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我想成佛——至关重要的修行文章

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发表于 2010-4-23 06:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑 0 R) T' x" ?. e( B+ R

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我想成佛——至关重要的修行文章7 U5 S; k+ m5 T
(2010-04-23 10:53:02) * Q$ _: w# J) j! @/ E. L
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本文转自贤超师兄
7 H  \* O8 D7 x. e/ G+ J一直想成就自我,但是终不得答案
1 ?: d7 ]( L8 u/ R5 z" }一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。8 F. H1 C0 L5 Y# \
。。。。。。。。。
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; }  p6 W4 {) e& C% A我说,“我想成佛。”
  d. `. j' C! C5 D( A6 a4 l1 v他说,“你成不了佛。 ”* a% y% x2 ^" I* }% ^  Y8 o" v( H
我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”2 ?- }9 J% X5 E5 x6 `
他说,“还是成不了。”" n& l$ p# B) m3 y: q: b) S, K
我问,“为什么?”; f3 ]$ z1 e% Z: b; h- Y7 e$ w
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”7 ?" d7 w6 X$ o/ c
我说,“佛是怎么成佛的?”! G. {/ t/ H% g9 j5 P
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
* H& A4 j: q+ \2 e- `我问,“佛都想过什么? ”
7 B0 @' n, m& W2 P6 q: a他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,  c" S5 ?8 q/ a4 t/ j
如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,
! {/ r1 r: R' k3 G天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
4 x+ j# w' q* l. I* Y天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,5 D" L! x/ V0 y4 A" m$ }  e7 N" v
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,$ [) N0 t+ u+ w6 b$ a" h& z- f
都能认识自己的责任,都能理解和合了,$ c, J2 ]6 g/ E) R. l1 t4 D9 K
不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
7 t$ r7 P  a& h# N; R而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,8 @# G2 }/ s! S, N, |! r
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。7 r  d- H* X$ x2 s) Z
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”- R9 `. [8 }8 J1 q' v
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我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
, i% v9 R- ?: I% A# G; U8 C- F是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,) J  R# f5 ^8 }2 O( o# K
什么都不为自己有一点打算的,9 i+ {2 k; D* Q  d( X/ R, U
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。6 U7 }1 w% ?( d6 k* o2 b8 v
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?4 A9 z! t. A5 {& Y; D9 f% K# q
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”7 Z# `; M2 c& d" b: @, S) Y

+ h3 N- n$ G  u) ^8 r我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
# g9 ^. W% a' m3 ]0 ~; Z* d他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。- O8 K3 C; w. d' @" G3 R
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”: }+ ^6 R5 \! t3 K2 \$ R) B0 u

" P( ~) R5 X( A, L$ [. H9 H我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”3 y5 Y' _# P  G9 B: b9 i7 k
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
3 ?' E# H: @7 Y他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
% a5 s/ V( c" F我说,“是福报和功德吧?”9 K7 u& M) F. ^7 Z
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
: q: z0 |7 }1 g3 L4 a我说,“不知道,或许没有吧?”
. J) Z" B9 H4 @他说,“你知道什么是德吗?”. T$ r9 o0 }+ ~6 {6 n! f, U
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”& N/ c3 s. O! ^9 \
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
( X1 h4 J8 ~6 y) o. o2 Y4 b我说,“那我也要开始舍心修行了。”
: B1 l/ \9 h- G他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”
$ \, d4 h1 T* l% G4 T6 i& N- r& T我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”% i) z4 j1 s6 c: F9 j
他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
( }3 W- R# k! c- \! T7 N我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”/ Y9 d" O* ?4 R$ K+ L# P
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
6 y1 R2 z; z# r# g/ d: \“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?  j; `8 S* ]7 j, O0 V0 v
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“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”
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“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
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/ q; l& a" [2 b# x/ }6 [% o我已经无言以对。。。。。。
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发表于 2010-4-23 10:48 | 显示全部楼层
我相差得太远了
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-4-23 11:12 | 显示全部楼层
谢谢分享
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