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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。$ }$ i9 \/ j; j3 M; k% r
" a, F' ~1 M. d* S; F3 R1 t( I5 r马太福音27章:9 f9 P7 T2 M4 A L0 y
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,, B; _: O. M0 E* }& |6 [
拿回来给祭司长和长老说,
: ?& I, T& b# D6 ` 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?8 `6 f& q" A h( c
你自己承当吧。 4 ^( Y+ o! A) @) u# V! w
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ' E s; c, q' b% c
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 D, l* b+ y- l" L# A
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 # J8 }& U1 M- G4 e6 |
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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1 B" b' S: I3 m) ?8 f; m5 E" P使徒行传1章:: a8 I+ F4 {( T. M- ], n8 a" X4 ]
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, , d; d( |( w7 c% w2 O' u0 {- z; n
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
+ z) _& w0 E+ j 是必须应验的。 ! l8 G- y7 u+ P
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
( T% J* {# y& U. P( L% L 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都) q. W* M% i0 z& e) }$ V: W
流出来。 s3 e" N) h) u6 a
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
6 H# @( _8 g: g+ B 名叫亚革大马,就是血田的意思。
3 B, I) P" F, H6 o/ z9 c 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
; _; a$ [* s6 c5 _# D. e1 n C 又说,愿别人得他的职分。
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& s2 ~. K6 ^+ Y& {3 B3 H# W: f. Q矛盾一:
5 U( ~5 U( @$ Y8 X( w, z$ L( @马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。: }3 S- h: J) Z' Z/ h! O5 q; c
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:, K2 J7 [/ M2 O) {
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。3 s* r$ _) Y T# k
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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! I8 W" _% V( z* M" i& U3 O矛盾三:; Z( S0 }# h6 t9 {% d9 V$ c
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。5 Q7 m1 ]" J7 \1 t
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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