不要把自己当丑八怪

Onesimus1970 · 发表于 2010-5-19 17:27

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我所在的机构，受中国高教部心理谘询研究协会的邀请，到北京培训大专院校的心理谘询教师，教他们辨识什麽是健康的价值观，以及家庭如何塑造价值观。

我们编写了大学生健康心理教育的教材，教这些心理教师如何帮助学生，消除不健康价值观带来的负面影响。我给这些心理教师讲课的时候，偶尔会引用圣经上的话来说明问题。每当这时，在座的教师中，总会有一两位基督徒，会心地微笑起来，因为他们知道一个秘密∶我们所教导的，是基督徒的价值观。

上次我在北京讲健康心理的时候，我说∶你的财宝（treasure）在哪里，你的心也在哪里。意思说，你内心看为贵重的价值是什麽，你的心思意念，就会本能地、不住地按照这个价值观，去回应环境中的各种事情。

在座的心理教师都好像找到了一块智慧的宝石，认真把这句话记在笔记本上。他们不知道，这不是我的发现！这是2,000年前，耶稣讲的最深刻的“心理学”真理──你心里所确信、所看重的东西，决定你的心境和你的行事为人。

我们的行为，决定他快乐与否？

耶稣说，要为自己积攒财宝在天上。不要以为耶稣是在讲金钱，或是在讲各式东西，他讲的是你与天上父神的关系，这个财宝，这才是你应该看重的！你若看《马太福音》6章中，这段经文的上下文，就知道，这才是耶稣谈论的话题。

我牧养教会、教授神学院课程多年，接触了许多美籍亚裔的信徒，可以说对华人的文化有相当的了解。我可以很公道地说，华人的文化是注重群体的文化。在华人中间，表现──或被人看见的表现，对华人来说，是极其重要的。

对我们白人来说，个人的成就和表现也是重要的，可是我们不管别人怎麽想。而对华人来说，给别人的印象、在别人面前表现出来的，才是最重要的。实际如何，反倒未必那麽重视。

这个价值观带到基督信仰中，就产生一个问题──我们是把与天父的关系看作最大的财宝呢，还是把自己的表现看作最大的财宝，想用表现来贿赂神、得他的喜悦？

耶稣说，我们不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，我们不可能同时事奉两个主。所以，今天我们必须选择∶什麽是我们的人生焦点，或最大的财宝？

大多数人从来不思考自己的选择，不思考自己的价值观。他们的价值观是文化、家庭背景传给他们的。这是悲剧。因为神对我们说，你是有选择的，你可以选择什麽是你的财宝。

你选择珍惜与神的关系呢？还是选择用你的表现，来赢得神的喜悦？耶稣说，你无法两样都要，因为这两样是互相排斥的。

注重表现的基督徒，以为我们的行为可以控制神的情感、控制神与我们的关系。我们表现不好的时候，神在天上就悲伤；我们表现好的时候，神在天上就微笑。有无数的基督徒，都有这种疯狂的观念∶我们的行动，决定了神是否快乐。他一早起来就查看，某某今天做了些什麽事？并且，心情随之起伏。

这听起来很不像话，可是仔细想想，注重表现的人，心里可不就是这样？

在很多华人家庭中，父母亲给孩子的教育就是这样的。他们以行动对孩子说，你照著我说的做了，我就爱你；你不听话，我就不理睬你，甚至不当你是我的孩子！

假如你在这种环境中长大，你会承袭同样的思维方式。

神却不是这样的。我们的神，是快乐地拯救了我们的神，他不是因为我们的表现好才拯救我们。我们的行为，也不决定他快乐与否。在天父的世界里，有完全不同的原则。圣父、圣子、圣灵，住在一个互相接纳、彼此完全真诚敞开，以及同心合一的荣耀的环境里，叫作义的世界（a world of righteousness）。

三一神建造的义的世界，是一个关系奇妙和谐的世界。关於此，我要和大家分享3个方面∶

第一∶你信，就宣告你为义

在神的义里面，假如你信他的儿子，耶稣基督，那麽神就宣告你为义。

“我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（《罗》5∶1-2）

我们已经藉著耶稣基督与父神和好，他与我们再没有纠葛了（at peace）。

举个有点儿相似的例子∶我和妻子Carol结婚39年了，因为信任的缘故，好多事情都不再计较。但当初我俩刚结婚的时候，常常为时间问题闹得不愉快。记得我读神学院时，她在我们学校附近的一家银行工作。讲好我每天3点半，到她那里去接她回家。有一次我迟到了，一边开车，一边想到她会生气，就决定来个先下手为强──我打算先对她发怒，因为她一定对我发怒（我们和神交往的时候，千万不要这样，不要先假定神会对我们的过失发怒）。

当我看见她站在街旁等，我就停下车来，侧身伸手把门甩开，气冲冲地说∶“上车！”当时那个24岁的我，真是糟糕透顶！没想到她弯下腰来对我说，“啊！我真担心你出了什麽事情！半个多钟头里，我一直不停地为你祷告。见到你没事，我好高兴啊！”

要记得，我们已经与神和好。当我们有过错，没有做到他要求我们的事，我们会对自己生气，但是神已经与我们和好了。

神的义的世界，与我们注重表现的世界不一样。神的义，就是他珍惜这个和好的关系，我们已经藉著基督耶稣进入他的恩典中，并且一直在这恩典中。十字架的功效超越时间，无论是过去、现在，还是将来，基督在十字架上流出的宝血已经拯救了我们，并且让我们永远欢喜盼望神的荣耀！

如果你已经相信了基督，那麽你知道，你已经与他同死同埋葬，又已经和他一同复活、坐在天上父神的右边。你现在非常安全，永远不必担心神会改变心意，把你从天上开除。

第二∶失败并不是一件坏事

我在北京讲学的时候，我告诉学生，失败并不是一件坏事，失败教我们认识自己的有限。我们都是受造的，我们会发现，失败以後，地球照常运转，生活仍然美好。

在注重表现的世界中，失败是很严重的事，有的基督徒甚至藉此判断，神是否爱人。可是在天父义的世界里，却不是这样的。

“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望┅┅”（《罗》5∶3-4）

在天父的世界里，十字架一定超越任何试练和患难。并且，因为十字架，试炼、患难、失败的性质都改变了，这些挑战成为效法基督品格的机会，让我们学习在事事成功的情况下学不到的功课。其实，不经过苦难、试炼和失败，我们就不能成为不怕牺牲、富於同情、怜恤助人、有品格的人。因为这些品格，来自患难中的忍耐。

大约5年前，我突然心脏病发作，差一点死掉。那倒没有什麽，人迟早都会死。可是几个月之後，我又患上了很严重的临床忧郁症，这是心脏病患者很典型的後发症。我的忧郁症持续了将近两年。

当一切过去之後，我才感到一种不可思议的、为这些经历深深感恩的情怀。为什麽呢？因为在那段漫长的时间里，我奇妙的天父，照顾著我这样无法照顾自己的人，派最合适的人，在最适当的时候，送来安慰。

第三∶我们可依靠的，是爱

忍耐、老练、盼望，都是我们人生中重要的东西。可是，我们不能永远只住在盼望中。盼望的事物如果始终不来，我们就会心力交瘁了。在天父义的世界里，还有一样东西，我们可以依靠，就是爱。

“盼望不至於羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（《罗》5∶5）

请问谁是中国最富有的人？不知道吗？让我告诉你，最富有的人，就是深深感到自己被人所爱，并且能够用爱去回应的人。我们无法只靠盼望生活，但是假如你能够感受到天父对你深切的爱，你就能在困难中生活下去。

一个成熟基督徒的标，就是在每日的生活中，越来越多地感受到神的爱。这像一场浪漫的爱情，在阴雨天也不要紧，两人彼此依偎，感到深深被爱，又多多用爱去回应。与神的浪漫之爱，最美之处在於∶它不是基於我们的表现，而是基於天父世界中，父、子、灵深深的和好与接纳，基於天父对我们不变的爱。

如果你深深地爱一个人，你会故意去伤这人的感情吗？不会的！真诚的、情感丰富的爱，产生伟大的品格！被神所爱是终生难忘的！

神的爱在十字架上淋漓尽致地表达了出来。十字架告诉我们，我们在神眼中的价值──那就是神儿子的性命。我们的价值超越一切，神为我们舍了他儿子的性命。

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（《罗》5∶6-8）

不要把自己当成丑八怪

神看我们这样珍贵，可是我们很多人看自己像个丑八怪。为什麽呢？因为我们心里错把垃圾当了财宝──我们没有把“基督耶稣为我们舍命”当作财宝，我们的财宝是自己的表现。这“财宝”在我们心里不断地折磨我们。

让我们来看看基督的十字架上的爱。在我们道德最软弱的时候，在我们没有任何东西可以献给神的时候，基督就选了那个时刻，为我们这些不敬虔的人死了。

还记得我前面讲的例子吧？我妻子在我表现得很混帐的时候，对我表达出最诚挚的关爱。那时我不得不承认，她是真的爱我。她不计较我的过犯，以我为最珍贵的。同样，神不计较我们的过犯，让他的儿子代替我们的罪而死。他对我们说∶你对我的价值如此珍贵，你值了我儿子的性命。

现在，请你好好检查一下，自己心里最大的财宝是什麽？是天父吗？是替你死的那位救赎主吗？

圣灵住在你心里，要让你感受到天父和基督对你的爱。可是你才是选择自己财宝的人。天父站在你的面前对你说，你可以选择我，我儿子已经给了你！他允许我们作自己的选择，因为他不勉强他的儿女。

译者按∶Dr. David Eckman 在西方神学院（Western Theological Seminary）教授生命塑造课程和希伯来文，他也精通希腊文。这篇讲章是2009年9月20日他在加州Cupertino基督之家第五家英文堂的讲道内容。读者可以从五家的网站（ www.hoc5.org ）下载讲道录音。

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