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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为" ~7 K$ _5 E: h! |) X8 A
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 J& e, G9 {# h, W4 ~- L$ E4 }
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
! b; ?4 s' k& d2 C+ ]8 m是怎样蛮扼杀科学的罪恶。# b1 R) t( ~0 Y7 ]- W {+ [: E' l
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聪慧好学的童年" W- X) h: a6 L8 G. N: h: d
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里- ] }! V) [5 n' m9 t! `! \
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。 R: G0 O9 W/ w7 _, U- L- S) p
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
) ?2 [% J7 i! v# T, v希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿- U/ s" O: h! k8 U- j
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
5 | d& C0 B+ m& B# f7 T0 R1 e作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一* k5 w, ~- b" s
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。( D/ F, e, u5 [( a
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的5 c/ g% k) l# }; L+ y0 i
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注9 a5 T, K0 L0 b g8 U- w
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
1 k$ {' `3 n$ I个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
2 v6 ~/ O; A! Y- `" q3 s雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
5 i' f- {2 T: y0 N& N! L10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决. V8 }& l3 E& N" V9 A9 P3 [' f
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女0 Y1 J5 k% \; }4 O5 X4 _2 }
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
- V3 m8 @) {- Y# v7 T* ^' L, B两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
9 C, K' R% e% O* u9 _6 l% O+ I想出来。5 m0 u; t! n% q( @; F& t
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心9 G9 {# H0 F. ?" H0 P: _3 v
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量) n! k% |' b- ^* a3 t" y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。/ v, e: `: n/ q4 F( v! V
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
$ T f# g/ a S! \这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
& U! z2 X3 v7 `- l) b马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身5 p5 S$ E- [0 y: ^
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相( X( p. O# m/ y3 B3 t
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
, c' h8 h4 Q- j4 C7 B1 N6 q老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快( y& Y, ?" ]2 E* X. E: E
地跑去。
7 ~2 h6 l" F# f童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪, w2 q# q! ~5 \4 J
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。/ z) U4 r4 n* ~- W+ K- N6 b
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才华横溢的学者4 N- A5 `, g- q x4 V; V6 ~
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，# y2 \2 V" g* L8 C; f
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
$ g8 A' }' f, ^( r J球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，$ ^' M$ Z3 B7 C, y1 Q0 ]% V% a
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。3 ~: [ f' l: H0 h1 j/ u
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。7 _9 h3 _# [! {: i5 k# A& T. h
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
2 W# h! e! E7 g9 e训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) t- G$ ?1 t5 }; S9 G4 {: x主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496' Y" b+ X) t& q0 w; o2 b
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的9 `& U8 [! ]! c4 w
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错% N' e2 e* I! C2 L( T
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和! ?0 R* l U; N( }0 i4 J3 o
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
' c4 `' y% u [* P4 s5 w) `虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可& J( K% }0 G8 A- p# J/ _- R
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% S4 C* J9 f& J6 E自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。. h8 c9 r! N4 F
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在6 W2 {& Y& E) ?0 U
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或* o& [% Q! |5 a4 n
者讨论哲学问题。, y( [8 \5 Z& d, q/ s+ L; g9 L
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
# I9 c. v# R' T任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
/ M/ t$ D9 P- J0 Y2 O7 f- i5 S生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
$ }+ V1 N6 n X0 H& X是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研: N9 [2 L) j; u: b8 r" g
究成果，更多的成就还是在数学领域。# n; j7 q- ]. t6 J+ }
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－+ J: Y. n( l/ ]) X1 v
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，' c/ }7 a6 E2 v
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
& q. [! a+ ~2 T% D) h" p7 E' z v此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
; I; G0 F7 ?+ |( J, w% }# |直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天6 S/ H% ]: g: X1 S1 Y$ A
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕# ^0 Y0 p4 j1 ?+ F
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 R1 l/ W# Z- \% z7 U' t的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
; c4 i- H7 z+ ^. [希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢' f7 b; }/ S9 ?* A1 g) B
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
6 x6 K* {: ~2 B$ J( y) x在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
( v' s6 l$ k3 e' d' p" s9 ?“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ M, j9 t z$ O2 L5 u
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗8 M- _1 g- `' x4 u
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
* B! Y9 ?+ R, i4 J已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- R$ F+ n8 f8 A% I! P提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治% O- y/ U! Z* e- ] U
地位。
1 n# z$ Q5 h, `) r* G( f希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
% e7 @ I" S) o! M1 J" N知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
( r) a! ~( o) I1 Y' [2 v+ ]在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( x) [# P4 o& y! E# |% y( ~
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她6 n$ g& K+ W* x7 N
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来. U5 L. C' X- Z2 L% m
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
$ ^7 p' S7 p8 D2 w公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山, j) @% \2 N7 y
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
! P( m9 W2 P0 W+ y用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。# f6 c6 M1 ]% \ ~ Q- Q1 x
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
2 J8 F% g6 x3 @9 w: p' ^, b/ e9 O辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
& M) O+ x2 O8 i& S5 ^- p8 @的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教0 [1 s3 S, k" S
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
2 \( y6 z P4 o* h: i- c不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
; ]7 f0 v4 g- R: M& A公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门9 k. c7 d n) o9 n ]
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，( U( Z2 `0 ~2 L% ]% f% V0 I5 }
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
6 I) B* s" n; W4 q# N; b: [一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，' V# \$ H2 y- a ~# h
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
4 y* D6 S4 `0 P2 g1 d' T: L! h到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那# W* h; g6 r" }8 R2 ]- G* @9 }! `
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
" _. C7 B( {+ G$ L4 {办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
l8 e8 p1 I# O- ^的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
+ b4 ]& F# A2 ^6 ^# g大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：4 c2 b1 N8 w& E9 p( s1 j$ p" b- |1 N
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀! \$ X4 O" k) m
案，就这样消声匿迹了。
7 I1 y& T1 h! `) ~3 t# S女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
3 g& f. }; {4 y* _! L$ [敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
9 O6 [* C* A! y& ~# m接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规7 ]' F* |& U9 w/ [0 b
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上7 @+ z: G8 G9 e) J M
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 t9 V5 r9 U' L" v8 j$ x& K其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学' d+ E, m9 p5 H* l5 m0 i, E' L5 k
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
6 i' w7 n3 F4 \) a" f9 d. e伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
* v6 [# v6 m4 W! b7 N" j生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展" ^" _; I6 G# ^- u) ]- w
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？: U9 ?5 t/ K9 D
发表于 2010-5-14 17:49
