 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑 : @* R) c( {. p% E, ]5 P
( z# h! L# q' {. X, U! o
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100hq9p.html
) h& y4 r! }$ o. r) O" |% f1 c8 J- p' a' _
我想成佛——至关重要的修行文章
. ?* K z- c7 D1 n. U3 Q, M(2010-04-23 10:53:02) + \# ~% U* k# ?1 K# @1 {" m
转载! z, e" c& Z4 Z0 {7 T3 M2 I, ?
标签:
4 f, s Z4 h$ x* ~# R5 \文化
) Q% c3 E/ P3 h0 ^分类:好文转载2 [! L% t a) Y
9 g; F L7 q: U
本文转自贤超师兄
. D: Y) P2 f1 |( D) J( j" @一直想成就自我,但是终不得答案 X9 a# d9 {+ b7 L" M6 D. j
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。4 k7 H! G& B1 l
。。。。。。。。。) Z5 o3 N' H3 I/ X0 C
5 N% I+ w6 D: Q9 Y a4 [( i
我说,“我想成佛。”0 v) s; H) r0 ]- Z- w+ M
他说,“你成不了佛。 ”" H" O D5 ^4 [8 K; ]* D9 e
我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
9 j* a2 ~7 z( M0 N2 x, L! i他说,“还是成不了。”
0 _$ ?4 y1 K* @; i4 r我问,“为什么?”1 @& n7 \9 l! v( `$ q2 ]. p
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”& A) B6 D! @5 ^1 k' o
我说,“佛是怎么成佛的?”$ Q. Q' V/ U% G s
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”" `4 x5 j7 K m
我问,“佛都想过什么? ”% Y9 x, K' N) N$ h
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,7 k8 M5 G( P& g1 {+ P
如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,! O$ |, a% f# D6 K" r ~
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。 N! w: c' g$ Q" H' F* j
天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,. e" x: l/ v9 M* x ~7 V
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,
) S' d* D# X; p+ K- K O5 ?都能认识自己的责任,都能理解和合了,
; z% g& \7 I" `9 d1 v s# f不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
" N# g4 p, A Y# l" ^4 t而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
9 J6 q; T* \4 R) q+ f也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
& b; G2 I; l7 w+ ^" O4 E( A" Q只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”
% q+ W% w! Q7 O% X# D! X8 p" q) ~+ r3 u# _1 q8 u$ z, q( G) U0 b
我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
5 W% m+ D2 P" Z X' e: ^是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
. R+ a+ J! V4 |: ]什么都不为自己有一点打算的,$ a3 @5 G% _/ M
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
( W/ c: e6 q# l' ^# Y w8 \0 \! x, P, C
他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。0 t3 G" h/ P9 q7 S/ P
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?
& |4 g; j7 d# ~5 ~( F再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”% q/ k, n3 ~( E- ?8 W' ^
. G& `4 L( } `/ t0 D我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”: ~$ L0 ]6 u7 s+ I3 d9 l8 j
他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。: K- c/ x3 y% F' I1 Y* t0 ^ C
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”: r( b* I" O3 \4 C
a: ^# W! \9 B: g6 h1 c& y我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”
2 ?7 _% L& z8 z' Z& ^& W他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”7 P3 P) m0 _& z( r, h1 g) i9 `
他问,“你知道佛舍的是什么吗?”2 W- t0 r) p8 [/ M f
我说,“是福报和功德吧?”" E7 F, v3 B9 g5 x; m7 G4 b
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”: ^" a( K9 h4 u0 j9 ~6 r
我说,“不知道,或许没有吧?”: T* r7 R( b% n/ V6 y! j
他说,“你知道什么是德吗?”
& k7 k( W) P: T- B6 @+ Y我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”: Q) L5 a& ?, P8 U# C
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
; ?2 g; `1 Y& p& [9 E我说,“那我也要开始舍心修行了。”
! t& M( R0 ^: u, v5 R( {( c0 s他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”
7 c% y8 [2 q* r8 P我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
& n- i2 v1 B) j6 _: l8 b& v/ F4 o他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”' m4 `5 n. J3 [
我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”6 O# {6 H; v9 h( D2 |
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”( r6 @/ f. X: Z- [2 ^. Z- j
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?5 g$ r4 n j8 ~% [2 b
3 c, `. y7 d: v- {
“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”
" E5 n1 Z9 g. o g0 t" @7 Q7 c+ W6 w' j3 D0 N @; M
“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
+ `$ r2 C. _8 J8 D
) y; L- v# ^- Y9 n7 S8 Q! P我已经无言以对。。。。。。 |
|