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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ! U. I- P1 N# C
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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# V2 j: \4 d: r4 zAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. : Q: H9 B s7 V- v3 p
* j6 l# {+ w! j- R# _1 OAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 5 [7 K2 B5 C9 K. ^5 k7 u
( @: J/ {, Q% mVen. Nàrada, Dhammapada
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- e( K5 A S# J4 f I$ D. GVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 $ c9 [) v# Q3 Q) L9 @3 G+ I
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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& h$ t* \; A- ]) P5 T5 B在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 : I+ w& W% P' ~3 I
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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K4 m4 Q* ?' P4 O0 w: {- z" b% W4 `这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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9 _# s: t! E7 \3 |' W经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 ! N2 w! `1 ?' G# I+ r+ Z
+ F; W1 ~1 d6 a佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 : p( U/ Y5 ]+ U2 g
0 }& k. _7 C. |2 f佛陀问:「为甚麽吧?」 3 N+ P: M* U# O' c
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领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 S8 p: V/ n. @* v& g2 {% m
4 u8 S3 J5 Z6 L; g, c( \2 A4 t佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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- q" l% E1 C: B+ z8 E2 B7 `领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 # l$ B5 F2 ^. F6 @, O9 ]8 l
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 , X% {0 Z7 W2 `4 i- C, @! A$ S
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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! x7 B8 m( J5 Q; d6 x8 R% m两族人明白到自己的行为是错误的。
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, u; j! z' @1 v6 T这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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