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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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7 |9 S5 O4 S/ r3 [0 Q9 T# N3 C“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。8 x3 b$ P' b n. q9 E
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' i# M8 ^7 b4 [3 Y內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;* l2 B: V8 q+ Z7 l2 O
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; + \) d: I% E! d, r; m
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( U8 ^% F7 X; [' o2 i" ~/ I6 I( o3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。' k4 k* T; d) R0 C7 c0 F4 T
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3 P' r# Q q) a. X5 U( K. M其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。( I1 R2 u1 }- O, P5 t: }: N I' X, g
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1 X5 O6 }! ]3 n. \** 相關閱讀: 上帝論 |
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