做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
4 j# o6 t, Z) d2 l* I% S
) [5 c( U. z* c+ q" p, U9 V$ O* `这踏实的感觉就是踏实！
/ u- \" X* g: E; Q
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

2 ?9 e* x0 r0 K( B+ p& G* I自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
; a& p# f0 M, H  t5 M
; e7 ~4 G5 |# H; r家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

8 i/ }' h9 H( V2 y6 Q) Z

MXJX

7 T: P# v. m' l6 ]$ z  y
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

, }" |2 g/ f3 k% `& S" a提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
, Y/ N/ U2 q) ?7 e2 F1 U黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

合十

白莲花

4# MXJX
7 T( d4 ~3 p: P  ?- ~

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
# h* }6 i9 O) c2 Y
" W3 D1 ~  u. d( p1 d: D3 \
) z1 q5 u! N# o: |# x1 p! F见色闻声 随波逐流
0 d! f1 F/ f, K( s& }9 K: o' [" i入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
8 s8 z) X7 c8 Y' O4 S本无增减 得失无殊

! M  Z- u7 ^5 ^5 f* C仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

* a* K  m# e0 r' O( G  I: w9 Y
! [/ y: }% W. A2 N& m4 J/ {见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
4 _# n7 l! B( S7 y2 J1 ?
& v  p* @6 u8 J仁者，且道一句人（仁）语来！！
8 j% X9 k. G" N, c+ Z* n7 b白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

$ r: m: I! A) b  C5 p! p. Z1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
  d, N5 y/ k: v& |0 \  {6 J2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
+ f2 K4 ^* |. ]% Q" c. s管它谁是谁
横卧尘沙海
' a* ~* ]) n9 A( S8 F: Z调调应心吹
悠然无心曲
( k) C- k$ c9 n; g0 s+ r任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
& R+ c8 V% r: [, V9 M5 z逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

; P5 D  G. X4 }: f) f: ?
  i: t9 }* y9 t! G受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

( X% K9 E* K1 d8 x/ l; `1 M为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o
( n4 V9 }% x' W
+ D/ u9 r9 M4 L& ?见人说人话，
见鬼说鬼话。
. q/ J+ F, [4 |' C$ ]) X& V
誓要使脱苦，
( R- T' b1 H! e" J" e地狱尽度空。
. M$ P* D2 ]8 _& ~/ H
祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

6 F6 V+ p1 S5 G: ]仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
  V: b- f0 R4 _9 G% G8 F) B( O家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

o(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
3 d$ _, b8 h' v2 S0 ~还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

6 u+ j& I4 g) o. g7 _家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
2 ?; t- r9 B. E0 l* }管它谁是谁
* m: p' s, k& K1 X6 d1 z2 k横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

9 R  G* N  \! }* a2 c5 y
多发慈悲心
多持清净心
) b; R0 Z4 K9 o' x* x* y多现智慧心
多奉感恩心
- {' ~* E4 b; N7 \( {不起嗔恚心
7 B! ~" \; o; W, j( r9 u' E1 e
' f! ?, M, e4 w; [众生平等心
, N' F. F& I: v. @! p( }: S4 _守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
) j) b& m7 u% i9 t1 ~
9 Z4 |8 ?2 }  S" t. s$ l  K
9 ^0 ^/ `# B4 p1 ^$ e1 t智者不战，
' ~( r/ K5 S+ A6 e和平为善。

与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
* e# d! Y9 e% }3 f9 D* l7 ^9 h识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

* E# L  t( W" I  L. l1 r- z
' n( r. V! y+ O知止自止

- V6 W# t2 M3 s& g5 C! S; G见真即真

, y, X' i! U1 r7 g5 X7 R* M清净施慧

  u! c, z5 P& _( s随缘受度

SoWhat

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

* a; K" P# ^1 b  d/ o
' J0 R: v! J- ^/ |家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。

) i3 j- a% i4 a依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

! n: Q7 s1 I* ~6 b& c- A
0 T% b( f; F. N& Y6 J  s% P' R大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
' r! S$ j) v, B  s
/ w/ I1 ]* B* u3 C梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm