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分類:耶穌生平
$ f, s/ D, ^$ o& ^, L 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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# s$ Y( @0 P9 D( h) r& }& U w: K1 }「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)$ u" I2 _ m9 l+ @2 W
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)$ [. X3 ^& M+ B/ F) S) [% g7 X
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)- S O$ i% j' U
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)' M/ i8 _7 T2 O- B9 Q/ @7 r
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)1 [- i- ]# B) E1 ~2 ?& L
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10): E3 ^3 Y1 E- w+ M' B, N
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4 Q8 Q* Q/ B; A. `6 W「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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% ?; A' U9 x5 _, |9 K+ R約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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* H; m; ]! ` O, B' l0 N2 v: w8 A; K「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)% H6 P! W4 r" D+ [& M
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" X* ?+ l% o3 |6 _) \; b「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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$ G6 }8 I% r8 {& a2 b「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6): N0 j! ?) p/ G4 p" U1 k) c$ i/ _
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2 G8 v0 A! p# J. N「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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* u3 W+ q& [2 v t1 p7 o" Y耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」0 ^9 P2 |' b; T; h6 x) ]6 j
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) _% Z# M( P" J3 U: }耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)* D/ G# A# s5 i6 T1 \# b1 v4 u- v0 @
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?# s( j; a+ ]8 G
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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1 E+ ]& v9 }' ~4 N 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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6 r$ G3 o' _1 x/ f3 l' Y有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。3 S+ P" j. S6 D/ j* a
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。5 Y' D& t! u8 J: y
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6 J; B% f5 N% e, f$ A* p**相關閱讀: 耶穌生平 |
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