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别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。+ x/ B. }1 Q4 x" X5 z
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嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。4 ]+ F7 B. ]$ W2 h' d* E" }
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% L/ J5 z0 D3 I3 `《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。( N/ p$ \" K, j, ]$ r8 H$ f
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. B$ L: W. Y: [ {' ?8 |和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）3 f) H& e& r5 j( P$ \$ q
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9 L( S; }# R* J% c那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。" v4 ~6 p/ L/ {4 [
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& g2 `( X4 T1 Q# n$ _& n什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
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$ z, }. S7 D7 ~什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。+ V# N( U% C, K6 x
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7 e1 j1 f' Q, ]# A+ B那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。7 S! S/ F( w+ H/ T% t. g0 g
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/ z0 j: X, J$ s' t" w下面举几个具体的例子：
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, Q4 ~2 b3 k( l* S2 w8 u- |: Y" ]2 [1、菜市场。
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4 a4 O7 t# a6 i. C# U& S大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。! J- P8 [1 ~ g6 x
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我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
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+ h. U8 g+ w8 Q) a5 e5 }# [小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
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你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
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* D& f) X! C6 Q+ M1 V你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。0 |1 H4 h: d$ i
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. E% U( C5 B- N9 n- t1 q! @: Q你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
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/ [- G1 P7 D7 J% Y你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
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' u. @$ r& k: V. @+ |' ~) c6 c2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素) v! C5 N, Z$ e& e3 w& @
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你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
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9 b8 H: R6 i& i) v/ j) V7 _你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。# X1 o% R0 d8 a" k9 [
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3 T+ @1 Z' ~: Y; `你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
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既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。# k* ^( @7 l% X6 B* G' i0 k5 S
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* i1 \* y7 K( D" S: `$ U你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
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3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
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中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
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我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
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- I) [! K) p. ?$ Q+ n( ^第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
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9 X6 I0 o0 C' f9 r! M5 e' M0 a第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。: y" z3 Z: l) {
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所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
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/ C" d7 a/ t1 Y4 o8 f! |4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
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（1）、观照的修炼" V% M6 ~: C- U9 v. Q7 B2 I
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（2）、正念的修炼! S0 f: c/ F, _" c+ U" t; t
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（3）、忏悔的修炼
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（4）、慈悲的修炼
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6 q/ _ H& O9 c' g6 f6 V) y5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？" i; X7 E; d. g; I
/ H n7 f. X5 T! i: l1 M事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
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6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？: r5 c9 V" |, `
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要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。: O% q& P G& p
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7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。- l) I/ @9 D/ i8 b [
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所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
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% c9 f! e& B7 K: ~$ N愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。( `8 |4 T- f# h
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狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
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喧嚣卡
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显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
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