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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
" }; a- S& _! z# DThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
) [3 e* A) f# A2 Z
: Y6 a, Y6 r8 T! t& H9 HVen. Nàrada, Dhammapada9 y1 d4 o% t$ h. r4 t2 ~

( K4 L) q" O# {8 X6 x: U* a6 L( d$ MVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
# K& J; ^1 }( h5 _# y( B8 E  P! G7 J3 i
3 p3 [2 Y( Z' U! V执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / R% u1 W0 w& r/ m2 s

: a5 Q  g; k$ s# J燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 " m% @& J% Q. O
$ t, Q% N' r3 R+ j" n5 k8 D- v
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
2 ~& ?) q; ]' e理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。) X  Z6 ?  x4 v' R6 A! A" r! F

& _! }% |1 `. P$ L7 y火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。0 H8 t+ D2 a: N& Z

( d4 K; R: n. ?0 H4 S2 x8 ^火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
( @5 T$ A% I. `7 |: ~9 e0 {8 q) @火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。) j( Z# q% j' r& `; l! A, o
: A6 B# ^$ O! d: r; X
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, z+ W! k+ s- I' h, a
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
( T1 \4 j$ R" J. C5 i火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
0 a% W. Z! c; Z1 k! C6 y: C4 `火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 L5 v# l5 g5 g; p3 E* E) ]% S莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
/ r+ i$ E6 x) ]9 C; Z
  e3 G/ S# M% Y6 E7 l- H; A7 j# W
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。+ K1 @" K( j8 ~+ p/ i, u0 H$ M

, y6 N6 \& g2 P9 g请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
9 O0 g4 N7 N& z: o4 r
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。; w5 ^, A6 g+ q) |
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
& L! @: d3 t: W

. r$ m# E- Q4 J) p- u1 e知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : N0 p; U; k+ \) V* X4 E5 K
参禅悟道--
3 B' D  g) {2 Z, B2 N, q6 a如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, L% i$ l* n' l
! N1 q4 p0 ^4 h
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
+ B; W- S; j# c, u只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
# `4 U6 N, G% m5 m, q  P. ?. y' C

: n  K% u/ U0 i( [2 T- H你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
0 d9 E$ K4 j7 U! y2 {$ E' Z$ m* n" c0 X* N; K
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 2 X! g6 y8 F7 v( w& ^$ ~
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。2 f9 A* {3 n$ D
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。0 D2 J2 ^. I3 q$ h+ J2 D
2 n: O* H$ P2 z5 k! z- \; `  B) I
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
' g; L( T- ~. a; v4 o真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿1 O; A8 B* a  K7 D7 d+ F
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 K( d3 e8 [1 m) D& t
参禅悟道--2 o& ~( `; i4 Q8 S( l4 Z% |: @
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
! x' g' `* i* ?  I: d4 @# s/ r  t' t你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
9 ?: J/ g3 V3 `0 d* ]+ [2 L莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 t8 `% e9 M4 s6 Q/ {
1 k* x( S! a. u0 R
哈哈!答得妙!" L4 s3 z. v2 r$ u. W2 \) e5 k/ U
: @3 @. c4 x. [/ r. F6 T% q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 w; H  e2 }$ r, a7 l  A' G
+ T) J6 S4 C% o2 B; {2 q) ~7 |% o3 \
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
9 N8 k8 R6 k7 k+ `* o
/ [3 ?8 W7 u3 K5 e 5# purifiedmind
5 ~  p$ d, u# W, [! H) Y1 D9 |
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* g- _* H" ]- l, f- C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 q4 j+ D7 `6 E/ b7 h. x谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 . ]6 j) K" E9 z" A( E
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
) N1 ^1 `  S9 q但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
! h. b/ m; X# {3 Q我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
' [/ S8 I3 l$ z$ c) n$ L5 k: l2 p4 N; w% y
愿意与您一同分享$ i) ^# X! q$ Y) q# G
了本是心,自观自心。) g2 h: m9 @, B' |7 u+ @
心即是佛,不向外寻。
" _( l$ O1 `: `; [
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
, _+ R4 g. C/ [) _, ^$ }$ f我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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