【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

) }9 k7 n5 c# ~- i
$ A! U, j7 F* ?/ p4 q- l/ zAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.

  p% @/ p' h& ~/ b! j  y0 EAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
8 Z" Z8 V$ x6 S0 s6 \4 P
  S+ P+ k2 {8 Y7 R1 {- tAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.

: h4 o5 A& J* i/ [. nVen. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
8 o" |2 V# V3 L1 T
这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

* r$ ~8 p/ o+ r3 U6 U  M在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
8 q) @+ `$ {1 E# i6 ?6 D2 y5 p# n
在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。

  E9 t% W8 B. D* m* A% l4 H在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。

) X( C7 P* d0 v8 o% Y这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
( b& ?4 k. k; V, ^& ^
  R$ n& K5 @$ h' D# m* n' n  d& y佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
8 t6 P' X' l1 b) R- E9 k  s
经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
& X( w" l) [: g& }
佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
( g& [/ s; {6 C% O; ?! u% W, F( s
/ U" X7 Z( M6 P: S7 Q/ b领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
% t) `0 P/ H% N8 J; }9 S: W4 Z+ `
佛陀问：「为甚麽吧？」

% A4 ~) m3 G4 R* W0 e5 Z领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

  X* Q0 `- Y& A/ E0 `" h% G佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
: i. O  y. U8 E( E4 @
佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」

领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
. N1 v7 o. z& ~' F# S& P& K& Q# t
佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
; f5 k3 ?8 E. B. q& A
2 W& U9 J* x5 h5 n# y/ z两族人明白到自己的行为是错误的。

8 e" z3 O+ a. r这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
Ah, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
$ Y) j4 y4 D' J; @9 Y; ]  e
7 W: H7 v: d+ u' j7 y2 dVen. Nàrada, Dhammapada
" y0 k& v5 Q& t5 _+ v  q, y  w# ~; P
9 |: e* Q5 Y2 ?# V: Y8 LVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

' r$ A3 C& x) O* ]. Z9 l心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
, J/ k5 b. [- K0 b  ?# z. s
2 X& K' j8 @% ~& t7 p一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！