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再次学习一下天道。7 F9 ]# f+ C* m) `
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道 Q# B# r; i9 o; O8 K: l/ p- h2 {
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
6 j3 j4 n+ m; J* w k自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮5 d# w( q/ k6 `( F" E. ~
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三* T3 ]! I1 F( B7 o2 r v& |
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,3 q# l: k' v; R! ]$ G
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
& _, R8 y- D6 y7 O7 W" n是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
5 R2 Z) y# T4 O女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
4 o M' C0 I% t# ~* U% E$ l九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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! d& @4 H1 R" [+ P天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随$ V) q3 a$ V6 l9 H- G1 x
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长# b4 k' b$ a7 w. k( ^
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
, ~/ g4 Q; ?% R6 _计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁2 P) J+ Y4 L6 I8 Y! \" a0 z
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
" _' C3 x' C7 L8 O! S1 }. i,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
P( Z1 [. l6 v0 A' b0 Q9 a寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。+ N4 h% ~% C# i" I* w. z
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
( p8 r V. i% X8 Z# G0 H' I; g' T出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知! G2 S& j) r+ _4 a/ S7 s: P% [3 e
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
# y; L& r5 x. B; t8 o5 D& R劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以+ s; a1 k+ G0 P7 z; g$ k3 q% ]# f
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆' c" E: b5 A: h
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?6 u: a7 P5 \' C6 o8 I' m
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身2 @1 I- `$ D- E! O- x
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
6 u- h1 P9 C2 h8 {5 \# n8 t仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
: u; z1 h: w7 P8 X2 z% l处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
$ e0 V) p |6 ?5 ~. v遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。. Q' [ t% v0 R
7 K, b( M3 e) u; I0 b看起来天道也不怎么样啊。 |
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