 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德' Y/ @# e) C4 o
& d8 k; G5 i& K/ [
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！6 ?- V ]1 W; A5 r5 O) ^" H/ ^
+ I9 [4 D% H: Z: h: Y- [
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。+ t3 o! ]! k7 O, f( l
: p2 t! O: v) K T
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
& G% A, f) T9 { c1 G1 Z% [" X2 j5 [ V" R( h R1 [
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.1 i& A1 l0 i L+ h: D0 w( c/ \
7 Q9 v3 j3 ]! @1 h
+ b! e, H% P( M/ P; |4 d7 n) W |* E2 ?
习俗：* q( e! y+ x( A7 P+ s3 s/ G/ b
5 Y, U: l% i) E/ D7 y! c8 b中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
1 g' q) N/ C0 L' c* G! g. I1 ~( m
' j8 x! m& U! l i( c$ @: x7 ?1 ~
4 c, {8 M6 M: u Y
道家：
& D4 B0 C3 c7 ^, S. O3 }, N) t- h% P$ c/ f% n/ t9 y
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
d8 M. ^5 F& t) C7 ?* e/ f( {$ `% G. T6 T5 ]0 _
3 q: k) n& D# ~ i! r1 |
6 H3 p5 V7 \- v) }2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.4 `2 S# F3 r$ A7 T- b
) W& c: m% V ]
3 F1 J9 ]3 L. g2 H. p3 j# A( c
. {: ]( T6 }" }8 m) f, S3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
y; V, e" n& j; O/ _1 t, q7 \
6 c9 B0 b, ?& B# t% M
% u: W5 O& z* T4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
/ m/ N4 W# u0 h1 {5 \+ W9 \# `3 i
9 Q9 }4 T' p, m" }3 Q
儒家:
! @' r9 _5 e4 z3 V9 r U
3 Y* t s( ]% Y8 ?3 [. {+ N1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
7 d2 ?9 @% j! J/ v# H1 }+ S : ^; G% G& v) S6 x `
# K3 s( ?0 x- O4 [& x8 O2 H! x
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
c8 c% B$ i v E9 b$ g. [& ^% x7 D3 \
1 v+ Z. p* x9 \0 c ^, x
1 M" e1 N1 M; Y3 ^+ K, b$ }2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]6 g" |% e$ A. |- J9 G- {! ^0 r6 [6 T
) u0 Y& ]/ {- {6 @3 R% F, M5 X8 @* A6 N) }1 z1 k2 J4 f4 b4 _
: c7 ~% G! i* e) C佛家：9 e+ P M2 g. f# R
- d6 u. ~ N4 W. a/ P. C8 @1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载0 S: d7 X* I- z0 T
: J" }6 v* ^* ?' ~+ C2 q, f5 g0 Z" q! q7 c/ v$ p
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.! K! ^$ t, t, G2 Q0 \, P( T4 K; k
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.5 k5 m `0 I1 g2 R+ H
; G; p) Y8 h* M9 j: W
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人/ ~& O1 e; v0 j( M2 q* b' f
* D; {; J, h+ ?看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
- d' |8 M3 E5 K& K8 V# x/ n' ^0 Z1 {, M8 T) R- _) G. g& q3 h g
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
6 H& p6 W2 R% e) p7 D5 J
& [4 e, `( s x& _1 W
* N# n! A/ ~6 [" Q
) H4 K2 E9 e6 c# b3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？ W) z; A/ c2 {8 c- s& D7 @
6 F9 b: @1 J) u$ q) D' \7 o# k/ ]8 r$ y- X, v
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.! [4 M- z1 A8 J
. `0 G4 h4 O; }2 S3 A. p" y" @& ?- L) S, [7 m# t3 h7 J7 h' b. @
' d. h8 F5 ^* J+ ?' ]4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
( {6 Z# \/ j3 F P3 E5 t" [6 _
" P; T9 J X) M! U) @; ]( q" ^
, m& |" R& P! \ n/ k$ }* i4 x佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过./ k2 O! ?! N9 e. _
9 v% l1 Z& t% f0 y5 m5 N就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
0 P: Q1 N" J6 X. l
+ |( i0 o. ]( \+ `! L9 q* S. E$ t/ h
) V0 }2 s: Q' q5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
5 k% [% W* S+ e2 N
+ L: L: J) e0 ~& O% M
1 h+ O" U' P9 \- I' e. T5 o4 F, w6 `7 `, h: i0 W8 {, h
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
. {. j: f# Q8 d1 N7 d5 F + ?5 p: T1 U' O2 D h
9 l8 \" c* ]" |3 W5 d菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
4 N% A& I) ~$ t" J
7 d* h/ G2 Y7 v- Z9 [5 |5 ~& J& ~; v) ~# S$ S
! r P; k0 N! L5 s7. 佛说: 他非即我非./ g8 U3 f$ q2 H5 t3 G
( Q* N) L7 ~3 n! T$ g/ |) l
, Y- \- k5 }$ B3 P道家说:天地与我同根,万物与我一体& D, }' O$ o2 k# D; j- A. _8 p
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"6 W% I5 K# ]9 _) b' @
t% s2 G C* I) Y
: N" r/ \+ E- u' [1 U8 U* K) [
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
. C% B% y, U7 N6 ?6 N5 N2 o! M2 M) ?) h0 [; q. Z
' W( k5 P9 U \9 p9 f3 S( A* O
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
! L/ u8 }( _( o# a% n. z
# ?! m: v- N9 Q# V* l听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主