 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
* s# E w. O$ r 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
M T+ [) N. c9 W$ Q+ f2 I" r: j' x9 H% N
2 d" F# i( M8 [
" p0 Y3 ]5 J- B- S+ {# i( e 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。! f/ {- S. f9 }" t
: |' t' R L' a3 V2 b
l: {3 t. ^8 H3 q" j- D+ r' o7 O( _" a" [% h) o. J
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
& X; m' a7 r) t$ @8 h& v
, R, I+ b. q) ~# g, y U$ U1 q
6 e' Q# r$ Z8 n3 i: j1 ~( l0 ^$ B1 Z- m& c, E
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
1 k4 U$ m3 d# e4 S/ h. L; H) u. q K- s& P3 p5 N v! G/ k+ \' x
* D/ U: o$ ~' G, w A5 A
6 |4 u7 x( v( R% Y/ q3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」: M% ?& Y$ V* G) d
$ O9 b D9 v. c: y6 G9 u( G
4 V( S) E! L I1 W( Q; d# f
/ s6 O1 {' C1 f6 c4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
% p" S2 W7 t5 s; \# g. g" z. \' C) k& Q2 W- c9 b9 X. w* q3 M. o C* ?3 E
6 x; S2 v$ n& h, ]# `
2 S0 @9 v( u5 n! G/ I 9 v& @5 t) a: P* f7 _
( a Q1 a7 K: n1 Z8 v2 ~) B7 E
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|