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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道/ {7 ]' x/ S2 Q y4 e
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。% g3 B8 G- E7 F& A, Z+ H; \. R
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);" W) H* v, M' j9 K7 T
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
' G6 U# h( |8 I% n' A食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三9 }2 ?. L( Q3 G; X( n
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,. V/ P- ?' u+ o1 J' g. d* a
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
n" {! @5 S! N3 |' G是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
1 m3 x' l2 a) n# b4 ?女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 V4 n) D' T. `! d九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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% h. q8 r6 r; ~& ~; n天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随4 F* ~5 o/ Q+ c6 e- ]
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长- O5 F4 b! K% H
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
& L% Z3 z; H" |* D( a" }计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁" Y4 U* M0 K1 [) O3 l- Q7 q
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁* c2 T) k5 q: g5 G
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则3 U* [3 q. k/ O `& R5 D" i
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。7 U, k8 E8 G) m, S7 E6 t; O
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
( h) m* X5 k9 E2 x, z4 N出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知+ ]' k6 l1 f5 \1 j
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
" a: {2 Y0 ^& V3 z劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以- Y- h3 k& x1 n4 m: E
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆2 h) M' y; o1 `6 s
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?" R3 a! Q. d V6 X
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身& c4 D0 P1 l0 H' H8 U5 t
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
9 V8 M5 A+ M" I ^仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有! B: m" O; J$ E2 h( r" X7 ^
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
; h7 o5 }4 h6 {0 J$ M6 X" o遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。! c8 x: o) r( R1 U& g
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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