1 @1 A' @' ~& ]1 k8 o
0 |% S+ E2 m6 l) L' ^主耶穌有重要的工作要託付給他，所以三次問他說，你愛我嗎？這可能是要彼得彌補他三次不認主的慘痛經歷。不過，耶穌這三次的問話，略有不同。第一次，耶穌問他說，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」希臘文的「愛」有許多不同的字，意義也不一樣。耶穌在這裡用的「愛」字是agape，意思是完全的愛，無條件的愛。
3 g# I8 s( k5 |) v) d4 a1 e5 C

3 ^7 w. q9 A" C5 I. q$ n
7 l* ^/ _' `& v: I+ {# b以彼得過去的個性，他一定會大聲地回答說，是的，我愛你。當耶穌預言他要三次不認主時，他曾經誇口說，「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」(太廿六35)
; G2 Y$ y% h$ f1 l- B& E9 [; ?+ N7 t
4 L0 x1 X6 ^! B8 J
; }: i3 ]& ^7 r0 W
) l3 t# C8 s. m結果，不到幾個小時，他卻三次不認耶穌。有了這樣慘痛的經驗，彼得小心多了，這一次，他回答耶穌說，「主啊，是的，你知道我愛你。」
" z# a9 t  e; C$ z' `) P4 J; L+ g
" x  G, l  h; z0 w1 ?/ ?: k

) c$ F' ]8 [9 h1 M) v/ G# a+ r& H# V' d他所用的「愛」字，不是agape而是phileo，這是一種親情的愛。
, V+ j" J0 C' Y% {! U9 x! d3 f0 w

+ v9 z% N" f3 [  h
耶穌又問他說，「約翰的兒子西門，你愛我麼？」
8 B* d: s8 t& X/ M' ^

/ N, Y0 V3 M3 V9 c( d( Z
5 `5 X$ Q9 l/ v這一次，耶穌沒有要他將這愛跟其他東西比較，只問說，你愛我麼，不過，耶穌所用的「愛」字，仍舊是agape 。


' k0 R. Z9 {- c+ Q" P& B( Z; o
8 {* Y' J% K: g  Z4 f- J" Z* }: I彼得回答說，「主阿，是的，你知道我愛你。」
  i7 h: P; o' o0 F

( q9 R0 p$ k' t0 N
, x9 t6 ~5 J- c# s' A彼得還是不敢用agape這個「愛」字來正面回答耶穌的問題，他還是用phileo這個「愛」字。

/ V& i, E% E8 Q

: ^( L$ `- `( [; L* x耶穌第三次問彼得說，你愛我麼，這時，耶穌不再用agape的「愛」字，而用彼得所用phileo的「愛」字了。
# V1 B% u- R! f( J( g

. @4 u  e- C4 z. Y) n" o1 Q5 Y
* a, T3 E* s, Q* k6 N4 T在此，我們看見耶穌知道彼得的光景，遷就他。其實他顯現給多馬看，也是一樣，遷就他軟弱的信心，目的是要堅固他。當彼得三次都說，你知道我愛你時，耶穌就要彼得餵養祂的羊，這是耶穌離開世界時，所託付給彼得的工作。
6 [- F6 h& q+ V* [! F3 [7 t
: s0 ~7 Q- D- M
- H& I, W5 O, @% u6 Q( o; h* o6 h
3 @4 T/ o2 {' f" n6 s+ c1 B. p5 Y彼得除了答應主所託付的，知道將來要遇見患難，甚至為主而死，這時，他看見另外一個耶穌所愛的門徒跟著耶穌，就想知道他的結局如何。
% n3 o. N0 R8 [+ u
. ]6 D2 P+ m! X

耶穌怎樣回答彼得呢？他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」



原來主要我們專心跟從他，不要管別人的結局如何(約廿一21~22)。

" }* S  x' D" w6 L7 J: d3 h

我們對主的愛與信有多少？這要如何測量呢？你可以為主放下什麼、擺上什麼嗎？




+ v* b- k2 j( U0 A0 |: A
** 相關閱讀: 耶穌生平

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!