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乡下人进城
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。! G3 P, X1 @6 \: M
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首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：) _0 r, P6 f1 L; L9 ?$ i% D7 w9 ~
, `. ^) d& |- Z: b% I出埃及记所记载的十灾：3 I9 z% O; _) h
1． 水变血& u; t5 ?7 A9 q4 c7 ?8 g) N* n
2． 蛙灾
8 W3 x8 J9 \% s t& b9 }! O3． 虱灾
6 o# E. r- H- G1 v( _* E4． 蝇灾3 b4 g( o9 t8 E( n& F' d; S
5． 瘟疫, e. @# ] M, S3 D$ O; M
6． 泡疮* F9 m: \9 {9 T
7． 雹灾
) j# C/ h" y3 g$ r @. f& s8 p/ G" X8． 蝗灾; I4 L6 _- ?$ Y
9． 黑暗% b, O) V) t6 J! u9 n) t3 O8 S" U
10． 头生被杀
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诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：$ Y' s+ a% b/ O1 w
1． 黑暗/ M5 i7 S V& b' T9 Q
2． 水变血
! g! D4 X1 \4 b$ ]( D- X, I2 Q" t3． 蛙灾' ]4 [6 W& h+ g3 _4 \
4． 蝇灾并虱灾
1 z. r0 t$ b t: H" M- d5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
, `/ ~3 u. @7 d9 |+ U7 I" S2 P* k6． 蝗虫和其他害虫# K' B2 P+ t/ H% _( p3 e6 U* a0 Y
7． 杀头生子1 n! _2 _9 T. |, _; G& Y5 L# |
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哪个记述是对的呢？
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出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
n9 a6 x6 l9 c中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”0 N( [; M9 H) g8 j
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？+ `' H( S3 A, q+ M' P$ V% D% v
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在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！: y. ?& Q! _' D- I( G
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在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。…… ) T Q0 _0 d- |. [& u" b- N2 S
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9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。3 P" o4 ], S7 c3 o8 N3 a- T. x
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要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-8 23:31
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