我想成佛——至关重要的修行文章

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我想成佛——至关重要的修行文章
# L) K  Z6 Q2 D% N. G# x6 J(2010-04-23 10:53:02)
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; }! ^. P9 u9 c6 U; g4 {本文转自贤超师兄
6 j/ R8 k6 V  P; D一直想成就自我，但是终不得答案
$ V5 f7 j* T5 {一日梦中，有人给我讲话，整整一个晚上，清清楚楚的告诉我。
。。。。。。。。。
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0 Z; I6 a2 K1 \3 R我说，“我想成佛。”
他说，“你成不了佛。 ”
我说，“我天天打坐、读经、磕头，这样努力也成不了佛吗？”
9 l9 w9 L2 v  r他说，“还是成不了。”
9 Z, P) G6 @* V/ ]我问，“为什么？”
* k4 b2 n3 N  }6 _/ K( ^1 B他说，“因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。”
% d7 `+ {1 m9 g' v我说，“佛是怎么成佛的？”
2 ^, i, l. h, n6 k4 k6 r( L他说，“佛从来没有想过自己要成佛。”
我问，“佛都想过什么？ ”
/ }% S3 q# z. G# P# l/ b他说，“佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，
! v! H) \5 `4 P3 t. e+ W& }" k如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人，
- X3 v' v, B3 A天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。
天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了，
7 i5 \9 _9 g# x/ b% k都能认识自己的责任，都能理解和合了，
8 r! b1 n1 U9 R8 |+ m不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
! A7 U7 Y0 a1 c  i; P. C2 l而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，
) N, A0 R: H1 P0 H* x也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”
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8 D7 E: U+ s/ e我说，“所以我天天想着成佛，就成不了佛，
: @1 _+ p, {+ ^0 s$ \3 w是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，
什么都不为自己有一点打算的，
完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。”

他说，“是啊，佛没有想的事情你都想了。
佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？
再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应”

我说,“那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？”
1 k; j9 j$ R, z他说，“不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”

, w9 \& U- I/ G6 U( m5 k5 r- U* K6 _" q我说，“那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？”
他说，“如果感觉到自己在舍，就没有舍。”
1 P' Z6 j  b+ ~9 i9 M2 s+ T9 ~他问，“你知道佛舍的是什么吗？”
我说，“是福报和功德吧？”
, v7 @3 P. a  b他说，“是的。他舍的是无量的德。那你有吗？”
我说，“不知道，或许没有吧？”
他说，“你知道什么是德吗？”
我说，“不为自己，好好做人，帮助别人。”
他说，“这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？”
5 r6 F  n. S; o2 Q我说，“那我也要开始舍心修行了。”
他说，“那你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，那你知道舍的是什么？”
3 o, x& g$ m; W我说,“舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。”
% l/ ^& q1 z/ T8 V+ R  D! S他说，“修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊？不用说修行和学佛了，连你最基本的做人之道都成不了，完全在地狱因果道中。在你这个境界中，竟然天天拿着佛的经书，说着佛的话，更是犯下诽谤之罪！”
: R: {- ^+ N2 V, o! T& u5 h/ B我身上已经出汗，声音颤微微的说，“那就请您指教我吧”
' N  p2 P7 E  s7 G6 k6 L6 w9 v他温和的说，“所谓的舍，就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
“所以，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相，僧也不是衣服和寺院，而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院，只有归依正道，按照道意的教化，从这里开始时刻把握自己的心念动意，才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格，是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望，内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠，有太多的肮脏的自我，给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊！你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持，不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有，哪里有德啊？” 所以你还没有进入做人之道，连做人的基础都不具备，如何有成就之道啊？
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8 ^! @5 z% y# V6 Y. s+ M& K" c. }“你有德吗？你如道吗？如果真的有德，那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题，自己都不能解决，那就没有德之道。那你能舍什么？你所舍出来的，是天天在起心动念中给世界带来的业障，是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决，你站在自我肮脏的境界，却天天说着佛的话，从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识，甚至去指点别人，那就是对法界对佛的大诽谤，是大因果！不但不会成就，而且给自己造下了地狱。”
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/ v$ g# x7 Q3 m  u+ ~( Y“所以，要修自我的习性，更要认识自我。认识自我的业障因果，才能真正认识自我的心。你不可能知道佛，因为你连自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并论了，那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的，那就是一种轻蔑。找找自己，看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格，才能谈修行的问题。正道是有标法之相，不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢？因为要成道首先要归道，道是在得道者的圣人那里，不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白，把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了，你在什么道？你不归道、不认道，能成道吗？不仅要归道，而且一切都要围绕法界为中心，一切围绕法界的责任，不能有自己的一点点。所以啊，你首先是学会真正的认识自我，一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
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我已经无言以对。。。。。。

山东

我相差得太远了

PTL

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