埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter · 发表于 2010-6-12 06:53

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽 · 发表于 2010-6-17 17:12

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
电话: (780)421-8858

上山打老虎 · 发表于 2010-6-18 16:55

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat · 发表于 2010-6-19 08:15

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
1 U+ l! N' x( b; a, z9 X上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.

比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-19 17:19

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
* s7 `+ _" s% j+ Q) X/ P/ o, ?1 {1 A8 ~& ~4 W
比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?
3 M$ I, w7 T t6 e% V; Z+ l# OSoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:54

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有". ~4 D3 V1 Z2 |9 x) \4 i0 O
上山打老虎发表于 2010-6-19 18:19

"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:58

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。9 U ]1 P/ Y6 J% I; j/ q( n
上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-20 15:46

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?
; z+ J9 \3 m* {2 dSoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad · 发表于 2010-6-27 23:32

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎 · 发表于 2010-6-28 01:07

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。
- M% b F8 r2 F# Aonroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind · 发表于 2010-7-1 23:02

#10 -- 上山打老虎, ]2 y, I0 k$ ~' K$ k
About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
8 d9 K* E* v1 V& j* J U; B" CAbout God and Christianism, I also know much more than you.# r3 S2 p4 }3 D$ I0 [
上山打老虎发表于 2010-6-28 01:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 04:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？
; `6 F5 A3 o; Ipurifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 16:28

#12 -- 上山打老虎
! S6 x* S b$ I7 X+ f$ @' K. Y1 j“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...7 V# t$ W. r" ]5 z0 w
上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？

#12 -- 上山打老虎3 z3 n E1 p4 w4 m$ X7 Y8 h$ c
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。! S8 ?+ B2 X: n w. K9 Q+ l3 z
so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy$ V+ H# ~" M/ y
上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？

亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 16:56

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.

既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 22:15

14 -- 上山打老虎
& p0 F; @( y% N" f# ?# v$ x算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
; `& p* w. z% a1 e' J4 M- \諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
- Y& D: D% E& E一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
5 J( i6 G$ S. B( f既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么. 8 x/ C8 p, }: P& Q* z8 _1 M
上山打老虎发表于 2010-7-2 16:56

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:25

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。, T/ ~ f( p/ S9 X. p' o, d8 N

1 \" T6 L' |) |$ J0 c请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
. K5 C" j5 V4 c* B! w' gpurifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:27

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind · 发表于 2010-7-3 21:08

#17 -- 上山打老虎
% _6 A2 ?8 w& ?0 d2 N6 d/ x佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 .../ V/ g0 c% v. m, E/ H
上山打老虎发表于 2010-7-2 22:27

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。

如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-3 21:12

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。. [; [7 e+ D! Y6 _7 r' i* R
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purifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

“不存著有求之心自然自在。” 说得好，试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:07

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
. M) u* o! K& y5 x上山打老虎发表于 2010-7-2 05:07

请问：从哪抄的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:22

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
" \' d( D4 q. v- b  ]諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
7 C0 l# m, f3 ]& B  x1 j一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
: E! }- W+ B' @0 R* L0 t6 P$ Z
) c- z/ B  Y; P6 ~4 ]2 W7 L既然万物本 ...$ l6 K% u) Z+ ?0 P
上山打老虎发表于 2010-7-2 17:56

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:29

本帖最后由 SoWhat 于 2010-7-4 01:16 编辑

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.: B' N6 L8 N _+ t& V5 O
上山打老虎发表于 2010-7-2 23:25

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:26

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。
0 K3 C* I, J3 R7 c/ {SoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

那是什么？？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:50

请问：从哪抄的？! t% C4 {# a- Y# J
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:57

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？
+ F. Y$ N: n: R h7 t* R! s
! ^) \( s8 @; V6 K0 y你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？
' `. \: w: d! J* e0 b/ \SoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 12:40

#25 -- 上山打老虎 z9 Z# L8 Y, u: w# e* }5 _
1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？4 z0 R8 H- g/ a- ]" b: Z# ~2 a
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。* O& A! c$ r9 O0 t' l) s
上山打老虎发表于 2010-7-4 01:57

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 16:20

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。% I. q% e9 R3 S0 L" f( |
1 h a C. h5 ]* O0 ^1 Y5 `8 g/ f
不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
3 u/ ^1 y+ w W' o6 jpurifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 17:11

#27 -- 上山打老虎+ ?/ _/ e6 x$ A+ d, ]
不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.1 A5 f, D9 K3 x# I9 H. T( ~ F5 S
上山打老虎发表于 2010-7-4 16:20

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：

祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』

後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 18:06

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...
' f8 @# M+ n' Wpurifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 20:19

#29 -- 上山打老虎* v1 ^+ `1 y' M- B! s! n
六祖去见五祖的时候，已经悟了。& Z. I( n+ r; A* @% E! d' j# N
上山打老虎发表于 2010-7-4 18:06

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。

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