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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
L& _0 W; @# |( f3 f“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和$ {! v1 m) k! Y# z3 ] E* Z
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
) D# o: C# `5 _& x6 f/ Q子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
* ^5 G5 b5 r- B) b信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重" T& ?1 k, H2 s( q. z9 p
要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒- D7 \! f& c @" X" L
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
/ d5 z( c Q, w3 o时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
$ Z0 Q# r5 @, n: T% _6 y历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
# A; { f: r. s7 t, f' G* C/ r- h世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
/ P) R# t* ?, k ~1 R教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
! i/ t1 P! _" t, y迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
/ r' n. R4 N1 E3 A% m1 \内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很3 G2 x- B9 O8 u" R' T
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
6 p+ b! M6 E" d( A5 m有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
* J; c$ Y4 n4 x2 `却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪6 D( n5 I+ @) M ?% R5 @1 e
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。! R; P+ D" D0 e* ?2 D8 v( B4 r- M
0 e$ E; [& s: s1 _* f参见:《基督教发展简史》
, B$ y) u5 q& T8 t5 C Uhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
3 O' c a/ r5 d# X5 f/ {主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号, W# r& _. ^- j
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
/ Q9 L! W* \. B% z仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform9 G2 r& s* O8 k6 I
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
' p- C' N' v$ s% u会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符4 ~: ~; q1 H2 g0 h/ n' O# z
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
6 l5 {# l) e/ @2 E% Q/ y$ P发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
) u! N, r4 D' @- @$ p5 i0 u, I1 r违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有% f- V' D/ ~0 q9 H+ V( d
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,0 x6 `" P* w0 D. Q, B6 ]# J% U
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
3 } l- s8 X+ c因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
$ g: j, c. w) V& v3 @经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
9 V) a. K( C" j6 f) _6 u& K" T承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣, I$ B: Y/ N$ \4 {' S
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
6 Q1 X& {# C" B导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
6 }1 h* B9 b2 i8 R4 A$ r原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
4 g) s: s& l ^4 E( H$ {2 @0 n5 `恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
# r( V1 \2 W1 v6 k8 l3 K2 A# R7 o7 e而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
0 v7 X: s- p; F0 G6 \靠信心而不能靠行为得救。% ^% Q# v. h3 N
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
) L/ }) P7 c+ U8 p9 i“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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参见:《因信称义》4 L; W+ [8 l5 Y0 a: @ ^, D
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的. l3 a' o( {$ W: Q# Y* ?$ y
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
. g u0 e& | L1 R' l1 n, I7 S廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
1 C3 o: Z" h" t: x3 e( z. b+ H每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏/ ^/ Q1 Y" i( ]2 a$ y
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。. q+ _' S8 v% R5 W- f4 d& ]
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
) a5 i% n5 O4 C9 p和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
/ f. `2 R4 v' i% k以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
$ _9 N' l# m9 l) W$ D$ ]1 n7 {8 ]婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
0 }; T" ], `6 R" z6 l“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
2 c# p4 @: A8 S& o3 j+ b% H. Q法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
% B, ~% z1 e7 p( h. y新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是: S" {9 c8 K- A1 y( k, f6 v8 \
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是0 M0 r7 p/ a2 k0 Q
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯5 k: n7 E, }" i2 j; {
是属灵上的象征。。。, q) E9 E8 A2 x9 ?7 A5 ~
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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+ E* ^9 z9 d) D《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
, }- u8 [$ U H. X; ^% G1 v6 `http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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