 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2010-8-29 21:08
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-29 22:11 编辑 ( w" b; x- u6 J0 L8 L* |% W, J
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合十于心口,表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿力、智波罗蜜等十种。又華嚴十玄门、普贤十愿王,都表圆满之義。所以,雙手合十,即表示能圆成佛果。 + ?* r% S8 h# ]8 q
+ \( O! g0 g$ Q [7 O十、% {/ R% r3 d5 _) i- l4 _* \# [) H
本师释尊,左面有目键连,神通第一。神通显示智慧善巧,通达无碍。只有解了世出世法,才能自在,故「解」。右边有舍利弗,智慧第一,智慧由戒、定而生,有智慧又能择善而行,故表「行」。左右相合,即表「解行合一」。又,文殊、普贤是释迎如来之二胁士,文殊是诸佛之师表「信、解」,居左;普贤是一切如来长子,以十大愿王表「行」,居右。此亦表示「解行合一,福慧双修」。同样,阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应,普门示现,表智慧善巧、通达无碍,属「解」;右为大势至,『都摄六根,净念相继,得三摩地』,属「行」。左右相合,还是「解行合一」。左手多靜主「解」,右手多動主「行」。所以,合掌即表示「解行合一」。这样,才能成就无上菩提。行而不解,易盲修瞎练,增长邪见。解而不行,增长无明,如纸上畫饼。《金刚经》谓:「以无我、无人、无众生、无壽者修一切善法,即得阿褥多罗三藐三菩提。」『无相』是解,『修一切善法』是行,证『阿褥多罗三藐三菩提』是佛果。
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0 X6 G* h. T B. H# S十一、
4 g5 M8 S9 t1 i左手多靜,代表「自覺」。右手多动,代表「覺他」。自覺而不覺他,只证小乘极果。要覺他而不自覺,恐无能为力,引人入邪路。合二为一,方是菩萨行者,才能趣于覺行圆满,成就无上菩提。
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. X2 C0 Z% p. G8 K) _十二、
; K; A) ]3 N o2 q左右手分别代表「愿和行」。有大愿而无大行,便成空愿、虛愿。无大愿而行,则行恐不真而盲目,不得大果。二者相合,以愿启行,以行证愿,才能圆成大愿。 : E4 p. H% F6 d4 \/ E( H
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合二为一,代表"法法平等,无有高下"。所以,禅净不二,净密不二,方法不同,本质相同,目的相同。贵在一门深入,一修一切修。
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3 ^% B2 T7 a) h1 J4 l+ n q十四、
9 k, ?) @- H; j左右合为一体,代表不二之理。烦恼与菩提不二,自行与化他不二,自佛与他佛不二,性与相不二。6 k! h7 i$ o; @, x- h
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左右相合位于中位(胸口),代表从容中道,不落两边,不住断常,不著空有。+ A/ a" x3 G( ^1 R0 ^5 F" }
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十六、
- [, U o) P; w& @+ t一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中,法供養為最。普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供養。在聖像前诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行,才是上等供養。所谓「合掌以为华,身为供养具。善心真实香,赞叹香云布」。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。 由此而知,合掌又代表「含苞待放」,指因地修行。$ T: @& F1 a( s" u. |5 l+ x } w
花開结果,即是菩提。 |
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