 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德' a9 D) k+ e+ B) E9 e8 Q
2 K/ B; s. {' d8 P8 T) n* y
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！# d) p6 {- c; {& C' }- z
' f; X X+ _. u6 q' i, q. X. e' {7 [ 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。: ~. E* @* T/ _* j1 ~1 }1 V
4 r0 ^: h6 }( F相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。: n# |( X) u* s- L- S9 g- [
/ K1 U. |2 j6 r+ x: U. z不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.+ V4 G8 `; X& _ v+ h! ?
6 _3 J; x9 m6 k% T
3 g* q& P" T- m2 ]) K
, _- B5 O# ~- f8 u, j2 v4 \习俗：% q( j3 P6 t2 G7 c
6 O7 [' T2 W/ r7 Y9 Z中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
7 a' ]- G. ^; [3 }: w) A1 E0 Y' W* k
( }6 W ^2 |" i L1 }6 b8 d% {/ ~0 ~, e) ` ]
3 p( M, G8 E: A
道家：, {# R$ L* j: x: M+ c( B8 ^
) A# l( V3 d# T- p1 z, f, e. g6 t1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
' n2 A X2 _: M* }' n/ L
5 m; c7 s+ t7 z! t" B5 d% v$ |- H/ v
! v: z6 ~& M3 S d+ }0 G9 O U( [/ t' [
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.9 p0 ^: E- r9 A R; H0 F& a
2 r4 Y# Z7 O+ P7 b8 B. ?
2 e# [! c# b% w9 S% K9 k
" S+ A$ }6 z! Y- j
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.5 D7 z: u- W0 r* Q; p7 I! r
# r- h. v, K3 u+ I4 @9 V- c' C+ b2 J; _7 W; k4 b
' [9 c! L0 |1 g! v: E
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
' o* b0 G0 v- i$ j- @" g
- N6 Z, s5 I( H* Q* ^" \8 I! `! y
儒家:
" T2 d1 S- e' N E5 |. e8 v3 _, z" g. G
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
# t2 k4 n3 Z5 H7 m2 c/ I! R
# P5 o' `# T7 m' _% [
2 d" @8 M3 L: {; H& j \* y0 p看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙./ {6 f ~* y. j, C) c* `' g
, {5 q! g. D& A5 K, {
/ c! o: x# J! U1 }. n) J. x( L1 J5 {$ X4 D: A, H9 W
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
i: u; R) y6 S; w- z
2 P, H* t$ C6 s P {5 K
1 o$ q" ~8 o, _; z) f# ]4 t' a2 j( g& m1 ?. }4 }
佛家：/ p/ M" l5 v& |- s& f. O8 d P
* {1 r+ }. r2 e. W+ e; O( m$ t1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载6 {) B! ], L) X, T# u. `
: r J' s& l( v
6 Q) A- M" K# [: P0 I; H1 r扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.. r/ }. r, Y; y4 }; R$ O+ T4 H
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.& Z' `- N" q5 f) P! [: n0 G7 n
8 j* B! L ~2 y8 u2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
- a( l9 z* b- U {! a! g; ]' U0 ?3 i7 ~" H2 X$ i
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
; ~; A- X- p1 Z
& O* e# u- X! S% n) c5 y8 I况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.- F& Y' a5 N1 y
; b1 b# ^/ z) j3 l& n+ }" S
5 Q( W9 @( v6 D: ?
- E7 @; `. U' B8 o1 x3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？. D! K5 {* ?' u% y
- A: f9 b2 U1 M* x: P6 ]! N% k' h$ q' ~) I+ |8 P) }6 `
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
4 L, o/ L8 g; `, e% D' ` ~ X Z% o
6 W- S3 S. O; p* H; i
/ G5 G& P( U8 n* ]- D4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
, g2 j6 J5 D: F5 w7 ?0 Q: v
- k! I. }* y$ v# u' c/ D% D+ k$ S2 ^9 r# \5 d
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
9 W/ Y# q: a' U/ _: E$ f
5 @" T/ e$ S) V4 W2 j! Z) O就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.! A }; o8 C$ I/ U6 ]4 c% a
. ~( K5 F% O6 J% u0 t4 K% b5 H8 @
& T3 l: w1 x% y# O6 S2 x
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
! f9 _* N8 E4 x, \3 [8 p
5 t2 b) y# y+ P! u. A
3 P8 h ?7 x& k2 p: H( B% \3 ]0 ~; B( F. {4 y6 }0 K
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
: `) t6 Y7 A7 i' ]! K
d: t+ |% A$ y7 v4 _6 t- I7 z1 |' @% u+ q$ K8 S
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
& V) N6 _, c$ X( r- P# u5 z4 M9 [0 v8 u' V$ H
# o6 x. W2 P4 e& t4 ]8 k: C3 ^1 s3 G( j1 V3 G$ m* W, x+ E
7. 佛说: 他非即我非.1 P, q, t5 r* t6 Y: [
& S9 i4 c/ E1 j
' b6 o9 E' M5 w! |; \/ ~ f! I1 H5 U道家说:天地与我同根,万物与我一体2 D! x% X! Q- f2 ]
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"/ o3 X4 L" H$ Z4 k o& D5 l
/ F( ?. ]6 T$ L# x N
( g: Y) ~- U( b% F6 \: ]隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵./ y2 h5 r1 ~5 C, t- H+ s# l# @
, x, ]! \+ E0 T1 I1 S7 L# N
$ g' x8 j. n& `# x' H- a% e
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. : R, Q0 \ ]( w; W J) x+ h: ?$ c. f
2 w0 o) w1 C! _! D
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主