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作者：不祥3 V& _$ j S$ x: q$ Q
& g, v2 c" U: l$ d8 ~# \. k; [2 S希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为& Y/ P2 ^8 C. M* a
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀; d8 ?! d% d% k; J' N
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
: h$ f9 _) C+ ~$ r( w是怎样蛮扼杀科学的罪恶。9 D- m1 u& c! M/ X6 K. ?! H
% U7 f2 U! p/ U+ z* g7 M" a聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
: {0 D3 @ T& _+ F) M$ q/ W2 j0 v亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
+ P# d, W1 o1 f) W在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. s/ _7 p: Y8 }8 `" i2 [希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
% G3 A C$ {/ N8 h; V# M, N: e5 L/ }基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工3 `) R0 G7 G9 e: F/ {9 Y
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
+ E# W3 y/ [6 F) u6 w世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 X. ~8 r3 r8 d$ G小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的7 }; B: `9 k- z; N+ |( F
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注: }' z" Q; ~8 q9 }
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
, j( ], b ~! X6 k1 y个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光6 s3 O, R7 u' O* T7 k
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。: Q$ w. w5 t# @6 ~9 K* o3 S
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决1 B2 D( n5 X3 t/ ~3 w7 B
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
. _' s4 @" d' ?$ L& A儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
! H; `6 o5 u% j' J$ x两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有9 ^" V8 v% N, J9 q' J1 {6 c
想出来。
( u2 V& y; p' K当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心3 j: s" ?% T5 T& L' c
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量% H! m# R+ q7 }5 m1 _4 Z. S+ Q
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
2 F3 H% y+ W& M" ^ E! w这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
! `: s( y ?' r) W这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下1 m9 T; O- |1 e# U5 Q) Q' y
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身! u, m. i1 z, N) E& U+ H, o' C
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相% ` E/ Y: {5 S7 E/ m
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，7 ^' E$ \. e6 @4 b6 ^: n
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
. D. T0 R% i2 e# i8 d7 S3 R. `地跑去。' m- _. H6 @3 b! F) w
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪" I$ \& y, v6 d
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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1 S1 q3 }7 J' O$ k/ ?才华横溢的学者: M% N2 x" r0 m4 {1 y- D5 N
; s1 i1 F: F F+ O5 k希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，) `0 \4 v9 w( K2 e
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论0 z! B; g. o$ n1 k. D
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，* a: ]5 ?0 ~6 r b: V- j% v1 _, c* t
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。. F, G; F: P$ G& U) U
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。' t- P; ]( |* c1 F
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，! e2 u+ |% u) U6 }
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲/ W5 Y8 U! |5 ]! E
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
. i( M# c6 }' V1 S; j" N- {) E－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的* K. l( S5 h, r7 Z* J4 [; V8 [1 R
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错, ?! Q0 M9 v) k5 Y
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
8 ^* O$ s/ D; I' V丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
) [$ H( J5 M0 k' g虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
/ B4 a2 k& A2 G; y4 R* g怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的" v) w4 M$ A2 M& d
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
& E) d% d% }( _3 q6 m在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在! G/ \0 ]8 m! T; s; X: Z) r
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或( w( Q2 N& {# r2 t) Z9 K& a6 j, G5 H
者讨论哲学问题。; `( ?0 k7 n& u0 }- @2 R& J
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园# u8 ]2 P! I) b6 ?$ O( ?- C
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学6 p; F' @! E4 V: H, L6 M
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
4 o- P% ]: H/ \' [$ C是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
! Z, f$ r- `) E8 `8 o/ e4 v2 S; @ r$ [究成果，更多的成就还是在数学领域。
7 \* E: w ^3 V1 @" R6 V; Y5 {, T在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－1 ?2 h& Q6 r: l3 D0 b- O
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，7 O! ?9 F/ i) h- p) B4 C! S' n: h
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
3 c9 m- n8 v7 `此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，: P% `2 }7 H, x
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天4 ]9 U" B/ w0 H& ?
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕- ?" V4 W" w. W% T# O& `" e7 i
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
; e, Q9 d8 W$ f/ U m4 k的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。& k5 C- F6 K) f( b$ ~& ~3 c
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
% ? M" k, L# l$ f绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
, M1 J) y! U3 Q# H4 u) I" M+ \在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：- d( U* ?: p9 D2 j) w1 [& w
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。: N2 \' l4 g0 e4 T7 x
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗% E9 `9 A% L" i0 ^ ]: s5 |
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时, v4 r2 ]& W8 Z3 ~
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
0 I2 ^: s# b7 J3 z提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
, h/ u6 L" P m/ j. q地位。
; s5 K, f) G6 Z$ N+ U$ W1 q希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
. Z' m- C) g9 v* y }知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
. a1 G! B2 x; G4 K& f: `在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异8 a: O- V* Q, |
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她: K" ]* z+ G/ o, `
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
0 _( B- m" p, O8 m2 E) M访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。9 N% s: n+ n' J3 p$ t7 C, X
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山. m0 r6 B0 W. E5 Z, I
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施$ G/ {# F4 Y# `- ^; q
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 t/ ?7 \% {, }& p西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒 y7 a% z! i6 B, y" q1 ?( a$ N
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚: c* {; ~* A V( K; ~+ A' t3 E
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教( r! ?. U; i; `, w
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是. n: P& d: |) j8 T$ P" z! I1 U' E
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。( K* m( r- g3 ^% U7 c3 _% w
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门& i1 U1 `" X0 T+ A
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
* A3 g, Z+ M. ]4 T# q拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
8 W) D$ h1 E" U- S一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，6 w3 H- T% U& y: x
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭& b! h0 H7 G1 M; M$ [2 S" p
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
' X( i8 ~ G5 C2 i/ X里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
) ^; \$ p& {! \+ O: h办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔# z [* S* H7 P [
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山. M, i% k/ ?. Q# A3 e
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
2 }9 L V9 d0 P2 B. d) S% S4 H$ |“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
/ y6 C1 R+ m5 [ A2 r3 R3 F案，就这样消声匿迹了。" O3 ]* T6 G7 ^* C7 K5 j
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大2 g- {% d/ w+ ?. V& `6 U
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不( u0 w0 h) n; m% V- n
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& p2 h$ y* [. j! {, E/ @% z
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上8 V8 x5 q$ S( L4 Q/ A
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。1 \& `. e) W& T: O& N
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
4 |* o/ T, Q+ W X# K' w就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她 t, q3 ]( q! X8 |. t; n7 F6 {
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
k" d; V, m; y; j生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展) P$ z) [! w9 X# @. p
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？/ R) f3 O6 a( [; A ? v( c
发表于 2010-5-14 17:49
