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再次学习一下天道。
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c0 N( v' m$ }' T2 D天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道# ~9 g0 e. u- o% W4 ~
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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% ]; G! p+ @! _2 p9 g6 w) y/ E约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
5 A" d/ j8 q8 s自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮" K/ i; d1 D9 u1 d6 U
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
" }! Y3 ~- ?7 r) v( M3 `0 J. @4 m0 }# r, V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
8 Y; Z/ W" L6 B: V. i x! h世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
7 _8 S- F }4 o3 K是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
) _8 t/ K2 T# O8 t& L女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有/ X3 Q; U: @! v1 V. r! t
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。# n* K2 j, D7 N- z% N
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; |2 a( W% j8 z2 z* V天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随0 W* m5 p- _: m7 H4 @8 X
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长& _3 G9 U5 Z* ~9 u# G0 x
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& I% D0 p: O2 ^8 }/ Y2 `
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁+ [: z. j' B4 R$ ], L# }
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
! J4 z4 K5 T$ {& v! x- f0 \,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
% n2 o8 i- {1 C寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。7 U; r8 }$ C7 _9 u0 Z0 c- g
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗. v# {+ E5 p7 [' M
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知4 j8 z9 H! X$ M9 B, T, ?; [; }
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
# G! X5 O6 e; A8 W% w1 T1 [劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以1 Q8 d& {+ K7 C" f
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆4 m, }" J) h e. E9 I. h* Q
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在? o# \6 f: q4 [, {8 @0 `
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
/ A8 X& M% L2 ~/ f/ e,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
( f8 X* G2 S }2 ^* _仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有8 W6 g- {6 e3 z9 |# f' v3 J& u
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
3 @6 S) o* s/ W遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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