成都鬼饮食

紫色薰衣草

作者：景朝阳
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0 z+ H3 ~' w, e9 Z, j2 u& m“鬼饮食”一词，众辞书均不载，应是成都的土特产。老成都所谓的鬼饮食，
系指夜深人静，街上饮食店铺均已关门睡觉之后，尚散见于街头巷尾的小食
1 @" O) c  D* ], j0 c8 B摊、小吃担。至于路断人稀之前，收堂较晚的抄手摊、汤圆担是不配称作鬼饮
/ H$ p! Z3 P6 G* u食的。
　　解放前，成都人口不多，文盲不少，怕鬼的人比比皆是。当时的政府极不
" G8 p- d6 i  r, s7 h重视市政建设，全市多数街道没有路灯。一到晚上黑灯瞎火，很是怕人。大约
+ a; w$ n9 V) h2 x: T$ Y在晚上11点钟后，全市大街小巷便空无行人。这个时候，正是那些抽鸦片的
# B, c, |2 E) u' z  u烟鬼，搓麻将的赌鬼，嫖妓女的色鬼饥肠辘辘，该吃“加班饭”的时候。个别
有头脑的小贩，瞅准这个机会，备些简单的小吃，乘机掏这些人的腰包，赚钱
& m: R8 r) [  @养家糊口。而那些饥不择食的“饿痨鬼”，此时是没闲功夫挑肥拣瘦、讨价还
5 \' v& i( I) |1 A* }价的。所以低档食品往往能卖高档价钱，促使小贩牺牲睡眠甘心为“鬼”服务。
  a8 s% I$ E0 W4 e$ S　　由于鬼饮食只供少数过夜生活的人享用，自然买者稀稀，卖者寥寥，全市
$ Z5 v3 A0 ?5 N! \+ e不过屈指可数的几家，品种也极单调。最常见的鬼饮食是烤椒盐粽子———搪
瓷面盆里烧一点煳炭，盆上架着一扇铁丝网，网上放一些早已煮熟的椒盐粽
/ _1 W. ~- W5 y子，让盆里的文火将其烤得外酥里糯，吃起来十分爽口。昔日东门九眼桥一带，
每晚都有一个中年汉子，挑着一付沉重的担子，迈着一双疲惫的步子，拉长一
2 m9 S  p$ ^0 e副凄厉的嗓子，一声吆喝：“椒盐粽子啊……热的———”他人影摇摇，烛光
0 T  X& Y$ k! I昏昏，活像从莲花池（旧时处决犯人的地方）逃出的幽灵在大街上徜徉。那氛
& u7 w7 B' A* t围，那场景，足令胆小者心寒半截，更使鬼饮食充满了鬼气。
　　常见的另一种鬼饮食是卤“帽结子”。这是将猪小肠洗净后挽成一个个的
7 C4 X+ R& V  V8 j, p, a+ c/ i5 e肉疙瘩，类似瓜皮帽顶结子般的食品。由于卤得火巴软，油而不腻，香鲜可口，
很受“鬼”们的青睐。懂行的用筷子夹起，边吹边吮边咬，细品慢尝，越吃越
/ P0 u$ T9 O: X( s# l! N, l7 k  _3 d香，越吃越想；不懂行的夹来一口咬下去，滚烫的油汁喷出来，烫伤口腔，哭
: p) f# f4 s: l5 c4 B爹叫娘。而今可好！昔日被称作鬼饮食的帽结子，在阔别成都人数十年后，随
$ r* L9 C2 D4 n) p; M, P改革春风又重返蓉城。双流一家小吃店，已推出这一古老的食品。只是白煮而
4 A. Z6 q3 i7 {4 C9 ?) k- K未卤，失却了旧时的风味。
　　如今，鬼饮食已被“继承发扬”为搅得四邻不安的冷啖杯、麻辣烫、串串
香、啤酒坊……鬼气虽少，瘴气多多。猜拳行令，夜半歌声，扰得居民怨声载
道，成了一种新的社会公害。成都鬼饮食，已到了有关部门进行规范的时候了。
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