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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者8 W% V+ C/ b e% B' L L2 B5 K+ W
入佛又入魔,犹自惑迷尘,
' z+ W9 V. g! B3 u佛魔本是幻,无异本性见,
: s1 b9 v: {# j, y! V性相元一如,无二入个甚?. `& y1 ]4 t8 G- Q$ x8 G, s) Y
耳聋目盲时,啥叫色与声?
% H8 n. E' `/ V1 i: E. M错觉不自省,焉能言悟真!. u0 Q9 \" H* @% I, C7 w$ G
。。。。。
% E7 V5 q) D6 r& ?& z4 U& C+ w十方缘:
, @& Q: }" z% }& t6 _7 M" T* X8 V+ C回
) i+ P- }* f+ S; |) q原原性本空,因心相法生。
" D' m C' @* v7 m0 |: m; {本来无增减,顺应无住中。 z! E4 i: V' N
性相即一如,何分色与空?7 |; M* D( R* q( j5 f7 F
偏执迷有无,难透色和声。9 p. b' f- ^7 N9 R- {- M
执着真与假,坠落无明坑。5 [& Z, ^) I' D/ F+ Z
* m6 Y9 r( d( q道即道也,无道可说,怎办?8 b6 a" |3 b9 v1 D1 n( Z9 ~4 v
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% N k: L) T; I5 k4 T( U I圆智行者. w' h5 a7 A0 w9 a( C# ]! z- s
佛魔皆如幻,本性无二般,* ~% d2 B. q3 `: l6 Y7 n3 L
彻见无一物,六根尽归元。2 F* P3 M& ~# ^" {/ [1 b
天下本无事,神用原等闲,
( K6 ^# m3 ]& x5 o! l! Y. `) ?幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回
% N8 C7 V! F \, X& z断灭执偏空,谁在应言声?
+ J4 _) K H' t; x; ~无物亦是物,有无本相同。- w5 F$ b( E4 ]# P8 L0 ?
万法本自闲,指西又指东。0 b G$ E1 ^4 ^# c% u
无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!' _) C1 J* P8 N' e
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圆智行者
. t$ v3 t0 M6 N" \# ]+ v9 w幻习不自知,犹逊知解汉。# S2 ]; U7 y' ^5 F4 w1 F9 m
好笑懵懂辈,无知还说禅。
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十方缘:
& X$ \0 ]6 Y/ X5 [回' K9 ^2 D+ ?: |
迷妄自无明,所知障不通。
& ^& H/ g* `2 a笑叹昧心儿,呓语在说梦。/ L/ T9 p5 h, k3 i% z8 f! e
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爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
; \( ]6 r8 f9 M* C& G# w0 }当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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; J" |* U& \) \, O4 B* E$ ?圆智行者
1 e8 A5 S- M6 v3 i" W; G知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
+ w3 | p- M7 j$ ^0 N- Y& g" C- d" B+ f。。。。。
2 D. {* o$ _& s( O8 N十方缘回4 U" F9 N! Q. `& |/ }: k
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。. j- x a( T, V- `) t2 v
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
# W* X9 T% @6 b! A# @* @9 ^自视过来人, 实则昧欺瞒。
; ~/ T. M; h4 A, v) U. B/ g行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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5 z6 r1 W& Y' P3 p# h: r* i! a8 G0 X你我即相一,无一时如何? 道!1 x! E* r6 E U6 r
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圆智行者
9 j' t& H0 W$ a5 ]一切有为法,如梦幻泡影,2 f& Z0 ~. Z2 {4 y* S: s0 _) V
若以色见我,是人行邪道。
& I; t7 g' e) Y' G$ j# m6 ^。。。。。。十方缘:
0 x* D% v7 ?; f4 L% L, A回
+ ?6 |6 Y+ x0 j- `有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”7 e6 Z* U+ }& M0 [
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”; o% e) ^7 B& g* Y( e
V* |7 z- d2 G8 j7 G无为无不为,敢问阿是谁?
, m# g; l7 X1 o春来百花开,折了一枝梅!
8 ]! Y w0 S+ {! E# o6 n拙!行者,会麽?
% j$ N# \, L, e9 q7 g9 Z* d# a5 W+ r
0 O. |) \; z H- I% S) A
圆智行者
/ n# `, L$ ?1 b5 |; S3 P0 ?空色有无谁心见?
v0 P6 ^: M/ s8 ?) I6 i明澈见性无幻城,
@ v" F) C. u佛祖圆觉了无意,; H& b7 Y3 H) s/ O
执意着相是迷人。
% Q9 U! j2 N5 Z6 N0 P。。。。。
5 U' }2 ?" G9 d- Z& Y十方缘:
; n1 @; X2 A3 I7 I, E回
- j5 d9 g4 B; Y5 r* \8 e识见峰顶末必真,8 l) S3 {9 f7 Y6 ~& d- o6 _% t% t* S
朗朗晴天伴生云。( H- X3 J9 \+ U* s9 g& r5 ~4 Y5 S
来年春天末曾至,7 e; B1 O& \" I" p
昨日黄花无须寻!
) D3 T$ ~; y5 P+ X5 l
$ W" F6 R1 T, K, |问行者,当下是什么?道!
) W9 ?3 o) Z0 {5 ]5 a& t1 h5 C圆智行者
& { K, Y9 W& z6 x, [7 K6 {狗眼瞎却。4 p) o" Z7 d$ Y0 i1 K) K
。。。。。 A& _3 Q" E* _& H+ Z
行者果然瞎叫唤!
/ k" }* g- W/ B& i" I6 {; i4 g8 h! A% u6 j! V, a1 N! D3 B
圆智行者0 {0 M# v: E. u& l& x" c
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
' x/ G( F" M6 O: |, g0 i能说说其中差别何在么?
- Z( X! d$ ^! D7 w6 X。。。。, Z4 u- p ^" i( Q. G) p* C ]2 w
。十方缘回
3 f, P7 \# ~# ?! d2 s: ]. Q! W有为无为 不着!
. c" {* V5 _/ N5 [9 N) k$ {管他是佛 是魔!
. S3 R1 _/ T: v* c) B; M顺应无住 自在!
5 q- b/ R' L* Y7 R3 r8 s即应即罢 说何!! `5 ^3 p1 b. Y, g/ Y, M; g; ] j+ L
( N7 w2 H) n! O% Z1 o
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。1 z! r) b+ U: k# x
道!什么是无商量? |
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