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再次学习一下天道。! q: N9 g, l% _) q5 a9 J/ s- o: @
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道% J; C, X, h) B5 x; k
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);- L+ H4 k! l) L2 W, X
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
% J3 m4 [8 U# v4 ?' l3 Z9 j食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
J# ]& r3 @" s2 K十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
, e7 h# I1 W* U' ]& v' t% v/ r世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
4 n: o; i* K, P& ?: z是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男, c# E5 Y! _6 I- w
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
" \* z+ v; L* h; \0 o! R九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
7 Z7 k8 D! J4 u f* b: S D7 n福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长$ R+ X8 A+ f1 Z' E2 l
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
8 V1 z# }8 S; Z$ z计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
2 ~3 B- O( z/ @8 z+ A$ ~,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
' C. o" _- R* I4 w7 m$ J,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则0 a3 D3 z$ R8 v0 }9 e# v
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。, u9 h0 ]3 u" ]& F5 [2 U; J
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
( p* i0 q* @8 B* O# d; o% k出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知9 m" j! J) y; k5 [5 M
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
* F V @! |$ V0 R- r! `劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
! X4 J- P) U& P+ i, {! x1 C下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆1 @* h! a- I0 ?5 X/ n, H1 T
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?8 n$ a5 W2 K4 r1 M
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
. ~8 s- t) H( R# z,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
, C# M1 j# C" d7 a; n6 i仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
% R( B i0 L# S2 P% n+ a0 {处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力3 w5 l, X; h' u9 m/ R
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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