圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

* I0 s/ h& D9 q, r8 K  M0 \首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
2． 蛙灾
. G6 x- b6 d% E+ f0 ]* R' g3 R3． 虱灾
0 ]  S* ^2 {! i3 X/ r3 z* b' F4． 蝇灾
: m) o! `+ Z) R9 b9 ?. m1 Z5． 瘟疫
4 u  O- h" q7 E7 d% r6． 泡疮
7． 雹灾
8． 蝗灾
+ s# t: c$ D5 W% c- B% S9． 黑暗
10． 头生被杀
* |$ N* b' r) y/ _) q: r
诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
8 O9 H1 Z$ ~  }" O( @1． 黑暗
+ Z( ?4 s1 @& Y2 a: E3 i2． 水变血
3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
- s; L1 l9 w5 R0 p0 S) k5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
+ I2 g$ Q9 E2 d$ T
& {. {, u4 C7 J# s, S2 ]哪个记述是对的呢？

; t' F  J( y  g9 y& L出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
; N( b) U# W0 K9 N. V9 B中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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+ m% E: x* B0 z. K& ~8 V: p在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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  G& D: z. D" W4 }& Z3 S7 O7 T! i在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

( u1 y) u$ b4 F9 b9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

* ]  D4 [7 a3 [* d要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

" d+ a2 t$ W% C& g# {这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？