圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
6 }( s- I. r( x- u1 [
出埃及记所记载的十灾：
. f% q+ X& p; K( S1． 水变血
/ @% ?$ N! F/ B" A2． 蛙灾
  p& K7 ]7 V" z/ Q$ R3 r: V; v$ W# x3． 虱灾
4． 蝇灾
& C& ?  N( U5 s: x5． 瘟疫
6． 泡疮
7． 雹灾
8． 蝗灾
6 e$ c9 V+ h$ C/ M. S% S9． 黑暗
10． 头生被杀
  }! H! o& c& x' d
诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
2． 水变血
3． 蛙灾
+ [& J; `7 j. k8 L1 i$ h& i3 w4． 蝇灾并虱灾
: S) n1 |5 g# |# q: r5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
0 m6 _: ?, |. l* d6． 蝗虫和其他害虫
8 m( F9 l5 `1 A! A7． 杀头生子
/ d! w# L$ C! k$ r, c
. c3 @# e. J8 [4 S# z2 V* j* |哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
+ b- s7 H& t6 |8 J- b中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

1 a  g6 R3 d; s在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
. E" G  n' G% R3 Q) S8 j0 N
在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
: U% D" b9 z/ k2 S8 `3 N3 z: p& D; Q
# A& A$ }+ g; G- k9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
- Q+ W# o5 N% S' H$ s; W7 G
要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
9 ^+ b) z% H9 x9 T
这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？