从他谤, 任他非. 把火烧天徒自疲.

SoWhat

摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注
& d# G! D6 \- f) t
. r4 [. ~+ M. @! U从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。
( p4 h3 @! ?8 l* ?3 W
) _( `' L- M! O2 j以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。
* Z$ @4 ~' {% f8 R& c
3 i3 q; r. K3 p. D  O我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
. q6 u% I+ Y1 P7 A- E: D0 _
我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。
" T: \) L" T7 Z
观恶言。是功德。此则成吾善知识。

耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。

9 X& y& c$ G  ]  b: K不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
* ?9 C* R9 Y9 B3 j7 ^! U6 r
3 I6 x/ [) \. M* Z2 O若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。

莲的露珠儿

1# SoWhat
. m  `# E% [- x$ q) U
" [: ^' U" Y3 n5 c  \3 v- v谢谢分享，非常受益。
; e  a2 h) R  O! r( o; m  R1 }' z为你加油，祝福深深。

上山打老虎

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。

莲的露珠儿

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。
4 J, `4 Y; O8 Z6 N6 {上山打老虎 发表于 2010-7-31 00:09

& V0 B- x/ P- Q4 b1 W( W
: Y5 I# P$ U6 b: x% b, _& K8 o曲解人意无益，望你慧心善解。