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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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马太福音２７章：
2 C8 Z! d+ e/ S) j* h N ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
; {; L# t2 q+ v9 _4 Q4 k+ c! s' V 拿回来给祭司长和长老说，
+ f& C J" i- f! _( x ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
! c$ w8 _( |+ t! i 你自己承当吧。
/ z7 n" w) h" l0 l0 q, B6 p0 B ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 , d& p( b: F% }# |1 q5 I( F A
６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
* J5 C6 J6 c8 c, X& e9 n* u: b, Z ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 t* k- r z$ c
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。9 I7 [& D/ k& w$ ^ Q. p9 O' l0 ~5 z
3 H- S/ ?5 N* L0 O" `使徒行传１章：
+ ?/ @; u1 C5 f9 s- e6 _7 p １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， " D+ s* o Q, B/ M" D
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
/ f; F: S6 i8 u 是必须应验的。 0 X: O( c" f# @" ^9 k
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
2 u9 z/ ?4 H+ ^6 l, k １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都7 d0 ]4 r$ X2 C! s4 O/ W, L
流出来。 - ?% `" o- K: D# b+ z- f1 g
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
* f, u1 r! A3 q- ? 名叫亚革大马，就是血田的意思。
m2 ]: e- d: D( J/ ^ e" m, p ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。+ X |- Y8 y! V2 ?) C F# I
又说，愿别人得他的职分。
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& @! p: h; c; d矛盾一：
/ ^1 W; w5 }. A3 D/ Z4 [6 o8 C# b马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。2 h( v+ C8 d7 A% @% d! ^
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二：
|) R$ Y0 ]2 r1 C K4 v6 @+ Z: v0 r马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
, l. ?1 z! p" x% F使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。; f! D1 g* T& e+ f5 V# \1 F2 ^
9 r- Q4 R A7 Q9 D* B/ Y. X( k矛盾三：
4 X# I1 y% D4 ?5 j- [2 @按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
/ X3 n/ C' k9 N6 T3 Q8 [/ o使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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6 G2 a" f8 z+ }) g最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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