 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-1-6 23:10 编辑
% S; a/ |: Z- g8 J$ I" D0 G7 q4 }% S2 d c/ N2 L3 c
---------此为转帖，仅供参考。文中如有不适或错字，请指出。---------
3 Y K4 V) `, s) y, R4 n% [; F0 `. z
: U+ T! h: _, g& ^! l, {药师琉璃光如来本愿功德经
$ T" O( {0 D. Q& Z* Y" @唐三藏法师玄奘奉诏译
; y7 |7 X; q- m7 b9 X1 \/ _- Y
- b+ v& J6 k0 w0 r5 b1 k! t0 D如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。7 C$ v4 @& ?& d
" U& h; H2 @0 v" r
; M4 G) ?9 n* r) U( S
. P) }/ u6 D) t$ M
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。2 D3 L( P3 z. {/ i1 O Y
( H& R9 G0 U* O) \; J+ p; o
4 x* p) B$ ^' A: r% ^, c/ U: a; v% d+ y" {8 \: `4 d, Q8 `
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。% c- N0 |$ K4 c
! {! C7 R. B& @ F9 \& B
5 e, j" W! k0 z5 c" P) m1 Z
5 v* h, w' T9 a* y曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’. l6 ^* f* _' N2 R" k& d
: A; `6 U8 a [. D
! w+ |5 k1 V/ o& O* ?. B+ E
* C& x+ m) { \9 K6 P! V; M& f# q
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’% t& k; W: O* f- k0 v
& h( l/ A5 q. l1 E- f N9 q( k0 f; V5 `. `8 \/ y1 j
% J) o' v# L: M& T8 A# \% a- P5 A‘曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。' s; @7 h! }& A5 g9 U/ y
2 i# y! u0 v Q$ v+ V5 b
' N1 |1 a {! d8 l. x, U
3 X) m; b7 k; N+ O( e5 f6 R
‘第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。
' _( @) ^) e) s( F6 ~) O+ L# m# r' L @
2 v* L6 _) C; y8 Y8 {+ c' _! Z7 Q; w! G. C- S1 Q! ?2 }
‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。
% i, c) f k) f2 C z0 X# n; J+ w7 }2 }# Q9 U% x
5 q- u1 M+ ~5 H Y9 L6 n
. H& @( [! |1 x+ r' ^8 C W7 I
‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。
9 m$ O6 w3 D" d) e; R% E) W
0 {+ V2 K; J6 \3 W9 Y( F : w! V2 |* q0 ^% E- i8 ?
% B$ e8 m4 H; D2 G‘第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。, b; x0 b* z. s6 o
2 P0 x* D$ ^* {% L6 t
( M1 m$ ?9 h9 l: {# T" @3 j8 f, T" H G# ~4 g9 L. @. W
‘第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’8 h' z& G' C* n. Q" u
% B3 w+ u! o+ d. C6 B) |7 |( Q 5 A7 m0 h8 G) T% c7 I R* i
" ]& L$ c- M' E9 R* d+ {
‘第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。) g: r# {" o/ y# ?6 j
9 |- A+ t8 A5 k$ |, ~" z k$ Z
1 z6 E# A F6 ]2 e7 ^& W/ [( s
) P6 W# |; E0 F‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
; Z2 R% J# x% h( w. @% C
) ?3 j0 R* V: Y! p‘第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。& s+ i! G4 g F
) J! r- q1 c8 F( x4 a8 { C
, g1 _5 e7 _: K& }0 `# _3 _ t
‘第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！: R6 q; X( k( I5 x
* l! V( b; F8 { - l p$ h; L6 P+ A1 _
, j& W+ e6 F! h1 G‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’
( k4 t2 P4 H( g$ ]/ P3 ?2 b# i. q
! i! s7 `& D) g 3 T0 f; [( J5 X& `7 g+ O& o Q* Q
% o2 p3 p) A! J1 d' K$ P‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。' ^$ }5 r& A# N" f8 T. u5 x0 k
" {. e! ]# T, [% Q0 `5 d4 h, j
! E1 I! f3 ~$ ]5 x, E p
- @# n8 v6 [9 j1 B' S
‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
5 y+ B* y+ t2 U! `8 u) u8 k; z
+ t3 |4 x6 [, V+ _
% r6 }, b7 X' g5 A
+ s% h ~( `6 W! ] c. ~+ `7 k- R% E‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿’。
: J" t) K% t. K, i1 {) v
$ ]2 t9 U# |2 `& S3 l ! \# K8 C: E+ N1 z) a B+ \
. |* j8 I: x* W( q r
‘复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界’。
9 K5 _2 }: v6 `( c9 s$ x. ~& {& ~2 E2 M8 ]8 n/ k
: V2 X3 j8 u" _0 j; H! X% l x
" [( j' N A' b5 |5 G% y |
尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物？’
( w1 a- y4 b" v- D
6 ]: e6 e0 M7 I. }- f2 _/ L 0 Q* ~8 s7 u1 l, i% U( ~$ T1 I5 c
0 U; c+ @4 l& x4 I; ~: I( m
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。
! s8 P$ n- I) h9 v
+ ?# D. a- z, ] 8 u9 R, b) U/ J* k# \+ K2 {* g: H
2 Z& ~% g/ ]' f! b‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。8 a" y! U) }- T/ Y
0 `0 d2 }& d7 D* X, `4 v, _, T) [
4 \* r8 C+ W; g1 M. X( Z. y" c) C4 M$ k: p) h# J% B. t+ v0 B& ~
‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。9 h' R1 D, _+ O% h x7 B
6 d3 T0 A" h, M
! C. {% ^+ X0 K- C9 R* {
; G! M p% L+ C) D. d5 n‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生’。
: E8 A# b' _! K& z
' }$ k, b( {6 Z- m8 C6 K/ @
* [! ?0 `4 G$ z" H7 k* b, k8 t. u2 p
6 C, Y, }7 K* W- m7 N‘或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身’。4 S$ @& D, y- S6 j' e
+ [2 E/ N& ~" D% i8 ]" d
, X# U* {5 }+ R9 a/ r$ p: b) ?+ P4 j# n& v2 ^1 a8 M9 {
‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。
1 b* X5 j! }1 {
- W4 n/ | v+ O1 t3 R7 y+ p
! H! e* k# V& _9 ?8 f, P+ K# `" H$ z+ |, e$ \ x
‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。0 S9 n6 L) ]# u* ]
5 n' @( g$ r: P6 g u
7 W8 Y: D$ R m$ h& p' b
- ^0 _% {. B. ?3 p1 w6 Q+ y‘曼殊室利！若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘’。
" `- v2 E/ ?0 ?8 ~- j* `2 Y2 v9 h7 f. L6 }& n) ?9 i8 p3 H% N+ ]
9 z1 ]1 M3 } c6 r$ k* I8 x
( P! [+ }5 E% O3 j
‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。( c) M; {' q9 A2 P x8 O; k, H
8 y; `' O! j; g! n
# A0 ~( I. i l1 ~/ B& E: Q
! v5 x. `% E6 r) `
尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐’。1 T/ r$ {+ o" |/ q5 V4 y: x1 n
0 v2 c3 V1 k8 `: T7 F0 W
* _8 m* [9 I: W# B: _' d$ w
; h6 n6 Z/ I) ~! }, C
佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。/ ]( ^3 S0 ]5 F6 b+ D5 J. f1 P* \
: U9 T" l! O q7 a
I" V! O4 f) I$ [) |7 j% `( b' w8 _$ ?% n$ z- }$ [( I
‘若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱’。
1 v# o+ U C" f, D4 [6 y l' v; B5 {' X1 a, u: r. i5 P
% B7 S2 \/ n* {; k5 N% B- ]1 i2 ]
9 D" a% }" ?* l‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。
& \/ m! Q4 I! w, N# {
6 ]) J' n) m: v! n) I5 O6 \
" B/ m1 ?1 l2 G- j( H8 o0 T/ U
- W3 u: C8 b( ?4 G3 M" p1 ?尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’
; L* N, Z; ]! W+ g: ?8 f$ M) o
$ C7 b) _& t% f+ W 6 J7 a$ U* H3 }# X$ A
Y, S+ L" w5 P- N4 E0 ~阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。
- W1 C' R! R) Y# R; M1 @6 H* f M( R2 S
V, A2 B0 u' U, V7 e0 R
6 i0 i1 D L0 H1 i: F+ C- M‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！’
. s: E1 C( C: E
p" q' [6 k9 Q: A; c: l- K
' ~9 u6 l- O% w6 p+ {' q
$ F" Q/ l/ r0 z: ?佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。, _; w$ z9 `7 j# N* y* ~3 \* U
8 M) H/ F! a U. u / {! I% b' n& O/ O1 M
5 v- A# f n1 l( j7 j3 K; ^
‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。
) r/ v( }/ S K5 m% z
$ V/ Z6 ~ M7 K5 f
! T9 ]: C) y! k
* t8 A; G0 j' Q7 K‘阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！’1 M, O0 e/ D! ~% t8 Q! v
4 D. s# ^3 O8 {0 R/ F) V& x9 a6 k+ F
1 {2 i* U- a; d) s# Z3 v+ T
( l. d. `7 {( ]* S2 G尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。
: s5 }+ p& T" x" ?0 T; J) q; ], W1 ]; n
: |) a/ I" x& ~4 V( \
# R. O; i; H7 X9 R% |. l* ?' h/ e
尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九褶手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。5 g1 M9 U, `) U( y
. Z" }0 o+ T* F8 {0 s8 K 0 O& \8 F) O5 G3 x. g
5 m1 a8 h3 a3 L: z‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。
- F) `9 \0 z _* c3 C4 j$ ]: |, \( O
6 R6 ?9 v1 `! b k5 ]9 r4 l$ r p% w ' ~9 m6 @& H$ u5 t6 \/ @
5 n& S/ @. d8 S; T
‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱’。6 t- X' _5 a; _& L5 n9 H6 m9 z% ?" D* v
4 `, n" D, J; L0 L' A2 R : @6 f+ R9 b: N+ |# b6 C
3 ~3 W7 N' Y) X1 C2 ]* l9 [9 J
尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！
' Q# O: m: O+ F
$ J3 e) @1 {/ C9 Y1 b8 ?) e # _& [: c/ x+ ^; ^* L7 i2 ?7 P
% T; S2 p) x) N0 [‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。
4 }# G. w( Q# P0 o0 e3 R8 I" V- n7 O! C3 P' T( z/ C
4 L8 F k$ Q6 a# \
. `$ n% Q' `4 i0 [0 o尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
( L* j; p5 Y u j/ [, j/ ]
g* a! D4 K" P1 m0 Q/ z* O 5 g \0 \+ J8 m: c8 T8 V+ O
# Z% ~* t+ f; ]' v4 S同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。: ]! p- G( }# x2 I Z d- V
' p3 p4 r- t; W. j
# s- b2 r, v. r% Z0 E9 J. e0 ]( X7 O
g* t0 u" [% w3 g尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。
+ I9 F9 ^% ^( v" F
6 n; ?5 d8 P% a! u7 `3 b. s3 P , b: f- h6 q i) H7 I7 \0 i) I
$ n8 r6 W5 ~1 Q尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’
0 Q0 e) b Y$ v+ x# }佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！
/ x6 W, v0 z h5 Z
$ C6 _) B7 N2 i/ U8 g/ k* s , N. M7 G6 O+ Q3 [/ H: _ |
, Y4 u& [7 s+ c8 Z$ ^1 ^
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-8-23 04:42
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
2 |% w, M! Z0 ]3 M e |
发表于 2011-1-7 12:02
