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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。3 w0 V% u4 o$ K5 z, a9 R1 ?
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。5 |% _. r, S. W$ A
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$ N' U ]& H8 c8 U. j6 ~內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 1 H0 a7 N( u! l- m' X4 ~
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7 f$ O3 m6 @2 v0 U8 @1) 上帝有一個內在生命;& G& n7 }; \* u5 d& k5 y
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。/ {+ p: A' C7 ^( ^) f
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。! ^' |, b7 s# u. M# K
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; | P. P# A0 l3 R「內在」一詞至少有兩層意義:( `' b6 z1 p# F0 T
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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# z7 C7 J9 ^! O- |7 _! y** 相關閱讀: 上帝論 |
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