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从他谤, 任他非. 把火烧天徒自疲.

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发表于 2010-7-30 22:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注# t) A+ p$ {! c5 D0 O2 J7 q. d

" G4 }* A# b6 ~, ?- Y从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。
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# d2 F3 _/ a& d3 \1 H  r) B以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。
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7 [. x; g  j* K) b! |我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
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# }5 s9 d% j! i& ^# H( K我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。  a" a: N8 r2 b* y2 y
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观恶言。是功德。此则成吾善知识。
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耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。( o1 f, p/ d' p) P- B/ `4 O

+ `' j! j8 W9 _1 w不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
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3 x) a4 F3 _' G  q/ H7 X" L6 K若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。
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发表于 2010-7-30 23:00 | 显示全部楼层
1# SoWhat 1 q, T5 n. e1 M7 J+ {
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谢谢分享,非常受益。 6 A+ U- `7 N5 j  s
为你加油,祝福深深。
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发表于 2010-7-30 23:09 | 显示全部楼层
哦,原来暴露阴暗面就是“非”,就是“谤”。佛教徒真厉害。
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发表于 2010-7-30 23:29 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
哦,原来暴露阴暗面就是“非”,就是“谤”。佛教徒真厉害。7 q. [9 ^* [6 M& R
上山打老虎 发表于 2010-7-31 00:09

1 j  c' u) Z$ N1 c
: m  J8 I9 s3 g6 D4 e曲解人意无益,望你慧心善解。
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