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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
6 v2 O, b4 u% a" z' vhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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2 S D( R. S: a, a/ [, \( X- h ·方舟子·" g8 y: ^3 D6 U+ }
2 n8 r7 K; g$ x 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会( ]9 W8 f" Y- C7 s
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不3 M7 }5 ~0 t' e( k9 Q. h' E
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，* R& {( @) a: ?3 r* m
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，! T0 u- L- j$ L" r& g7 i( k
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传3 m# @4 A" P# L9 C' Y" o1 l+ \) w
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明 ^! v4 }8 H8 ?. w! w- ~2 g
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
6 o1 t& K5 J; U+ k) e( x/ A集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：" ]' ]6 X3 @- @# Y
5 x# X! K& H3 \& ]% E0 H “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
! _; \ V' ?3 C不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
# a/ H6 L" J! n9 {7 f打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
; O; ^) T) p8 o! e9 r z N! J当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐! @4 \2 @: A6 l! j& M
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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! T; P q9 V1 Q0 G 胡编乱造的历史! Q8 h8 g1 A# l u! C
# \3 m" |/ y- `; g3 x) b9 D 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了0 a8 }4 |+ k& p7 S- g' U" U3 h: n
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：3 N' [% V" A, J% e
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
% i) `3 c, g" \# g住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
) u5 h2 ^9 X& t2 i2 d$ y% W在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神# s4 s% D" P9 Q1 O2 m8 w( j- R
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中; d! n+ q6 Q: y% m& q
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
! t4 L* d/ t W4 v这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
- I$ n/ V1 L6 K4 \% ?1 i而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国9 A" t1 G: `4 j% F G9 Z
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
1 F$ f4 b- e( }# k! b I没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
* B& s2 r. h9 D9 [5 T6 w. g现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？8 G. \& m8 x2 Z2 U
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
# z% D1 A7 @) s4 a/ O% t远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
" {: T+ s5 _- n" z( ?0 Y1 {即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
# `$ R& v9 E7 w$ R) ^是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
3 v% r0 d; x* K" i& M7 X《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：5 M, v5 b9 Q8 v( G
& S$ \: G, \5 `! y4 G“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
7 u1 M4 D" ]/ L& F2 z1 I" O) k4 ~, Q; ~中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
6 V2 h1 `# d1 T6 e1 N8 \‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’( P$ _) ^' J1 N( r0 V# Y3 W6 T
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
9 L1 A! t l9 F, \: c; |% O统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”1 X7 c0 T& s2 p1 X* @
+ ^6 N V- p$ V" B3 R 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”. l4 ]6 q/ V; f4 C2 b4 A
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
4 q, `, w7 i1 `4 g& y2 e j4 y个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
. N5 t) Z2 n1 k, [$ T+ d0 i补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃. a/ s3 Q$ }# |# Q* E0 U! [& K4 m
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。) \1 ?6 g: Z0 {7 D
; I7 r2 ~0 a: z6 ]7 y 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。! ?, u8 u3 D/ @, q& u. n
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中: d6 J. j$ o2 x& W. ~$ l
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
) x. Y- [3 z V1 t( L了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来8 V a) M8 w7 {- p4 P: l5 G
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
) W" ]8 z/ e6 ^3 y夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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, T' g2 [6 a' p- E 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯1 v' k0 n. `( ?- a
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自* W; m/ h. A7 `! B, o9 u5 |! f# B
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕$ g/ b# _0 Q5 t& q3 m. D( G! ~9 B3 Z- k
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋" L2 R ^2 K% Z, `4 v: A7 ~
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在, o1 \6 [$ ?; q
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋 A7 F9 p( R- D: P! s% M
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到' z/ W5 o7 D9 [. g# z
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。" p6 ]6 N% Y& Q4 b
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贻笑大方的拆字游戏
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6 ~# Y3 J7 l$ u" w& j4 p5 S 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
" M2 h+ ]' V' {$ j2 J生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
# X+ z6 L/ r0 i7 M8 f专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”/ a |0 G% q; p: [% j( X+ w4 n: [
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
8 p6 T0 R6 z% P# H4 \“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的2 ?' `6 {$ D: e; Q
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
8 h9 B+ y& O) Y. u3 u载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
% ]0 `) D3 h' Z" x笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
4 D! W: R, v) P0 Q3 e; _1 J7 z3 R感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
; s1 q& U8 g4 B% }5 o“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、3 H) o" o, X' K% h, x w* |
八口人。+ B D3 a1 ?8 y4 g& f; a5 y
* N6 _$ Y5 j1 J! r! w" ^2 w 《神州》还考证了“义”字的起源说：5 K0 A( a. H$ y8 A. e$ s
' {$ ~! _- h2 x. _( X" i* W F; f “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的* u6 n r: l: \ H9 ~8 w
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义, d% g4 s9 ^, y4 v
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
2 r) P$ r: y: }. `. u为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
5 D/ `8 t- ~: n" w+ [! |& [* W I6 E5 e! N我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
* f! F6 d; e$ y# ?8 ]( _; m$ X“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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, O, L7 q, G/ e+ ]" i2 [ 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
9 b E2 p9 I% ^ I0 T中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中， s) D$ D1 [2 g2 V2 B6 e4 _
他说：
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4 j |4 n) d% x9 r8 `; C. R8 G! h “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
! _/ n5 ~: B/ X; T% ?& P/ C6 _不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似; w x) b4 u( ^. m2 C7 n
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”. V" Q" b3 a7 D$ C- ~) I4 V
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
/ N: U: c. C0 o( v* g0 D! K8 l相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
) m4 A" H0 n2 T' F' _事实：, u* d- Z3 W, |8 d' j' j( t
9 i4 H! l0 M7 R# t y& b 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
7 J! I' E5 p- B文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
/ e& s) M4 S9 P! `3 ?5 eYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
! y- I& Q' p. H; F（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
0 I" H9 u: ]$ P. @) `$ a+ g现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，$ @* e5 S& q g- l5 h) B
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，0 p! k4 w8 ^" X0 I( R0 j7 W
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。, C, |5 n" q" }8 H2 z2 u
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写/ M; l& J2 V9 o- h
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。2 b! g. m3 Z' l7 h" Y3 J: q
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”7 k& P( a3 S8 [& G5 f
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何0 k/ c# d+ O4 I8 X0 `( i5 d
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。( E* V; X; g( ^7 L, v8 w% n3 c
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
: C% n2 s. s: I3 a8 E5 T3 S+ r子》的第一句就与《圣经》无法调和：1 Y0 A" E( Q A& k5 O3 Y- }
! g5 D# U) h# J “道可道，非常道。”" H: Y* J1 E- R& p# k$ ~# A4 r
- u9 A* O# G$ O0 a6 { 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
1 `$ d2 z' X% t& q. m& W( u3 m看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
$ X% ~! C& Z- B i2 ^' J) t《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，& T3 c1 A' C7 T5 k4 j& B
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子6 U3 u- l5 {& w- ?8 M( h; o) @) N* `
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，5 z- j9 V* E- t! S5 n6 ^, b6 d
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写8 _7 p+ y* L( T
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国6 O6 N3 a$ d& T
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
" |. e8 N* ~* y3 T0 o6 i义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
6 F+ i5 q2 t: e: x/ G' d五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而) T7 x" B/ I- I; w; N. r1 `9 p% x
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。% s) o; o, |/ M5 o7 F1 F3 \
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
e F2 V2 s9 q+ D自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中5 N+ m) v5 S1 n+ Z
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。6 f3 x; f' ]% N& \; k0 S# Y
% T2 q5 R$ p8 ]% C 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
) M: z" e& e, T/ J人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多9 @: L; ^) [5 m7 z
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
; q3 ]- Z! A( A: T8 r) e* b; g4 V权记录，一般说来都很糟糕。+ R. L$ B1 X/ I
" c# h, o- o; E' ^0 Z; G( b 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而4 a, _$ j" p. N# g7 c* r. C* F
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，# }7 J2 K+ }* q# Y
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？2 A+ t/ Z8 D/ I& i
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2000.6.16.4 ^% L* k6 R( X3 A
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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