错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


. A0 H$ q# j0 i/ V8 \5 l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
+ {7 K) ]2 Y4 d% E% s$ t- S' O, g有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
% ?) I! ~( b. d$ ]/ q6 R/ d圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 x9 m+ h3 w2 c9 Y! B是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
0 t, N# f+ P+ `8 \! L. s( |5 D$ ?皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
, t7 Z0 C0 h" o; i1 ~- ]一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ q- B( E2 O$ s圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
9 M) Y4 w, U. X+ V
% ]- ?7 V) q9 N) _- h5 d2 p, O4 S
, t0 _. Q4 q# _( R3 d3 _１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

% W9 B1 ~# N( e+ \6 z说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
" Q. \8 S& t5 b6 t: F* L3 s从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
- l8 F5 H1 m. a- X) e$ U说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
, L" y/ u+ r/ Y/ @8 Z) W他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
1 _$ R# g( l# e' n6 q到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: ~+ O- h* h2 Y# `, [# B) Q/ }第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

4 p0 x/ J) n! [$ x6 y２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
, I4 q9 X5 K( u4 `* U兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
; E3 b* V. W8 W) F) O) A7 }
３、蝙蝠是鸟？

- D" Z1 W6 V1 A6 m9 l/ N2 Z( g〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
  n$ P% i5 J) H/ q的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
9 x& |5 {' f3 R3 U不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
/ w( e; U8 H( M9 m" a
2 [! S" W' X/ a# @/ F今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
! L$ Q6 L. N) e0 \& T% k' x. c! V但是上帝居然不知道！

& i1 k0 X# b0 \9 D9 b1 A４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
/ p  [, B3 [+ A走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
0 ^  @4 `* b8 B0 M8 {2 y这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

* H0 N  I3 N: y- l4 X% f# Q莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
3 P8 y- @" s$ w有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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9 Q" v/ r6 }" a/ \4 \* n. P５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 v2 [1 U5 c& L. e2 E9 {9 f9 Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
5 w% o5 A: r" q洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* c! w& J$ b4 G3 X地上；……”
4 e4 g. o( X+ ^+ Y) {' c' u0 O3 ~2 U% s〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
6 f; U9 r" |) o  f' S1 _对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
- T% O% K2 {# M% R而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

8 U, L# v/ K+ N/ Z; z, K, K0 `# @７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* P$ ^1 Q! C  R2 T! P; [$ p4 g〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
) a( Y6 A" g9 h
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
9 d! u1 I6 n7 N2 V; W- Y; }5 W7 H国的荣华都指给他看”

: L3 `4 c) L* `6 U7 k& b“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ v9 R+ D! K) y" Cld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
& `- H% m# z, A9 s" e0 |的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
( i+ y2 J' n& w5 d道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
5 o" h6 s7 d9 c3 j数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
' T  G, U; j% \: K! l但？或者耶和华就是撒但？

1 s$ T) ?2 X# D& G) d１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
! g! j  h: E7 Z〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
( \9 q4 i3 r* b- u# S4 n: D〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
) @* \8 [% p! q7 X: L  [9 Z0 {上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
7 C$ `" X! d' p5 A- @/ m$ F9 ?〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. j" h: V7 k5 t  g& m背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
# t8 ?. O  H. u1 y# X) D〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3 H4 X7 ^+ a7 L+ d, [2 B”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

- ?/ o: b7 B; Z; W9 s1 ~错误百出的圣经（二）
3 `/ ~& e1 K, P
•方舟子•

, v  j1 a& I% Y' l7 e先解决一个上一帖的问题：
8 L% j! w! x7 U% E/ W; O
( J6 Y5 m) i9 n' H. [! D" w2 ^〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; }6 X) O  P: t/ ]洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% v/ T1 n0 O0 x" [% Y* j+ _地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
7 y9 @! D) `' F1 v" G对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

- T/ S5 a5 B- `& [9 H/ k5 t有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
% m' O( M* F4 u/ v7 T, z9 m次，明显地说是一对：

( G8 y8 w8 R4 @# ~# h; q6 S: V* @) `〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
% X$ S# G+ `5 b. z) s2 I好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

& S( @4 O6 `- ^１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
, h. i" l4 H" _$ m: P( f8 q伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
4 F: n8 u8 n( X0 N+ T# f
. Y& O. K4 _7 E0 |这个战功究竟属于谁？
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. \: H* g1 {, G' _１２、上帝试不试探人？

7 K+ n: P( ]- q. S9 Q; A7 W〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

* e6 ?1 _7 W3 b" U1 c, Y/ s! c! D〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
. Y( K0 Q, R% `5 u5 }
3 R# J0 Y  O$ O6 c) ?〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

9 \9 d, f- N, f$ @: @, i１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

; T; D4 G$ N" `" W7 r8 z; x〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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7 w- p( K! ?" u2 l) V" @5 B7 W5 E' K１５、担子该怎么担当？

4 g+ K& c5 X6 L) s  Z) J! {〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
! K4 z* i& @6 Y7 Z% g+ L
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; O' Q# v; g/ @3 o: w4 f' w, o# z〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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4 [! B. J6 c5 p' ]" ?: l〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
- I* o: n) m+ O非世人，决不后悔。”
( r! E( L. x3 E4 T〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
4 Y; Z3 W6 R- d) F9 N+ E之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
" U6 X: C' D6 s, l. V2 ?+ @
6 V, F2 a4 J! T7 |& V: V# N〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
1 {+ }1 `) H/ l9 t9 b' _〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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- ~4 L% m0 [7 T１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

1 V) a7 D) D; E* _2 R〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

" P* C3 ^4 D: m: |１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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1 ~  G: [6 N0 C# p〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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4 H. x1 b- G# `$ ]6 \, t# Y* t１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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' H0 y/ u+ e: U2 [$ Y! K〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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$ o# ]- J; l# W- y〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
1 e" C, m, C5 v! d
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
1 f0 b; N4 h, I! C子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
, I/ I0 f$ q# c: \% [: F是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

" c1 E6 [* |0 y/ }错误百出的圣经（３）

5 [* N2 }4 V3 a4 T2 D6 X9 i•方舟子•

; P' S1 P3 c% p$ \: ~& q; ~２１、上帝慈悲吗？

' C" O& \/ a& J  F; t) J& j* {〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

1 ^, G/ j8 c& s. E8 M〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
2 _# f% i6 k% F5 r& s% }4 `+ C5 a1 M
# I+ }8 T; E) r2 @) x+ ~２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
3 _$ S% A0 L3 c5 w3 q
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
' U  e! k( i% w7 Q# b5 b5 Q2 U”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
1 ]3 W* M2 ?% k. @* Q" J
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


8 ]4 Y$ s( u6 V6 d# }, r+ d
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
7 L4 I; P6 N  B! X$ T# a" S1 R& i

２５、谁是约西亚的继承人？

; C, S4 O' c2 ?4 [& F〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
2 S  S7 \6 e* z7 P7 E. v
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 O, ~% D' n8 a4 w% v2 v，就是接续他父亲约西亚作王的”
, H! N4 u6 |( L9 B
1 }( q7 G0 c& |耶和华记混了？
$ l! m, X* L3 @$ ]6 {3 O: G% f
２６、那是谁的三十块钱？
6 `$ V% }! s% @, X5 y0 Y& Z
. E7 Q& J0 \, T" ^〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
! Z; d" j, P) n! t" ?' d# Z被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
* o! ~% m: _& e. k和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
$ k# u: [0 l! E2 Z; u' ~
２７、究竟要不要智慧、聪明？

  F; r- h% a* y3 p〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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2 {, p) }7 V; E: l5 N〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
, g1 D( X# \9 c+ P0 {% w2 L聪明’”

２８、聪明人有福吗？

0 q+ w! Z1 }! J  X& h+ J" ]& x" C〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
2 c. V4 z8 d7 K  {. e) X
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
# J$ g& h3 p% C* z" e* b
1 x, h5 c" K$ _
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. G$ H6 `4 P. Z  K9 n  o% k6 q”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
9 Z% i: P8 S0 q, O( U' F: R3 E。”
# M7 G& `, ]2 @6 ^1 E( u
/ J% }8 p' {9 G9 \5 Z: r３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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8 m8 ]2 W0 y6 K1 z# @5 K, w严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
/ |; F; E" W8 n9 {1 ?
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
3 ?. j$ W/ y4 S. y  Z的。”

错误百出的圣经（四）

& o/ U* P# o' ?2 E9 {" F2 i•方舟子•

( H& V3 M, w- g3 J& d  v$ V３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
' H& X5 S& `# D5 |; G' F
, w! ]* S) r$ |/ |+ k! ^〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

4 Y* ]& d. `0 [5 Y, }〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
7 }+ O; `0 {0 a. d6 X
３３、耶稣最后说了什么话？

. Q8 v  J' j5 O2 O% F) a$ C0 T〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
. I4 D$ \. O2 e! Z说了这话，气就断了。”

( s7 k; [+ u* ~〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
0 q: M/ Q* W7 y$ @* E3 f$ ~! T: t8 {
: s) ~# Q/ v! |+ }2 S( D8 i( Y３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

" D- [  ]- K, F8 \0 K〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
7 V- ?. h, _2 ^% M。
. L) z6 G. t" n+ C' E# T* S
! m, r9 R# E' k2 _' A- w〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
% s0 Z/ X; L0 ~, L1 P% u在坟幕里的天使。

/ K+ D0 O+ Y; L) A3 b３５、犹大是怎么死的？
/ ~; k7 z  |% i# F" c' h
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
* |7 C# M6 z6 }* O- b2 R4 a
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
9 T6 |% _; \6 w4 ^0 K; y肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

$ K: `( z* W' `/ \5 Q# V３６、是谁买了血田？
7 v/ Z0 @4 C& ]
3 z* n( N1 g# ]5 K; Z2 D0 u〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

, f$ r" x: I: Z) l# V! c5 {. t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
! Q; M# [$ U. o5 D* f1 C9 _$ q3 D2 Y  U
, ^- B8 n/ m* Y5 y6 m  ^+ _３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
! u/ ^! I# X+ m: n2 q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
3 j4 w. A, i# u5 x; i之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
4 ~% T" a) V% a. t) R+ r4 u& H0 Z. E先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

4 G4 S  t% d' i8 m  T9 B〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
3 {, y) L5 R9 Y: u5 g( |" b/ u
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
( I1 B' J, N# D/ }6 c# m9 p/ q- M拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

, A9 w' S/ E( ]+ C
5 B3 B% w' m: Y( J３９、做好事要不要让人知道？
9 @9 q9 m% b+ n8 ~) B7 l) H
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
2 c2 U. n5 ^: `+ M
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
4 ]* Y  h, |0 {' N你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
6 O+ o) Y. ~6 a. v" e" y
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
# q) o, T" `8 H' Q* b7 E; z0 _
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
! a7 f: @  ~& @5 J6 T2 \+ O
' K9 J) e9 c6 V( ?错误百出的圣经（五）

! l3 ~$ L9 D- ~  c! x: o•方舟子•

5 E. r5 A7 V. b3 h3 y４１、会有多少年的饥荒？
4 @9 Q7 t9 o: F" H
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( C9 [3 o- Y% G# O
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 {/ ^4 m0 y; J; D3 b1 \2 j/ R& r0 |* ~以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


: W0 }& n- D/ Z. s! o４２、义人该活还是该死？
+ v- R7 v+ }% m* b
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 Z0 R  q& v4 o% u% r2 E* {
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
/ u" d' q  c3 J) m人被收去是免了将来的祸患。”
& e( U6 ^  i7 a
  _: c& I! K  g7 o( s1 x; @  A2 E& c４３、善有善报，恶有恶报吗？
  z( v- n3 w/ h
( y% H, Z' k" H〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
& L) i# a$ a8 }8 ?9 k, ?7 ]4 C成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
! g! J% Q1 Z9 f4 B4 J" s) C# l活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. E, B  A9 z1 h9 c* e- d〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

) W% |4 \) D2 @5 j+ J" u４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
3 `: s- M8 N6 E7 t, {# ~, u，得了遍地，在世上修满城邑。”
4 g! @- K3 V6 Q
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
" r5 B& J: K" m; a。”

6 J) Z0 {" v- n9 t４５、亚撒毁没毁邱坛？
( N& k; @1 h" k' v! S
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
2 k' r7 A; j* T' G" T去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
& p) g! a4 Y, j4 B+ k和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
' h6 |$ s3 _' I  _
４６、瘟疫死了多少人？

4 {( M6 y1 L% W& w1 v) ]; {) c〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
' ]' X: `. j1 ?, x4 C! X
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
! {4 {- R+ d, e- }* W4 j
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
' e' v2 C/ q* d' |
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
$ C* o8 O6 `0 P; K7 T待他们四百年。’”
% ^' E- @3 T5 k! K: @1 d
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

. }- I) y, u8 P  z* S- @: ~, K: _〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
5 ]( _5 a- W7 D0 K! t〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- j" y( G' i: {; ^
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
5 e- k( {% m+ C0 i( E4 [
1 j! u' p3 i0 q" \- v2 v４９、雅各葬在哪里？

3 |7 _* y% Q; F! R1 q3 G5 W〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
# Y5 k/ I0 R' L, F5 s带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
: O- P  n8 z+ l- X/ ~5 a
2 Y3 b% e. _) i/ Q５０、乌沙死在哪里？

4 W4 W2 l9 p- x〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
/ j! q: |6 a" ~. z7 Z  H7 B
错误百出的圣经（六）

•方舟子•
" i4 C$ W3 Z* i% D0 V
5 O- h  I% i- h1 P6 P" J) S５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
$ A, @3 w' h. R7 A4 ]〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- ?" Y- S4 h& u+ T在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
, N: D! j, _. f$ w. f5 F
５２、所罗门什么时候登基？
: C* S3 ], i: K! k( l4 Y# p& g! B
6 @& H& [6 X5 K2 e# h据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' _3 H! Z/ @( p8 R) b  k5 b：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
; e. r8 j* c. T# X( I”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
3 f% c. y0 s# R; Q( R$ C9 `
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
) A' a* Z9 I" u# }0 T+ o. y3 a
0 ]- g8 A8 K( o2 S/ A1 o５４、有多少老百姓？

" ^5 c; u- M: v; ~1 P〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
& U- x6 b+ B; z( ]! i5 Y百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
& R* G9 e) ]  `9 m# R! d0 T2 ~
. H' t, z$ [! N7 T" |* D, x9 X〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

/ d  k5 c/ H( B" G8 @2 C' n５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

8 L7 W& J* T4 P! R0 M% c4 J1 m0 V〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
% I- D/ S3 T! o  V- Y: t; q，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( O- t8 z. l/ k' ^+ k0 |〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
. c8 E  N( x# C) P( y0 Y
５６、出埃及的路程
. l& f. d# e/ m2 V- B, o
2 L; w# ^% J5 V1 S% {〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

$ G5 H& V- v& a〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
: p: N3 n5 C$ w2 Z" J拉。
  v6 O& P) X7 y8 o% t( h
0 a4 g( W2 c/ s. m. t4 z* i５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
% F- d) f) R$ A. K# v的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

+ l' ]: }5 ~6 C〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
; D: S0 b6 Q) T$ w, G0 \" S期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
( O  y  e' z* U  j4 c7 v
4 I0 Q# l4 S# y; O' b# ~; O. G〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, w* z5 u+ n2 w5 z8 }+ y7 r0 F/ F那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
: ^% l$ m  q  `! x, m9 i7 p# u$ t
５９、两个还是一个附鬼的人？
/ R% \6 R) ~( t
5 N! E$ \' C4 o$ w6 J$ B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

! d6 {2 `2 V+ C: |〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
, E' m! [3 Y' P- {& Z1 U4 S。”
1 a% q& b7 r  u9 {2 q( `
0 w4 j: J- t+ N* w7 y６０、两个还是一个盲人？

6 @$ j, p& K) ^7 t〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
5 |) G8 N6 `% Z

" [) a2 }  c# q〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
+ H! Z8 G: D8 G) f& [" T4 q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

. W! T$ J. {) u& v- v1 w  ^: \; f•方舟子•
& I. V; A% N6 e
６１、该不该孝敬父母？
+ i& B5 L* N7 W# \% Z
6 a: t  N1 W& n2 r〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
5 K7 ^5 O1 T- u& l- o$ {父母，使你得福，在世长寿。”

+ G% ?1 b& f  z/ @# Z- ~: j〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" G2 R3 T' \2 x/ e8 m: e* K. N。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
( @2 a/ c* B7 }: s, E7 ~" A〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
  j! _( S  l/ i# M0 L  t〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
0 F* V" G9 K! Z. Q8 W4 f) f〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
; I  h: P# u* L- p, O! j% _7 E〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
5 b4 w9 s! A2 d' t# f; r) R% J3 j7 T是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
- |) l  f, \. j; D! [0 t〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
# b4 t2 p4 Z% K1 n2 @6 s/ v
* Q1 z" t9 J  s# N! @* w5 S６２、耶酥审判吗？
, L+ k& C: C1 y: S  H$ G# m- Q! d
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
9 }7 g: x" e. z! D5 {是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
& C/ ]# U; c* @
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

2 I4 N0 x5 ~/ x! E６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
6 U  ?5 @" `% S3 w淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
8 [3 E  ]0 ^( w, C' ]% L〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
- ~' Y0 m1 J8 y% E什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
* c$ C, M4 e+ }. J
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
& T% w" T/ P8 a9 |9 Y' ~
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
1 u3 c. T. h4 J+ \+ o: x施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

- j( R+ z, y' c' E- `4 {0 ^/ Q. U9 e5 t' O６４、怎样才能得救？
- J! j, H% Y% h  n5 F
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
# I# o  w  \+ x. |2 R3 N永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
+ w$ H7 j. s, m+ A2 ^& [叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
$ L7 y" Z$ [2 ^1 G〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
+ q6 k% u( A9 c# ]5 B+ b# G& \! o〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
$ Z% u; N* I, g9 p  L# |〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 C% X. c+ X5 ?& |
, k: Y4 n$ L$ v" x  M4 U仅仅信是不够的：
. m& _3 D6 s) w$ J" F. t' A' R〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
4 U- Y% R, |: v, P! y旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
7 B+ q0 [/ f6 a) T照各人的行为报应各人。”
1 Y( x6 |5 z5 Z2 J〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
2 P! C6 L" \' P( v8 }〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
, B" i' D5 X1 n7 S" @, y" G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
' i. B/ g% e3 X不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

+ o. O9 S) i& ^0 Z, j& N1 ^- m６５、大卫向谁要的陈设饼？
) `0 w# N% t! [5 c# G* ~
5 h2 U. @- q3 }9 W2 I/ y7 B〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
( k/ c" \) T) H* `. Q吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
: y& I3 i/ p5 ]. r
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
* K6 F8 `6 X% @; v
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
, N+ E* o8 `8 g) W. j  x面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
3 O' E; H* `5 E2 G6 {9 M. I8 _
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

+ Z. F/ W5 G: w. R/ W# |〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
; h& Q1 I" Y- _: U; P0 n, y
5 y" N( r3 O' n. f, T  q- \. Z2 ]６８、铜海可容多少罢特？
  v: r# O1 x1 V
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
- U1 }0 U+ r) R& F
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
& ~& ~& J) \/ q2 n
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

. @! E8 a2 e/ s) g- m〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( n% H# ^2 o5 w5 y: z2 g) R6 Y牛。”

& ~) x; N0 w8 S７０、人能否圣洁？
1 b/ p% h- S" Q. E
, i9 X* U4 ?: V7 \& `〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
8 g: z% j: A% T+ ]〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  r2 j& X' V* R3 \神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

) J. M+ L/ o* ^' \〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
7 m$ I4 x( ]# p# q是圣的”
; D& _, s2 X% l; a
7 ~9 N- O; \. x* r+ j! P错误百出的圣经（八）

4 q5 l" G- J. z) o•方舟子•
9 t( v1 O! ?" c* s+ r! Y
; b. V) F5 \+ X. q" W3 _, }７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
  M$ q  J  s1 E) W  w2 O& |, h
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
5 x) j" W* R4 g' R因为工人得饮食是应当的。
& d2 n" v# W& f/ I
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
% p8 n/ D* y! J- T8 z: Z  I以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
# V: j" m& }1 ?2 r
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
- q/ T6 _' Y7 `1 a4 k* y( b3 D4 a
% E  Z$ `1 u% {$ Z/ A〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
" q* @* h9 b+ o# w2 d1 G〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
) a4 L  |" E& ^+ N9 o# P# k
1 z* a( y: O( a) d' E) W〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

- M$ N. T% [) H７４、耶酥能为自己作证吗？

; W& Z/ a- u( V, B' H& s5 }〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
4 C) k2 T  j( r( H- Q
% L, ^  W+ a( |# s+ X〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

' u) R0 n$ Z! A( b9 {6 {７５、上帝的律法可不可废？
" F4 L! m1 \: I, f- H  e
  M& Q7 v4 K( G6 I# W: I〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
% J) A" J. e1 B5 Z+ Y; p。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
0 [4 f9 N0 c3 i+ h3 i' |4 t7 n8 S7 X
! b' q' x; l1 d: p: L$ U8 m〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
: I! J8 U& ^% ~6 P% l; v! t) B9 h, v服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
& j- w" g/ y+ W1 X) e  a# B〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, Z5 p; u' _# R4 o  U要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
- I4 `4 J( U, R. ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

' B1 B" J0 a2 \1 c% w: i3 K& m
７６、安德烈的家在哪里？
" y/ r/ \' y5 E
0 m, K  U& u1 q+ Q) I" A' T〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
( j* P; C' x- ?
7 W4 ^2 B5 U0 c0 @8 Y〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
3 m3 ~3 a6 ^& Y
4 E8 Z8 `3 `4 y1 ^! Z) `' R" E〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 r4 Y) f, }" v* I# U5 |! n0 |的。父爱子，已将万有交在他手里。”

9 q0 E& G+ b( M% E! e2 c〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
* q/ p  r, X' ^  p) D+ |4 ~1 w5 q，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* f5 ?& q/ j6 U% i3 f) u8 _# h% M〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
0 W+ S8 X5 A6 f2 M作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
4 x6 N; A4 R1 Q天父，子指耶酥自己。）
7 I; E: J, g) n  }: x+ k6 L) w
７８、所有的人都有罪吗？

$ w  S% V% e# K8 L" @〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
; j- Y+ |. S0 Z. A9 \- {〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  w: }- b- c7 _- ?& P
1 ]7 h3 F" j& h5 b* [〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

5 G$ Z3 |; ^% v+ N% `2 ~7 Y７９、耶酥何时被抹的香膏？

8 h1 y- P* |2 q1 B7 |〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
  ]2 l9 U2 u* r$ c9 C
( ?: X( [( a1 X- W9 |5 ?〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
( v/ H7 z$ O$ a, K: I
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
9 h2 R* Q' |* o5 z* H# f: r节的筵席。

2 M) G5 d' D- y7 c% S& D# m: T5 x〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
( Y2 {9 B/ t. ]! ~7 T7 f: \警告。
3 ^# o; q" N% W7 S9 ?
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
2 }3 k$ T7 s1 t, B( J警告。

" O- z) M' p; J/ B3 Z* n８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
/ ]/ P7 @( u0 b4 C) Q8 q' a9 \
, ^6 D3 u" a! W4 }〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
5 ]0 g8 x# m; [5 q4 L. C$ a并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
0 _, P9 P7 _# `, C/ a) @0 C: N
- f  }, j, _4 Z- L" g* Z  Y8 ^〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
- G4 f+ J; q7 Z$ p
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

  l2 y( Q7 I7 ?" k0 E) D6 J2 O% @: y８５、耶酥与天父同在吗？
' m& O4 B3 u3 _3 J$ _0 R2 |4 m( J
  s" Q/ N( ]7 q+ v" O- J〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! N+ {( _( g$ U〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
( [: U( S5 n/ t: y9 G) z+ t
' r  P' s. S: O! O- f% t〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
- Y6 U9 K7 _% Z6 r4 g, c2 @* o8 J？”

5 I' ]% r$ \$ C( f８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
# C$ ?0 M% f: I+ x) J7 k
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
+ ~% Z* o( l& q: e% a# s- }# n
& y6 ?2 F7 ^6 W〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
; r, p% l$ B3 y) @7 `* I5 ~后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

- P1 }1 V3 D, C( y6 Q错误百出的圣经（十）
: D. e9 k5 E$ e5 P. Y+ I' }
  a$ _/ V. W3 {2 B5 x•方舟子•

7 ^& m& E0 D' {. r# d《破绽百出的耶酥复活》
+ p5 H1 k2 q. z" \! F
! \8 t+ A) m: _& l" {( W耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
, t1 {! D" K# g, C9 J有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
1 L8 U0 J5 O5 v# f; g, c$ v9 x7 w$ X3 V才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, l4 Q% p0 r& ^& |, q5 s”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
! H' ]5 ]- P7 Q  P, D就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
: G  f) S) `3 _3 j5 C* w5 |$ x, B现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
9 H# c3 M/ A7 I. |  W+ y2 W
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
3 H$ u% ^4 _9 K, V: Y% f" q( X４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
0 P. k) Z1 F9 r, g$ u' M6 U# x
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
. I/ i/ v- @' L( [0 {马可：清早，出太阳的时候。
. h1 |( c. `2 x路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
3 ?; e& _; g/ d! g
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
" t7 X3 ^' p" X  g马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
( e7 ?3 s+ o- }, V" p. X
) s5 r1 g4 C0 j0 a" b5 X* ]约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
% [, z9 r$ H- A8 @
四、在空墓看见了什么？
5 U+ Z6 E* D" c' ]" y  X# `# h4 J
# [  s/ Z* e0 I! g马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
7 M% t4 q" E7 K$ l& A  N% H7 M马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
4 F: h% n( L, P* e& k5 n- E+ p' \路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
( |0 t  q% g- Q坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

/ ]/ X+ _6 t0 z, @) y( A# @五、天使说了什么话？
1 `2 U1 R, Y$ X: G5 i. K
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
# D5 h4 [' l9 x7 c1 K) @路加：只说耶酥已经复活。
3 J( y; ^: d  F/ |; ]约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

" H7 r" `+ e) Z. A8 q8 R* q4 J六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

8 C/ f9 n% R/ b5 _9 h+ O马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
6 `" n3 Y+ L: w+ D1 A马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
2 r- _1 i% K4 w' q  U1 u路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
/ V7 ~% F2 B+ u2 M; Y" b约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
1 o- z% e! x3 j5 M
' q) F% F* x7 p8 p& d1 e0 b7 t七、耶酥在什么时候第一次显现？

4 w& R' `3 E2 e0 l马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
8 P- I" f* `- B  j- R
' {- ?3 H/ l  X) o: n八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

, O) `6 Q& d. v2 P1 N+ G( d马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" r1 f) Q/ M+ E7 y  S& z% N路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ U( \8 z" G& v& T  J; ?# p之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

2 ]: n( E: f# ?/ L* G. e6 L文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# n, t3 Z- [' N2 O/ A7 o1 c也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, W6 f0 D+ F- l3 W9 s不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- _# Z. O! {; o  e( u& p0 q6 C我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
( z" z* F/ O( W/ l4 ?紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
* P5 l8 C6 Y" {那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! {9 Y7 {' t& Q( \- L& t
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
; y# p1 O+ p0 p/ p  S& N4 ~
* b4 J9 ]) O( V3 j１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
. W7 L$ O# ]7 u9 s, [0 A
. ^& U6 k9 X* k6 K" P这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

' @2 R1 l- E$ B9 ?6 U  c# e7 W" S
, ?+ R4 f; \  E5 V' L( ]2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
) {) H4 B  x8 Q& Q　　
& k" z% d1 y5 h" W+ e　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
, c" s/ k# Z' Z0 s今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( v, B% I' u% x7 [+ G* m
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 ^4 O' e+ B0 Y6 z
* j) p8 J5 I7 H7 I 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" n4 u- d: a" L. j* [# P另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 T& v9 Z; X0 t, P. z
5 e' f% B+ Q: S/ A8 m# {; }4 `3 @对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ u* @5 B/ ^9 G  I引用原文(创1:23-27)：
: Z9 A0 _0 P: m5 n8 u" h1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
0 d6 V2 q' ~# l6 S9 l8 h( U3 \# [1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) O6 t+ y7 n$ W! ^7 v1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

2 L7 H1 y% O/ y6 P1 e8 {--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* k7 H* b0 S& s$ y+ i( [5 k
: R! q( H7 B* h6 x引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
% D0 g8 |/ D7 X& T1 U* @& A) G2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
% f9 i, ?& q4 j2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: v6 ?9 s+ k2 @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
- `, ^1 ~3 l. w# E4 ]2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
5 i0 Y1 w$ ?5 W" I& R2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: u8 M( H' x3 L" O! |( K0 F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ U9 Z, T9 g0 @+ b; V0 |! {2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
6 t% w7 H5 s& W5 D7 Z3 R/ U2 @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
- H) B/ J, ?: z- W) [2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, j" ~0 w4 z# G  I
6 l! L+ H5 e, B& z7 D2 V2 U所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# }5 C( i3 u2 }
* b, Y& D9 t. i! C您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ P. N2 N) J0 d/ U) e8 u
' w3 ^4 x2 O% B0 {2 ?) C8 ?请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

6 ^' r2 J; v* j5 `! Z3 w这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

+ _: t* m( M6 P6 S4 v. K. V( |请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

5 V4 r; M) i4 P. B

11# Xxian
7 ]/ y2 u1 ]. n% [所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! p6 @4 u5 N4 n8 D8 u温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
* U$ v% W( t3 t4 q) S( M1 z

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 k# @- \9 k2 ]4 a
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
( u& X' C" q" {$ u% f& y" J
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
% v7 W' Z2 h  P: h5 p! L3 r% s
' S" `+ |" [" h附原文：
( V- Y$ }$ e+ A; K5 F我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
9 m0 p. F' l( ^- X2 M5 s  Z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 ]3 A% k/ [! P. E# U1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. K& Z* E  W5 v4 r# K$ T; _- l5 f1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 L: l$ e: f  l, w( m) B
3 k6 L2 Y. {: F5 C3 S% h--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# b& Z! f4 m) s" i" V% k' W引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
5 L5 H& A1 S! {4 ^4 ?! r( e2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ w1 k- R% z7 a+ y0 M8 l( j2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
; h/ {# f, T- F' U+ k6 ]2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; _* J- {* K. M4 \% {, S' l8 M2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 I! K$ ?# x# p+ j2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 L" j# p( a8 Z) s2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
9 s1 S& j# b, I3 C& d0 O: K5 v2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, a* W- V/ }$ t* p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

7 Z" J- S: w  {  W( F您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
5 w) l0 d( B  z& I' T温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
  ]* Z0 ?# E2 @$ Z为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

9 G4 E* B: v% U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ X3 b4 j. s4 T9 Q6 O! z
+ U% G9 K6 C2 g* T& }" n8 y0 @9 k如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
; X! x+ _: H: n: Y; [3 U& [. N: Q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
( M: b& k; a/ {$ i5 C3 J. m" e
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 L* e, _& Q* I& Z% @; M+ n) I
( C) u" Z9 |% u  |' j- ~7 x  u3 m如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
7 |" L# m$ K) S6 l  v- W
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- c+ R1 j  g: w( H- \. e9 ]既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
& f2 l, C3 M5 B8 S+ P+ L8 q( `; B
- U6 |4 ]2 C8 J0 g! q6 S! g. t人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
! {0 d3 w7 X, \* l
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
1 w" @7 a# H$ i/ c$ D4 R$ a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* r* R) j) m5 w/ g, e耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

9 }9 O" X7 N' x8 M; y
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
0 Z8 j5 F5 z( a1 N3 K不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

  ?7 f' m; i- E! c+ u因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ k$ G+ p  S: u3 J: S: @" G但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
* b. |. W2 J2 Q; Z. @' i而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
2 |! `3 A- A: I2 N. ?" ~神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 l4 K. n' l. \. f但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
# [3 R# U5 g4 T' ?所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
# F( R6 l( G( O4 X5 @, q& I, u如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 x/ x) h4 ]# Z( k( P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( g( j4 b) {1 Q& V9 i0 C4 x但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- {( t. c3 Z1 y& f紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 L: S5 C2 {; B! }/ ?. ~- L$ m  G6 U你根本没有回答问题的本质：
! i2 G; Y2 b% ~  @神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
" h0 M- W! n* r如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" h, ]$ B& ]$ |, g& o2 W如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
2 P. D; M) I( @; R) f. j( T紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# S+ W1 c! a6 F3 ^$ M% T3 o1 e刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？