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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：( ~. t) M3 N3 F
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）# ?" G& U- J) b$ A5 Q8 [5 A: H" C- G; P
* z7 g, _ L, P4 C. r7 [6 |) s 错误百出的传教片《神州》) I" u9 d2 D3 s& y# N. v3 k5 {
Z5 v& [1 n$ m$ ~: `2 D9 H- b ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
2 C8 H% V& T! D1 p3 V, n: V潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
, K. ?" T! d# ?5 ~: ]久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
( i" K" \9 J4 W1 A+ }. M其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，4 D! E- j. o5 f
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
( @. A1 b3 t' t教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
! C5 j( N& V3 I% z) @3 A3 J- m0 z执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
' u' _ m9 X* z集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：( h" E6 ^, M& {
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
6 m4 P6 v, J6 D! p1 [( O4 p) Z+ I不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
! ?) o2 x5 b6 W9 [! z8 z9 c打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。. U g! f" l) _4 p2 n/ X
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐, p5 [5 @: U9 K7 Y* Y4 S% { R
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”2 I( k# ^% b# d, h b2 X. B
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胡编乱造的历史) T% ^ p0 @; D( `0 U% d
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
+ _- e5 J1 l6 _$ y$ X3 E: [历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
! u+ @& e, _3 @: P9 N0 B+ y“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
8 K% ]; S0 Q' F5 J住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
( ?, h8 s# h* y/ R) E7 \, B在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神! M4 A6 }: T3 F5 {
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中( x5 V/ R- w9 q3 U9 C
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
, T2 V% d9 |/ V* p" J) M; W这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
3 D# F! T" K' p# G1 n" P而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
* @: Y. `3 ^# T" E8 f/ R ^的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，, }7 |9 K0 I- P- _, c
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
2 k2 w; L8 n l, l6 E现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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) d' N E0 C7 H. ~& ~3 W w+ u" u 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”# V- }3 h# e( k6 ?2 z' h
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
* `: f0 z% g* D. S0 u* |# y2 j& s即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
5 N5 F* z. b! O. l, \: g" o是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是: f4 [. {2 Y; V* W* G1 `
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：3 ~) h* l% \% p" M% z/ G M
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨4 Q/ a% _- I/ p& w& q
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
2 N6 U- T, P% R# [‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
0 X7 P" y" X9 Q# @和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
) G+ q* l) A4 R8 t) e D+ D统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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/ u+ }9 I/ v+ r* q& i( ~5 r3 i; Z 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
( @, Y: @& s$ F- e多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
' q* D. z# M2 T- i' Z% d, {个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
$ W$ y1 {+ `8 _1 G0 d补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃/ M- @! D5 O5 K* e7 V6 I
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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9 Z. C' }3 G {* A& d \' ` 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
' @$ Z, |! P2 e4 I# ^这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中* O0 e/ C; P* v' K- a
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成0 I- D( I8 k$ l: @- g1 \
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来: n3 K ?( _3 X8 ^4 B
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
, e2 B( H- ^) l# V夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。3 N- O) n! A7 \* y( l# h8 Z
7 s R- I3 X- @ 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯* i& S5 Y! } C5 N) ~/ q
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自; j1 W8 [8 l' \5 s
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
! h5 m* h1 P5 b# A+ T ?, @育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
; Z# ~+ O' E2 w8 K朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在: s( [# i( l4 O. ~5 v" T
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
/ V& \3 H% A6 f+ h7 E2 ^7 V# }$ Y朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到2 X- r( S5 [1 Q) }& R
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。1 d- r: N- A/ Z5 o
% q* W0 S9 q* b' I 贻笑大方的拆字游戏 \% V6 E- i p9 Y8 z
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
6 t, S n6 i, K/ L2 Q生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
# D! f0 U+ `; Z8 Z/ r! ]7 E专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
" \9 n( ]$ ^2 @" i [ y" z1 V比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
* `' `$ t6 h, N1 V, B) e6 N- q3 o# J; U“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的, b5 z$ J, ~( M, c
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运" t2 T8 ^ n9 c: w
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
& x: b5 K2 c2 c笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有: k8 o. K' P$ P# g
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
; t: _: {" @# q: B+ b' ]( j“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
7 |" t& E# W+ H) W6 E0 C) U八口人。
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6 D* C* R& `3 l) ` s1 J$ L 《神州》还考证了“义”字的起源说：9 e8 S) Z6 M1 s! E9 `. N8 e# w! y
4 L" Z' H4 M0 ^0 ^+ x- Y' ?, i# j8 t “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
7 e' e- [" c1 c4 U3 `# e2 j羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义" f+ `+ U) E# v' Y
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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0 U3 |1 f$ J) q1 t$ `7 m 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申: ]3 s; p: u' N, o
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从1 F' d0 }; P3 I/ ~( J
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
) o+ D O7 W& m3 k3 Z g“义”字，“美”、“善”都是如此。+ J1 ~1 L: @# W
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从( S, l3 ]; L" }9 T$ n
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
8 n0 Z m, R1 j6 I0 Q4 z. Q/ v他说：, p) ^/ v. ^% U- a; y
* }3 c6 Q6 X3 S& _4 I0 { “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
6 v2 R9 y# A. p2 s不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似9 [2 \ Q' N. E$ K0 ?! u: O
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。” o( g6 \* `5 O& n( s: I
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音( t" {" ?9 E# D/ r R9 o
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点, M2 q( D; T+ @ y8 X5 i
事实：
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, `( ^! d9 ~3 v1 f 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
) T! a2 m3 f( R6 W文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做7 t* r; R$ }1 g0 k* Z
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
/ p2 j/ t' m5 G3 h4 U9 B（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
: ~' |! n3 s0 Z1 y7 _现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，) n- S( k- |+ N0 e Y) G/ W
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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' w: b' r6 R' J) t. O& ^: e 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，2 Y* c& M, r0 ~+ T
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
$ ]6 | N7 R$ Q5 q- c做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。! B% j( a# Q, ]3 S7 p8 Y# B
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”) X3 T4 W/ Q1 W& b" D. I
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
% _7 N h& G! |, s- r$ r: L排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。# O. |$ w2 A* y
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老8 O2 \) N# z3 S: ?* |: Z0 |
子》的第一句就与《圣经》无法调和：; F+ p3 v& d" \/ K9 Z( R( L0 O& S
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“道可道，非常道。”: j7 ~! [# G6 R! ~ g$ x+ d) K
' P% y; d7 f5 |& p 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
9 D; q* d" N8 |! N/ _: `& k' n8 e看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
$ x: b; A- x" O/ c# f《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，8 j8 R- b$ i0 J5 z7 q2 Y0 G4 ~- o- U# q
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子; ]( ?* E2 n1 ]$ {
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，7 Q" z9 _* }1 t" C1 v' Y
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写/ o: y% ^' @) _3 J7 H V# Z& R) @
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。1 F5 Y3 t) d3 B8 H' H: a
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1 s) V, j: I1 v 基督教能否救中国9 S* Y1 k9 w" Z, O4 ^0 L
' s" I1 W% P' @5 `4 o+ l3 d 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
: t; X7 |, m3 e+ L7 N& n6 _! \义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
: P4 R6 U& \9 [. ^五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
3 `) V7 a1 [/ m0 m0 w唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀: B- `+ b# u4 X0 x P
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中9 I+ D) n6 \" U2 d3 Q
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。 c5 |- v1 b% g/ }; {* _
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
) c ~' o0 G' ~人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
$ V7 \: t, K/ T8 H( h/ ^南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
8 l2 v8 t$ i4 g6 P权记录，一般说来都很糟糕。
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- l8 j2 o5 r! }0 D' L( |8 j7 Y0 @ 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而0 o9 Q: u U& D* [$ x3 C
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，- c! V( T% P4 N- D: k
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？2 j1 x# E$ C7 k) q# _3 a7 q
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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