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1 Q7 a2 a; n2 k D（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：% W0 V1 ?6 O5 b, K7 w2 y, ~/ R, A
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）3 H1 U: Q. u8 P' n0 s6 }7 i
8 d0 ]2 g# D p! \3 @ 错误百出的传教片《神州》% W" U5 N- u6 t2 x; K* C3 i; C
/ S3 D8 E! P) D# w7 m/ b ·方舟子·# R/ _) h2 K- ]$ b4 [0 r
) v0 T! w# R. Q% o! S0 y5 f E 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会# R. U+ Q e, S9 w
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不& l9 O8 e. }/ O0 \$ k
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
/ S, I4 T! p K9 L/ i/ K. N其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，; @! l$ l6 n" u3 d
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传& j- b5 u8 G- @9 X0 s' ?
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
+ F5 f6 o" c( W7 S& E* E执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续8 ^, r3 t5 e9 f; H7 B$ J8 O
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：, r9 x9 R6 s, @# \/ j2 c
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国) i% R' ^7 z3 A9 A1 j( _
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
8 K! q9 G2 | Y8 W打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
7 ]+ K$ V9 q2 ^. W' Z5 [当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐! N* ^6 D, @+ d
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史' }* Y7 J' g4 _; ^3 |4 ]
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
^4 X l- ]) i1 R/ c8 F T历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
) W! H" H+ b$ |3 S% R“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居# P# g- X+ S1 @- {% W' D# ^
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
. I) N" Z! E, k3 Z在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
0 a$ a/ `; n* |9 |1 ?* M- w+ T, @; N州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
7 F u4 ~; U; |) N; `才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。$ C a' q6 ?% y. {! Y N! C
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
# Z1 Z. \, R+ Q$ g% `! q- r8 t而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国3 z; |/ M+ R) o6 {
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，$ _, ~2 {8 f T2 k8 I
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发6 s/ ]' Q9 R2 P7 o6 i( W$ \* T
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？8 l% B" U, w; x+ \
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”9 L" `4 s- P6 ^, d7 y
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，) M e6 F: q0 w/ e- j. Y2 d
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而- J6 S, C9 c) K( |) `0 m0 Q
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是0 a5 J/ H% a; O) }4 p
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：, u; ]& l" N6 G
! P9 N) y+ W2 i! y“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
! ^' x* ~* t" C# ~中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和* u5 W- U; V; s5 E o" h# E
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’3 s$ ^6 g# ]" E
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了4 K. H; I& i, Y. s/ }2 q2 ]4 m
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”: {% y) O) n2 |
. V: A" k% G$ f9 K1 H 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”3 O: g$ ^1 Y) G* W5 i
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
9 C' M% C, d1 Y. A2 E* X个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问4 s3 [: \( P" G
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃+ A& ?0 ]$ l7 p5 A& ^; I
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。9 I4 D/ O$ B4 E4 Y3 v
; T" B2 T) W+ r% x9 m 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。& t5 z1 P$ E6 h* a- t
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中% g+ w' x: \( a0 }7 `
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
( t) f7 Z, ~: {* M, P- A了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来& S7 z; ]' ` L7 U* Q6 |% {: \
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
. s2 v+ Y ]' j7 k4 a% i夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
: E& s, @9 F6 j1 r$ g0 g* {军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
9 u7 q0 ]% t& j. F' w2 n9 n' y6 ~己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕: I& O5 ^- u N) E! f
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋, I7 A Z2 C" d
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
+ v0 ]$ P3 x+ U; S公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
- M& K: k, p( i8 y1 q6 P2 V朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
& |- w9 x- n( k) S+ ^$ C: g宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。4 }+ h& _' `8 e/ k( j/ O+ F6 r7 [
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贻笑大方的拆字游戏0 q+ Y" n6 P/ |8 _! H
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先( Y5 [7 [9 P1 z9 o, j2 N v- z' _# h
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
7 o6 \& S' W6 g* |6 R3 w专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
1 ?( F" m$ O$ s4 n比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
* o6 v" c; R% O! m9 ?“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的; l( ^% O1 L7 F. g$ ]- p) g
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
2 m& X+ C3 }9 ]) @载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
0 w1 S$ w2 |2 J: Q5 M笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
4 e' S" X! ]% t9 P1 P8 j: a) T* o感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，7 V/ t" T& h9 P3 i8 E! ]
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
* V) ]0 R1 c- u3 C8 u八口人。, M; Z' _ Y% f: u/ y
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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9 D1 R( f& e3 w1 I& @7 X7 A# P; ? “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
) Y) J7 b# U! N6 p- ?! @) c% {羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义( z- k) q" D6 S/ x. X: }# e( Y9 m _
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”( {' z: `" Z. M4 e: \& b3 \8 W' H" F
; G& {; T" Q7 ^" u4 H; \, I1 H 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
! o! U2 z7 C) U* s' {" C为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
! H% B$ y* K3 M. t我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
8 o0 j$ T4 z& C1 ?! @! J“义”字，“美”、“善”都是如此。2 N" ~/ j1 L# |, y$ [/ @2 M+ s
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
6 P2 D, | m2 d中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，+ m- V2 ~ d# `2 k3 }9 x' C+ E0 \
他说：
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/ p* {6 n* x4 E' S$ w “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
+ k9 k5 D( z5 A: V |+ s- B- o* U不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
' L& R) d, }! a- V& h) a9 t音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”- c% g$ B0 K* U3 L7 L+ }3 _" i
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
f6 W& E( E6 K( X4 Z相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
4 o, [# E3 u' [1 C A7 d) j5 V( J事实：7 z1 W# i) u+ n4 c" ]9 v- b+ k
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
/ v9 H- S: S [5 ^0 [& M+ }0 Y文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
9 F L. j" \2 b/ r5 ~3 zYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
! t$ |8 |7 J8 n w0 I& t. d（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。" ^" k' ~/ `+ q. g
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
2 q7 k( Q5 h, c% V c无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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4 c! T- ]7 i. j _ 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，5 d9 D2 u6 Q, S( Z
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。2 i @' Q/ K" f" w2 b/ B, B* _/ O
/ r2 k/ }/ m' I7 h8 {2 `4 c9 A 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写$ w* K, _3 Z+ N: e: k" n8 O I% W
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。9 S& z2 D. w5 |6 h: `* I
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”; ~+ r% j- s. G) X0 D
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
! e4 T8 {3 G; j6 x排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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! j$ e$ H) N9 Z) F1 ~* f6 y 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老& O0 N2 }5 Q' ~$ T/ E: l
子》的第一句就与《圣经》无法调和：, u& W. c) @$ T7 h
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒. k m& }* ]8 M' N1 W3 h/ l" [
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把; i8 u: n, x2 j* ~7 A
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
; R2 b5 o, D4 p H" v* b别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子" i9 N. n/ c, r" H
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，2 g Y1 ?9 D- t9 K2 F6 t" L
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写) T" X1 q. a2 X+ {9 O
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国* j( ?& y# _: S, r
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主2 g/ k( Q( ]7 d4 g- v' w2 H
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
& r5 a( E9 P7 O) w" E五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而' _3 w# i3 A8 ]- }$ O
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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& X. |. w8 [3 N6 e& L9 { 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀8 p2 D: P: S' e* p. o! }2 j1 I
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中0 q9 i4 { Q/ d/ h/ f: Q
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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5 ~" T8 t1 Y; _9 G 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
% _& K( R! g# @% j! B; K人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多: A6 @( {) h' J8 L( T# w
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
/ j1 `( P8 S. q权记录，一般说来都很糟糕。
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9 R- f' W/ x0 j. Z% \: m2 Q4 X 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
! t9 i, ^! P6 V: t: I' z恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
- M" r- R7 K: }使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？. H( i; {5 X" n) d) @' j* w
4 B% |& m; E$ q! U! K" g& S0 {2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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