ZT: 两个“水煮活鱼”店老板的惨死！

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两个“水煮活鱼”店老板的惨死！


) ~% k2 b* m6 f1 M; L因为正在编印一本《现代杀生放生因果实录》的书，笔者不由的想起发生在我们当地承德某县的一个真实故事，是某居士亲口告诉我的（我前几天又向他核实一次，千真万确）。当然，笔者几年前也曾进过这个店一次，曾亲眼目睹活鱼在锅中痛苦挣扎的情形。

& U: I" ]  f4 O# J2 R; c4 _事情发生在2002年或2003年左右，（按：最初发帖时称发生在大约九十年代，经核对是不准确的）现隐去地址和店老板名。

这个水煮鱼店，在当地比较有名气，做法就是把鱼内脏剖开，把鱼身拉成几道，扔进滚烫的鱼锅，鱼是活的，并没有死，在热火中挣扎翻动跳跃，其痛苦状触目惊心，惨不忍睹。吃客动筷时，鱼还是活的，至鱼死时，也得经过十几分钟或二十几分钟的样子吧。吃客一边吃一边“欣赏”着鱼的痛苦，似乎显得更兴奋刺激些。老板竟然以此残酷之状为噱头来招揽顾客。
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不知什么原因，一天店老板失踪了，后来，在一个河边，找到了老板的尸体，老板竟被仇家用乱刀扎死，肚子被剖得乱七八糟，惨不忍睹。

- }5 @9 X5 \: Z7 E% y! w这个店现在还有，还是水煮鱼，大概是子承父业吧．　

3 a8 d! y* G) L  v8 Y: K! @1 m+ B这种水煮鱼店，在各地都有，那真是鱼的人间地狱！对鱼实施的刀割活煮的酷刑，如果让人来承受，那将是怎样不可想象的惨烈、嚎叫啊！

值得令人深思的是，有些凶杀事件发生在饭店，饭店真是聚集戾气的地方，由于杀业太重，磁场真是不好，大概能招来冤魂怨鬼之类吧！
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我要说的就是下面这个故事：

+ O) O2 {) E7 ~/ y本地（河北承德某县城）有一饭店，较有名气，差不多每天中午、晚上，都是座无虚席。（很惭愧！还是本单位的“定点饭店”！）
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' a# v( l8 O0 c' _. _. v9 c三年前，店内突然发生一起凶杀案，店内一服务员夜间被人杀死。不久，店老板也因某种病一命呜呼，死时才四十多岁。这个老板的三周年的祭日刚过一星期左右，这个我知道．
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现在，这个店还在开着，老板娘经营得不亚于老板活着时，还赢得了一些人的赞誉。钱是没少挣，但以后还会发生什么事，都说不好。
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因果不虚，命债命还。教训惨烈，不可视而不见啊！但愿一切众生断杀、断恶、素食、修善吧！
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2 m( B( p6 C; A1 U- F1 n                   （原创）水煮活鱼跳出鱼锅之后．．．．．．
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　　昨天发了个吃水煮活鱼现世现报的真实事例，今天索性再发一贴．
　　今天是部分居士聚会．中午吃饭期间（自然是素席），在交警队工作的姜师兄（大约五十出头的年龄，刚退到二线来）向众居士讲一个水煮活鱼的故事：
　　七．八年前本地开始盛行吃水煮活鱼，还没学佛的老姜与几个同事在一个水煮活鱼店吃鱼，服务员把一条活鲤鱼扔进滚烫的鱼锅，这条鱼经受不住这样的酷刑，在鱼锅内挣扎了几下，突然疼得从鱼锅里跳了出来，一下蹿到老姜的一个同事的身上，那是啥温度呀？诸位，老姜的同事当即被烫伤，奇的是，这条鱼竟在这个同事的肚子上烫出一条鱼形的印迹来，留做一个永久的纪念了．这是吃水煮活鱼的一个＂意外收获＂．

啊波吃得

不一定始于劝善书
% R' }1 a  S4 N1 C$ \( j但是机械的因果报应理论一直很有市场
! Y+ H: h+ E8 v" ?# Z# L佛教道德观在这方面是用心良苦的
, i* V9 w# z7 \; u- h, @它本来的良好意图是规劝人们止恶行善
' C3 L3 t2 b& R) ?" V' O结果在某些方面却又是相当消极的
9 Q8 `$ t$ K' _* L" k) g0 S因为它无法避免地愚昧了人们的心灵
( n8 K9 Y9 m, \0 f( n, H更加过分一点
! O$ |9 G9 G8 z  E0 A" f: R就成了宗教恐怖主义
但凡是个宗教
在这一方面都大同小异
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因果固然不虚
而报应终究不是真理本身所要阐述的事情

SoWhat

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( U8 x6 A: \: Z& Z2 j$ N  X“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。
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所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。

孤舟蓑笠翁

3# SoWhat

啊波吃得

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。
( U% Y" Q0 ~- i1 m' ~7 V" o
, W+ c. z7 n; {所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。
' U( y  T" f0 o4 t! x6 |1 uSoWhat 发表于 2010-4-2 19:31

“止恶行善”是基于信仰落足于价值判断范畴的问题
其实它并不在做事实判断的理性真理的研究范围之内
所以 我想说的是
佛说的因果论其实是相当科学主义的
佛教的因果报应则走向对立的人文主义去了
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. ^$ @) w% c3 C; S: Q$ c' Q对于宗教的概括
我认为绝大多数人都想知道
5 b3 j' p7 q: k$ x( v所有对社会起正面作用的宗教是哪些
; k" s' m4 [# F而所有对社会起负面作用的宗教又是哪些