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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ; y9 V/ i6 \" I, g( F
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) . A: m+ z0 E4 O* O/ s" A' y$ F/ o" C
2 D1 x% x2 H& \1 {3 z3 D/ |' K
Ven. Nàrada, Dhammapada9 Z: D6 m( y- ~4 e" m& p* I% n

  Q- i9 f8 V' G9 ?8 }9 |% \: B, g1 eVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
# u) }$ H, g# C% s; t4 ~( e7 c  A/ K" w" `3 q* c6 m
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。   a* F6 F2 t+ \2 R

8 l2 b3 i+ c7 w9 s燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
9 n  K( x2 u/ }5 m
& t& S2 r5 |+ I, O闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。# x# c3 c$ c5 s- d& A2 f/ a
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
# ~+ |5 k  F- d" Q7 F4 k
: S  u- O, T8 n: C9 F+ I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
9 ^6 R1 [4 R: c  U+ [
6 q1 K! `( v, \) [4 k8 G, F/ C, {火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" W3 z$ [% {+ Q8 M! z+ j火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; M. |9 p8 N, y' |7 N! ~9 m; Y+ e3 P& D, J
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
% [: S1 }1 t! N+ Q" C- l5 c' I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
+ \  s+ s% j5 }! a3 E  Y# w0 `# M/ A7 z火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ s1 F% ?0 _* Z2 {7 A# j2 ~火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。7 _* i( [2 D5 w8 z; \0 g) D
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

+ A* N* B2 ~+ J4 [# h# @
' H* i7 j0 }5 v: r/ o其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。) @7 m* t& Q9 h# Q+ j

8 [; @: E. P2 V请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
& n2 @4 l" ?2 G5 U3 H
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
9 h9 j. c/ A9 g6 x) m* T6 Gpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
" q7 }1 n* w% _5 x; X$ K! [

# q6 i2 f: K/ _% f知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 Z4 a+ }. M2 R参禅悟道--8 e  p" \  g0 @- b9 p, ~
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
% w( c9 z  V/ I2 `( U( v  c: f' N, f0 o. A/ M4 m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
! f$ Y! G& O- B, i1 ]只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

7 ?/ B# L( Z* G
" Q. ?* j* q5 o0 ~+ g, Z/ b4 z& O你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 7 ~  B, c  v, K2 s! ?; Q. L& X7 d

* n' f& I: G7 _' @7 @# i我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
2 g  o( l/ U' E. S( A* k! n; |懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。, \  d: G2 J. F1 l
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
! T; v0 X/ h- L- M: a/ [7 S% M9 W& x# v$ ]
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。9 Q* i' B. d! Z& N8 G0 }
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿; j3 `* `, s- O7 x; e# j- y* L
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 o: T  C" B' \' F8 `8 a0 ?% A0 E参禅悟道--# T4 x& ~$ t4 d4 v4 y( Z1 D
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  `) {. P$ p3 f1 K" y7 h# }3 j你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...5 @$ k& Q! J9 V% V
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
, u1 [% w& x1 _" m) C

+ t# ?+ O- g, q* H& H) b) }哈哈!答得妙!- N$ i3 w% p4 F/ a! o- H# d
  F0 f& G  q( Y! P. }9 c0 E. ^( U
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; {1 Y7 ~9 j0 }0 a' C- c
7 _( f) d( r$ C. _- i只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ) s: Z/ T6 ^' F# F% e, _5 V0 d6 m
0 a/ ~, ^3 m6 t* Y# l
5# purifiedmind ( E9 L4 x! r. w1 z, J4 j
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。# H, {. x1 @. H) Y9 ~0 M1 f
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
, z7 q8 P! C8 f! R& E  |) x6 E
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 , F% z4 ^# P8 Q6 `4 Y1 Y$ _
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。. y% [. k! u* [
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
& p& ~7 Y- x5 ~- K3 N5 @我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
, b! G3 S" S8 A1 n& i
& \/ _5 f% V1 q3 s& W! o愿意与您一同分享
$ |# P( c+ p: I* }! l1 C了本是心,自观自心。# F7 {+ L5 P$ l* x; T
心即是佛,不向外寻。

# w- ~3 n( L3 s* Q# o3 S2 ]7 N3 g愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
- f% [( G5 o9 ]- F2 q4 ~6 g我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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