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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
8 A" b3 b* B' v GAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ! I: S, j# y: Y; w I
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 5 a: ]+ ]1 L/ A' I
3 w2 u- [8 t# c$ m; O' L! D3 a3 PVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 d. b& C5 A' `+ v$ B; H
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 7 V( ]' {( W8 S5 s
" h. B# ?* {( R) C* O3 Y6 y在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 2 s5 s) d, ?) Q) R
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 4 a3 N) W# `. s1 C+ {) H* c" A$ O" E
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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: m4 I" X% z% ?2 Y& ]4 O1 n( i佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 4 x5 s8 J0 v/ |
* {+ O" Q2 P& g; _! b. ?. ^佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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* a, w- `' y5 {9 T领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 : B* l0 r' y9 Z/ }* @+ |) v0 ]
; P+ p2 [0 u' n- ~9 h3 P" m佛陀问：「为甚麽吧？」
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1 y$ X2 E$ s1 w" k1 K( E领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 2 C3 Q. N. z/ G! H4 B5 J# g
3 L4 f9 l/ S; M/ g佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 $ M; ~$ b7 f% K
6 j% J9 c, ^& N% a6 W佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ) w f3 d, W% ?1 @* m
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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8 g z" _/ {# _' g两族人明白到自己的行为是错误的。
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+ R( _* S# V L9 h这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
