一人信主，全家得救？

路德使女

一人信主，全家得救？ 『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？


4 n7 o$ P$ v( J1 X: x
# j, A  x9 x- `" R
1 A! `5 A3 J7 n: ~
+ B) r. [" z3 ^5 y. ?" V這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
( J$ ?! L1 Y1 T『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
但是，這是甚麼意思呢？
接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
2 F) i1 J7 z2 m. B9 V1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
2 t6 z1 M' v# k, @  B- f) C8 Q2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
$ K7 ^- M( F0 ]% G$ j, x
3 V/ s$ m2 V# Q9 j$ G! }
# V7 r. l0 s  G: [. M看到有趣的地方了嗎？
第一種譯法的意思，是很強的『應許』；
第二種譯法的意思，則比較是一般性的『陳述』，不是特別強烈的應許。

0 J' T/ L* y' ~% r
! A/ O5 y6 P. ~; V4 _由於在第二種譯法之下，這句經文並無什麼特別之處，和這句知名經文意思大同小異，所以我們就不花時間去多加解釋。
: C' O* e" p+ L* \. }5 W$ x畢竟，信耶穌的，本來就必得救，不管是你自己也好，你自己家人也好，本來就是這樣。
『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生』（約3：16）
7 `0 L6 V! f. ]' r& Y6 O/ h

& `1 k# q+ q1 Q; `- u/ ~我們要來注意的，是第一種的譯法，也就是『應許』。
要採用第一種譯法，不是不行，因為，合和本聖經的譯法，就偏向第一種。
但是，有一個很大的問題出在這裡：
! a  @& [% J; O' w: J+ f2 Y% v這句話的應許，是給誰的？
. r+ K0 `2 f; }2 t4 {2 U5 W

/ g) p: L  F: ?5 ?是給『獄卒』的應許，
還是給『普世基督徒』的應許？
  b' ]' S& b; s7 d8 ?
6 ]2 u6 {: e2 r: j5 n0 V
4 |; x; d( V- v4 y& y: Z我們可以確定，這句話的應許，對獄卒一家人絕對有效，這是無庸置疑的，因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
1 E- a, S) X* w4 K: a但是，當我們要將這句經文的應許，用到所有基督徒身上時，就必須小心了。

- T0 ?+ e* d( F3 R/ B
當我們解一句經文時，必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
  m( p& a# l! {. O4 w. i千萬不能單靠一句經文，就企圖做出一種教義，否則很容易變成斷章取義。
% r* ^9 ~, @0 g! m) V, Z0 S任何教義，都必須經得起反合性經文檢驗才行。

2 u# I; o9 g$ k2 [$ Z5 |' M) N
6 b. d# Z* U* }* d/ r我們來思考一個問題：
" i& |: u7 c: D5 N& x1 a一個基督徒得救，他們全家就『必』得救嗎？
5 b/ G/ j# y" E( i當然不是！
/ D/ a- e9 \9 s$ W0 t* F所以，想把那句使徒行傳經文，視為對『每一個』基督徒的應許，是不行的。
* b. B1 u) D: a; n% |0 Y
. Y! I- O  z% k' o  z! d* M) g
' k1 A$ M6 a1 G/ o' I, H0 o% H, e別的不說，單單亞伯拉罕就好，他們全家都蒙受上帝祝福恩典，但可不是全家都得救。
大衛王也是，可不是全家都得救，他的小孩有不少是壞蛋，如：暗嫩、押沙龍。
歷代志、列王記更多，很多得救的國王，可不是他們兒子也都能得救。

$ b9 @* `8 M9 w1 W+ }
( H# A0 I5 B: G: ]: d換言之，綜觀全本聖經，根本沒有『只要一人得救，就全家必定得救』這回事。
( W" \1 w8 H. S. |因此，任何企圖以使徒行傳那句經文，就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許，是不可以的。

; j6 c& ~! L  @
基因，可以遺傳；
信仰，沒有遺傳，但是，可以大大有助。


$ u( H, @( b& U& H當家裡有一個人信主得救之後，他們全家是得救的機會是不是比較高？
- h& U5 B6 i/ P絕對是！

; l$ ]& S& f) y) f
, ?; m9 K+ ~9 l5 p. z: W請注意，不是『必定得救』，而是『得救的機會比較高』。


' ?2 F: G  s: Z5 G生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡，後代與全家人，是不是比較有機會得救？
! a0 i3 @, M% n2 \% g; z當然！
6 n& P$ }/ V9 `2 {) F更甚至，生長在基督教國家，聽到福音而能信主得救的機會，當然也會比根本很難聽到福音的國家高。

" G% g; \/ [) i6 d1 r4 o  z( H* E
事實上，我們看全本聖經，常常會發現，除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外，他們的家庭、周邊的人、甚至國家，都比較容易分享到那種恩典。
但請留意，那樣的恩典，並不是『必定得救』的『保證』。
有些家人，確實會因此而信主得救；
但有些家人，則未必。


要得救，就必須聽到福音。
家裡有人先信主，全家的人當然有更高的機會聽到福音，進而信主。
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主，也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
! `: I# J5 D) q# z但是，我們絕對可以確定，上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
0 H  K. Q* x4 m畢竟，比起很多人沒有機會聽到福音，家裡有人信主的家人，確實比較有機會聽到福音。
能聽到福音，就是一種恩典。
2 N4 R8 P( o2 C  n: n) S! n" {
8 K' `6 s7 C0 @, B( E9 w) W
所以，我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫，拯救我們家人，然後努力傳福音給他們；
9 }! \3 j1 z( @# {我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣，也同樣施恩給我們一家；
7 ^0 b1 C) s& j/ V但是，我們不能拿使徒行傳那句經文當應許，來要求上帝兌現支票；
9 k: ]! O. B1 `2 r$ x' z& r更不能假使上帝不這樣施恩給我家，就對上帝生氣與抱怨。
事實上，比起『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這樣的經文，『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文，還比較合適我們用來禱告，懇求上帝施恩。
1 h# R0 v1 b2 F
8 |# i- m# p! c/ h
. Z/ Q) [8 @+ K- \. F" L上帝的應許，祂必定履行；
  T1 r  A6 F6 t& ^" o但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行，或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制，這都不是真正敬畏上帝的表現。
不僅是『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已，還有很多經文，也都被當成必定履行的經文來誤用，像：『只要有信心，病一定能得醫治』、『只要信耶穌，一定可以成功富貴』。
* m9 O8 \* M, p4 W% g8 e5 Y假使過去犯這樣的錯，沒關係，我們現在知道了，改正偏差便是。

, a: |3 r2 Y5 e+ }! f- x
願上帝幫助大家。




! u6 s" x& F' M0 w小小羊

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!