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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
9 f) s1 ^' [6 g% FThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
" R' L5 J' o# d3 g+ S' ~; {" Z) S9 W+ J  H: A# t+ l! @
Ven. Nàrada, Dhammapada
# H6 d2 y/ J% q: Y- o' V
: P: g& B" s5 Z) H6 w! yVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 : ^! ?6 q0 Y* e) P/ x
- s- R  ~4 t0 c0 B
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
, d% p5 b: I! [, z& K0 t0 c
! `% k4 a6 b0 ~8 C) x燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
) b# n- n( t3 n6 ?; X* o
" C! F- }: f6 @: w闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。# u% H& z1 ]' ?: S5 g. l$ n5 S
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
# a/ ~3 @% g9 c; s& q: S# H  Y, [- d0 v, K0 \/ g# a/ v
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。# u0 Z9 z. n0 O$ L# _

/ H7 N# \4 e9 Z. a6 N火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。4 `7 v7 O, }9 a8 {
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。1 \4 [: e& y. S: {

& y+ ]/ g. E, Z6 Z' A- I' ~# R我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
0 V' ?0 s( ]: d  H2 U  P火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 a# V3 c. P! L% h+ L
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
% P$ F4 r. `+ b) T) x火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。- J9 B. g* C  P
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
7 w) P( v) o! U7 B, U7 s! _) F0 r0 t6 J

# ~1 r' F/ E& `" [其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
  G& J0 Y2 ?$ g. o# q" Y  \& p4 D; K3 j6 ], m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 4 Q) G" I9 n/ f
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
8 S( D, P( Y5 m; w- {% Ppurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
9 t7 U7 h* J3 z4 a' w
/ ?5 c! z3 W0 I( C- v9 W) s
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 O7 j( x  `0 a0 n参禅悟道--" @/ l3 W" \& [  k4 r' _
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。: D& {% i' v/ G0 q$ m  r
. X8 \; X3 `/ \; o# G; L! |( m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
. L8 f1 k9 }3 x6 ?0 F. p只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
3 E& R6 ^+ U! q5 L

0 f& q2 M; Z- ]$ W  h- ~8 c0 Y你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 8 A4 X# H. ^! k2 T9 ]  m; D
3 }2 {# t( _5 U/ W
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ Q$ F* K- ?- ^懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。8 N5 M( _& k' F; {
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。# U* K! |8 m9 V3 F3 b
2 I. F5 p) U8 j7 j; |; j6 v
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
  s- f9 \- f3 E; v+ Q; R真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿2 X  K5 o; X& L9 _; _+ r- S
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
: r+ y! R6 j0 G- x4 K7 P; i参禅悟道--
- i1 T3 |# |6 _! z8 E6 H如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。- o% U+ d8 E. M: W: n7 u; [# E
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
, m. L2 |$ d, C# l莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! }6 x0 b3 H. }' R/ V) X
8 G+ U, Q9 w" i4 a5 [5 B
哈哈!答得妙!0 u; O% O: u$ j6 W' y
6 d/ b9 L$ n7 D7 p' X. t  h
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' |5 b$ Y: d+ I0 [, y' U! Z  B* {6 x
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 $ X. \) ?1 N& z9 n2 X
7 T  `& ?8 Y! {/ g
5# purifiedmind : z$ ~# [3 V: j) e# O
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
3 d% v7 _0 z# O) m  S只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
. V) Q# U1 e/ P5 s; G3 b
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
- c# M8 x' [4 \9 w3 {. P. i禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
2 e; Y8 a* o; k, j9 m) }但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。9 X7 _. g' R/ }$ Z
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
* d+ D5 |; ~4 ~" q0 M# ~; m: F" Q! d3 l5 Z7 x# z
愿意与您一同分享! K3 W+ ^5 {  ^3 X
了本是心,自观自心。: Q! c5 ]2 \/ Y1 g- p0 ^2 M
心即是佛,不向外寻。

: C8 |2 l) R' x4 D, ~$ h愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
* ~' L7 T) S0 t# E0 C) V+ T我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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