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作者：不祥
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- X1 }! A+ r' c2 O' X8 N# W希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为. g# ^. o6 L/ t2 L! d
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
( W% m, Z1 j4 E2 c: y害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
6 k# n: R& O' T" E$ N6 r是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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% J6 [6 r/ v4 v4 e& |9 V% A聪慧好学的童年' H- s8 u$ A; O7 J
l% D! D. F5 y9 z" j9 s. \公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
0 N0 G/ ]' o- V/ W3 ]6 q% v0 ^亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。5 f4 O: d2 s7 [' l n) b
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
" m' N, |! t0 J( f2 g$ ]希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿' P* ^; M( r4 h# {; w8 a) o7 Z* u
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
- D% m/ n( `2 K1 O1 n- Y0 w作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
4 O. x9 b+ Q+ a8 r9 }世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
: E! }7 M, p' r小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
+ P/ q: ^$ X, \, J; }研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注2 R h% A( u5 K C& ?
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一2 a" o+ L# B7 \9 V9 K9 N
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光% Z1 }5 w! s) R; {# H. G
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
, x. u$ p7 s @" k' q10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决, H+ C1 u; D$ q+ z7 L
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女" R, _: m" u7 ~
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。4 c6 H9 V7 i" U, r4 C8 f
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
6 O' p/ H" r# X3 `5 F: l8 }+ ^想出来。
( m* s! O- ?; D% f- [3 f当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心' M* Q& [; E0 [. O% ~1 m
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
) w; t$ r( C6 B) x4 o" s8 S找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。9 ?/ G$ N/ z, z" ]! _/ O
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
8 c4 E, J) E3 V5 [ F这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
$ P+ p& w8 i) c马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身6 _, u5 }6 l+ R l6 R% ]
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相5 E7 F' f: n, T) G1 C8 A1 C' P
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
$ |6 |% r$ R. W* Z" L* z老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
' j7 e' ^4 d7 X" j+ R3 w' h% t地跑去。, j. _: h( `5 r) c. O5 L0 y
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪! m, z! A! J( F4 ]
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。 w* }! K/ m' j
# k2 j- t& X* I) L! t才华横溢的学者. ^% b# t, o6 D+ G
( t5 [5 f9 H6 \" C/ k5 A希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
% c6 h2 i; i1 x* N/ m7 f& i% r她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论 w9 x' Q& a& ]+ ^: m
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，$ G; `) t/ z* Y/ z4 |) t: G
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。% T" q0 g1 U Q M; S+ ^
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
. u; O w" K' u* X& g1 }希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，/ S) d' h5 X- s
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲- c; B! p' N! m5 R5 q% Q/ g
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4962 ^7 s- y' i7 B7 b. h. P0 ^, a w
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
0 V" [8 J: `3 b1 @* C注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错9 S" [# _$ R! }- i
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
. p( a9 X( E/ `1 a+ q0 L, x' Z丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了* t6 z* _& C& ~& M* ^" F: K2 b
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
. o! c/ D. J6 e( D* c( _8 c6 ~# q# N怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
: A# }+ D# x; M+ z+ X自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。! O" u: y- W2 V( h! b. g
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
Y- S: l8 l$ s1 j: z+ r9 [这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或/ h1 G9 D% X' O$ s! T9 g) \
者讨论哲学问题。% \9 c2 l7 u" ~
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
0 X5 a7 J I$ d: {8 C2 B- v0 o任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学2 \3 p. ]# ]* L. }7 n- T
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要 m! w% K# |* I% N
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研# k6 j. U5 e7 e* J, U4 F
究成果，更多的成就还是在数学领域。! b, S- H! A" |6 o- s: F: y
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－ r+ |2 Y3 e. y: {3 N' H h( _0 M
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，% O7 @4 [, X F2 ?7 a0 W7 n
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对) ?% S7 ?7 C, c! F# a
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，6 r' [2 [) b0 v; j$ Z7 C
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天6 ], K" u" l5 L. Y) T
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
' o& T+ _% b# |: _7 v蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
5 g/ L7 @ q4 O6 D& \1 ^ J的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 d' @, ?) S8 G- s# g; y9 D p
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢' `1 f5 F6 k0 @
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺4 f* H& u, f: y
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
3 ^( H- e1 m" Y8 P" O: W- g“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
1 w' b k+ J3 e( N6 z& P公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
/ A5 T2 \0 c7 I) [, e' I马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
$ G4 }) K7 O9 e( H! ?7 W已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
5 Q+ v8 E# P7 X" _0 W提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
8 Q. p3 C( S3 E3 d, U地位。1 q0 d2 g8 l- Q) o; q
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
' f0 Z/ H5 |+ K1 b知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，% d( H6 y8 ?6 ]" C
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异* m2 A9 V- @( @: u3 f
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
: `7 T9 w, v6 a+ q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来$ Q$ F- l6 k6 M
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
1 J4 F7 u( T4 X1 K' T, P ]公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
1 @! E, k$ s# a9 k+ L大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施1 O( Y) ~# `* `. `; _
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
8 t# ^ Y3 r# e* E: f W西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒 I2 y* Q) H7 }
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
3 y, f% P# j" S* S! x. u: v+ \3 S* x的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
# C, [, n/ d% r) d与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
* I, C2 \( N2 g4 U6 v+ o* h不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。8 l- N/ [: J5 i' C# G. q2 O/ s; L
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门( J, Z7 |( j3 g( n
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，& H. c) Z& N* Y# @6 o
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，! z0 }6 q$ Q" m; T
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
& i6 Z, o0 a% x- M6 k1 T把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭0 f, `, H5 c T+ ? V1 G
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那) `9 I' o8 C; B5 D; L
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩 X# G- B; M* N1 A) Z2 X
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔, O% j! l9 L' y
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
! a; H, J: K4 g9 r( k大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
9 t. m5 h6 |7 ?“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀* R) A1 i% G: {; Z0 T3 K: I
案，就这样消声匿迹了。
0 v0 M$ p; h/ D女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
. `5 M) H# ^3 ~敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不0 X1 r1 K& n8 E
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
7 c% y+ z; s$ _ S律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上2 U7 X1 ?" _4 [/ @ X/ }
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。" e* L; D, u2 a6 n) }
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
! n9 _- {* x5 Z7 X0 H就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她# E4 V a9 N. f' k G) z/ {& H0 W& o: P
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
* L. O( Y* L4 x1 b* M# F- z生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
% h2 p- f& S6 V6 d* |9 f到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？4 h; b$ k x# s n0 K- B: v# M
发表于 2010-5-14 17:49
