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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 $ m+ B* _- H0 a) d& ^" a
6 r3 S& e X: Z" T" CAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
) n% ?4 g, ^/ C2 e" q4 C5 e1 \# EAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. " }; S3 o. Y5 ~' p: H# Y
6 x, p9 Q9 @ C6 I/ W9 G9 UAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 5 X! h/ G2 h% C6 m% ]0 O
/ N1 Q1 g! G$ m( Q4 R- v9 h+ c, PAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. # v/ J) `: j1 S) \3 D$ j
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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: J; l; f# h& b5 J2 f4 O) G1 hVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 * J% I4 j5 O8 [: ?
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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$ s2 [+ L9 v* i& Y在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 / `# b, ]/ k- P e
/ o( a) D6 q2 Q3 |4 i佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 : O; ~% b5 n) ^; r0 G( I9 K
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 $ z4 u' z8 e9 o
/ V! Q8 O, Q" R佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 * Y* H- l6 m0 ]- m" O3 E8 }
- a" e4 [( ]2 q2 v* }( S( J佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」, E) E3 Z8 w- h0 w* S
x+ ^3 }& A0 d+ p! T两族人明白到自己的行为是错误的。
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* n% [' v. B- u8 u0 z2 v这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
