错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


1 R& S0 Y1 _# a我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
; H+ ]- s% V, g有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 F* y" c' v& H是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
" z) C9 e% @2 l) I皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
5 Z( n1 Q/ s) o' g2 ?: F4 N，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 @- M/ L4 G$ }: k0 b/ K1 U一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
& a- _; R1 @5 O上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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+ ^8 X; W* F5 j7 u１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

) ~% e- r# h' X- Y' H说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 o1 N( @2 u2 `5 F/ j其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
# w  C4 H& O: Z6 D3 C& @他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
! E0 p' r1 @+ f1 [: S一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
# _( n, t. W4 u7 G9 E7 `到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
  q5 C% o0 `9 |2 v领她到那人跟前。”
" h  f( q1 @* r3 e( O9 H( X, o7 Y
+ a' U) a3 x+ g- @7 O, ~比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

- r  P5 n1 |+ K; |/ X  X: H( ?, y第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 F$ K1 O0 W; X$ m- ^9 L1 Y% @第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
+ w2 K/ a) b0 g$ t9 A2 p
" q( O, W. \5 b6 E〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- K# V0 Q$ Q* O) z! B兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
* _$ K6 _; l9 @0 F
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

% [- w, p2 Q# b2 B5 X7 e) `+ p) a0 @３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
9 W6 k8 W8 B% U/ M的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
& y* Q7 s2 u1 w
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
! J  b0 b0 c. G4 ~但是上帝居然不知道！
2 C$ e# v; l. Q: {) Y
8 l; w1 [1 _* y% X４、兔子反刍？
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2 L( O5 S. a: c1 m0 R" |1 r) M〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
& |- Z1 _' w$ z这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
! W8 w6 k* t% ^8 H$ P% H6 o+ v
& @7 {8 Y) A, E' H7 p莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
8 k5 |  N0 K0 a5 ?有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

' M5 Y9 a5 h8 g* P５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
6 B8 V9 u9 N7 b2 x5 `- U为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

, q5 {5 h+ L2 R. {: _6 t不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
: p( W6 D; s' `. G) C3 A
６、一对还是七对？

9 D& s/ E4 P2 u9 G0 _〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
) W& u6 `, e, K+ _, r0 T- F对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
( S$ K0 g. z" j而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

, e' r/ X2 x% ^) G! K７、天有柱、地有基？
2 w( W. p( _. {. v0 a& {! H
  ]" K: w. U5 L& E〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
7 J. X2 h/ g7 K〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
. Q1 S) Z5 m9 ?; t* g3 S; [若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
& h' K* Q4 ]- y1 c- X5 E& `' u+ T$ \
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
  X+ K3 U7 [% o. \) d7 U) j* }
: v6 B, Y& r' Q8 v８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
; J3 j' i6 H: y% Y1 \3 L国的荣华都指给他看”

6 n! x# j. D! D( f/ S“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
" z9 P: o" H0 {. T' [3 w5 ]的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
+ d( n/ q  R' l" m道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
  }. L9 M" k0 ?  i4 U' X$ s0 ]4 f
! o, P6 U$ F1 \5 q根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
* j( O5 S' V7 j; H$ p但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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2 M1 d7 _* d: G4 W% |9 W0 G说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
. M6 B2 Q  G: y0 [# ~7 {〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 A9 x6 @6 v2 X背，却不得见我的面。”
+ c' P; a7 [: E4 d6 j* Q〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  g! t2 U* c/ M9 O”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
; B/ k% a: [1 {
: `! L$ D( _7 F, @$ s错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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. v" ]1 {% v7 U) e" G先解决一个上一帖的问题：
2 B8 Y$ i/ K. ]2 X" p& c! a
4 t; C" k3 x+ U5 L6 i# j〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
" c* ?! y: N; y' x: P6 H  H〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
+ _6 e  i. R; y$ I1 A/ {9 G
4 f4 O% @" f! E- l2 T6 L有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* L& I2 u, a% ]# B5 ]方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
1 Z9 N0 p  m5 B次，明显地说是一对：
% Y/ w- u& U) _  x* r& G
% w' j. ~8 a$ u/ m: p〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
" |* c! E* [* j. A1 i. k两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

+ ~: P0 o' n3 V7 n  M& {9 X１１、谁杀了歌利亚？

6 v4 b) O+ Y7 K* o6 i) q5 L' Z〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
3 T1 u- X4 h% u+ {6 v5 r& z〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
' g9 x& j+ d9 R1 S
9 j) D& H' s* T这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

( C  ^, ^/ Z4 \9 `$ b〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
- v. J) q8 `* H
; ^& E( w4 X2 I7 E+ }" @7 {1 K〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
) X4 N; Q% \0 G/ n探，他也不试探人。”

" o. y6 a1 h, X) ]& o１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

- j7 ]. c# ]8 e) H8 e１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
, }% B% g( V( ^* Q! ?; |
- T& ~. N. h2 X0 X〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
8 |# y4 Y: i% v9 ?: p
) w- Z" _' w# E2 s〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

& R  R* L8 c8 X１５、担子该怎么担当？
1 z% ^0 y7 b7 J' ?7 t. c& ]
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

, ]+ I& S$ F4 V. G3 U0 [+ J
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
# O' N. |6 }# I别人了，因为各人必担当自己的担子。”

% r( i0 Y6 N3 N7 O) K6 f( G- ~１６、上帝会不会后悔？
# z9 r. O8 U& t% c5 k
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
$ r- L; f$ ]- ?. c' G0 Z〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
! f. n* I7 c' ]# j〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
, S) S% x+ u; a' ~( Z〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. b" \5 u  S2 {5 a5 I所说的灾祸降与他们了。”
+ ~" |4 Y/ l6 F
, {' O$ e9 p' E! I  b１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
8 X) m+ N5 ^. x# R; e0 B5 V* p6 O
4 ?$ N+ X4 R2 b% Q, H〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
5 @9 K7 T3 z' w/ A
１８、所罗门有多少套车的马？

5 m/ A9 m6 X9 V0 D2 g〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
, Z' j6 `+ T+ |' N5 C: E- @1 Z
. z# L0 w9 t! V0 f/ P2 G/ X5 t〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

3 G5 U, }7 O# Q, V% C. Z4 M
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
& @( p6 p5 ^/ E' [* q9 P# A  {
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
, ], c7 e7 u5 g& `, t' v# ^
2 [' p. X4 A% Q. p, L  }２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
8 C$ o! w. ?' ~子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
5 S& D- \6 {: y
7 S% w: X4 S5 o' ~2 n错误百出的圣经（３）

" V$ U% C/ h2 D9 G; }9 ~•方舟子•

2 H8 I, t$ C+ g6 A* }２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
% Q& j' A; Y6 \; f; A* m1 i8 I
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
* [/ n! K) Y& m" h  x" i9 g8 P) ^+ D! e
, O" s7 F- r- j  I( c7 l〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

9 }9 B7 D0 U6 K/ Z/ a〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
8 ]6 E% H" [! f7 Q
! G* g. ^1 ~9 X: K1 l( {２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
: o% L4 n, r1 H”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
2 ?# k% L* T% ]9 G
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
) F; L5 A' P9 H) `' \不许人从犹大亚撒那里出入。”

1 Q4 x+ x  Y& Q0 H' n
' ~/ y1 D0 z( N& I: a! V0 S6 {" o$ A
  X) U, B) L! {- @4 z4 @6 `" T, T２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
; ~5 L$ Z* V6 a& ]' X& w  k谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
+ V/ T  @0 U1 d* f; g9 y  K5 Z
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% l0 e$ e  C; e, t8 W
6 Y$ W4 T. Y- s" @3 d
4 c  F, J5 {( x# e1 V# p２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
6 X! d: V9 D) c. s( q5 \6 C”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
% s5 D5 i/ n: Q，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

3 R$ l2 \, ]" E; G２６、那是谁的三十块钱？

; w5 v1 p6 y( a〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
0 X& z1 H5 D# Z6 f
. l! }2 k3 H' D! {２７、究竟要不要智慧、聪明？

  F; {; `' k  M3 c〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
+ e% O& l: k& i, F聪明’”

) h4 v  l1 l  W２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
5 ]! @! A& G; c' z$ `
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
0 K& ?, ]" |; n5 @

+ x' P- `2 k+ T6 m$ U3 }! Y２９、约雅斤几岁登基？
& Z; F6 r3 b& H. n8 F: ?% G2 ^
$ Q5 F5 ~  q+ r" m3 ~  a〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
7 Z) g7 H3 ^; [# }/ a+ ^" z4 Z”

0 b3 B# w! r' X' L; E〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
7 g1 G3 m2 d1 r( ~( d3 R0 W。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
  q* i$ M& @$ k: O% G& Q8 M〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
" H, }& _% @5 U
- f) W% N' S& y7 m( R2 B4 O+ |宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
! R6 e8 k, M. J的。”
9 n6 O+ o; `! |
' L9 C+ Y7 x3 b9 B/ \. X错误百出的圣经（四）
% h2 s5 R, F, Q% b8 \1 r
5 A5 }( D" l& ~2 ]+ P: Z$ N, w•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
2 h1 [2 o1 D8 {6 W" x+ O# N
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

/ O1 g  F6 ^0 [) U( s2 E1 P4 q〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
" q" d1 A$ z/ U! v6 T4 s4 h  q
2 _% Y3 |9 g9 o1 I1 m6 W; ^; l  u〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
% F9 N& v) }/ u& p1 R; ]
1 M8 U8 g, L$ p〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
3 \3 N* t# Q- v" |2 V
2 _4 f7 e8 T% t, W３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

  e! J4 L1 n' L; n6 @' h0 a$ |/ v〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
+ f9 Q4 y. u! V3 M5 {( B' O说了这话，气就断了。”
; u) e# {2 y# L0 P: Y% O
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

; r4 l4 H9 f/ j* s〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
' W) y5 R3 t4 k。

) p- ?2 V% p- F7 _$ h: W% f〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
7 R! i8 n! j; J0 N- P4 k在坟幕里的天使。

: `  ]' c5 A3 R8 l３５、犹大是怎么死的？

; w) F- ]5 r! K+ e〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

' O" o; T) z) z5 N5 N: W〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* P  K6 o2 {' y1 P4 a1 C肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

; }! R/ X8 v( Y# }0 Y３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& L- n5 ~5 g. r) U, |! z肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
# j  t3 T8 O8 f: e: i- M+ @2 h
3 S) X9 V2 [5 M1 ]. p' A" f! K* Z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, \0 J% c7 h, v8 f1 q9 W
0 A; |' Y$ L* F, z/ b& P2 V３７、鸡叫了几遍？
8 p4 z& @% i/ f! F8 j0 H1 x9 q& e2 f
% B& [5 F5 D. E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
/ K& Y5 F; c/ w! D, i3 R. a说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
* U6 {  @& m7 T+ G话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
) d! V9 x  }5 i+ O! P! S7 c+ _”
. H; J/ C/ X* O2 Y! F& P- V9 h〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

: l3 `. q0 T, S( I, h2 B' k8 H３８、只看到光还是只听到声音？
0 {9 l% @: Q1 E' ]
) |$ ~' y! {: V4 ?( E1 M〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
" }' e& A( z+ y3 n, ^”
; K4 C! J5 \  n. m# w( q
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
: o+ ~, S2 A) U( A2 I, \& v" Q! a
0 g) L- z2 m" L6 A# [! j
３９、做好事要不要让人知道？
" b6 |: G  ^/ z' w
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
6 z( g. q4 N+ k6 s* A! V了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
9 h# u: F, Y+ L4 ~9 n4 q4 y& C# l
$ i5 w  Z8 Q5 {& z1 Z6 D* c〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
8 O% a5 W, b6 \# ^/ f5 V你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ q4 H& L3 x: y7 r
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
" A+ L1 M- s4 a5 n: R* Q; J# i
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
& R) P4 `7 [  j! N: g- ^1 H5 Q又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ N3 \- r  \- B2 n/ _* ^
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
4 s: S) R6 F. n0 r* }  Z
４１、会有多少年的饥荒？
2 E$ c& ?" L- \: y* g9 h6 c
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
% O& ?2 l+ j& ^2 T: M- b荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
* x! w) J; R9 f. o# n' W, W: t

４２、义人该活还是该死？
/ A- j5 X6 @. c5 W& ?. B" T
, ^9 @; W4 L% y: ]/ m& f〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
6 _% N/ s8 |$ ]9 G
; B  W1 f/ D& a* M! n* C/ H8 u〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
. @. }2 T2 h2 L" F7 R5 T人被收去是免了将来的祸患。”
& o" }% H3 G2 f5 B
４３、善有善报，恶有恶报吗？
, x- _9 A/ I* z+ D* \. ~+ ]
" }' n8 |2 k; q$ h# H& i7 n〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
  U; P( ]6 r2 P- O0 ?  T人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
" z; }  w+ o- O8 ^2 w* U. `& O成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
9 h. K4 r2 R  m6 v7 d8 s. k〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% Y' c$ Y6 r: m* e( D  E- J活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
  ^+ O2 l* B0 E，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
" c  e3 ?& z6 M. r5 @2 C〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
% W  ?7 v; n  ?0 C; e! v因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; C* Y0 i* [& d* a9 g( f
４４、父罪子偿吗？
8 d. \7 K- l0 k8 Z
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
+ G1 D+ I8 ^- l, b5 x6 ?，得了遍地，在世上修满城邑。”

( X$ l' C  c! m& Z, p4 A0 P* ~" Y! M〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
* k  U1 |! J1 |" j% R。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
' W" A- }7 s: ~; b$ v
1 N/ g7 E, r; z( D〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
" G3 w2 {5 j7 `去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 B  f, b1 C" A1 E+ U* R6 m. ]+ L! r
" c% J6 m3 o& `& P+ n+ C( t9 Z〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
4 F6 v. |1 e  f6 k3 M& {
. G- V( S- b6 p' N/ `: a  Q% A４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
$ W0 L. J  r( k% a( e8 H( t# B
: z) D" o  x5 L- R7 X〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
) H. w6 |0 g5 K
４７、以色列人在埃及住了多长？
& i* M. v' x3 [8 U% H! h5 t
5 F1 O# |( H  L) |〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
* q: s4 y' M9 z7 u
$ g4 \4 s, [  j* P$ U〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
. C, q5 j$ s7 N7 s9 r" b待他们四百年。’”
3 x7 ^; q2 R( {: V7 @) C; A$ T
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
- l# T2 D% v" e6 b# M6 F3 W
1 a% V% ~4 W' }1 u4 u2 P+ c〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
" F+ v0 k. m3 ~# `  ]/ T% x* Q: ~
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
, u4 ]5 }8 H( y3 }
7 l5 R; {5 X2 E  S: K( l４９、雅各葬在哪里？

5 x2 y! e8 ?! R' Q- j% Q〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
1 y2 j/ |$ m  o3 d6 d9 F
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
7 e/ I+ U8 {6 w0 Z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

# m1 \, E# T: c# z/ F( `" u. q〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
6 m3 T" i" w$ x2 k耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

0 B$ D. N+ g' I" K; w4 |' L  r' h〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
+ G% r: P2 x2 z7 P4 o
9 i* h) U7 u0 r9 Y% U1 _% D* I2 S错误百出的圣经（六）
1 Z$ i& T3 k2 q- Z+ s( f
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

! {$ L# V2 S* I6 M1 n1 V〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
" X% C1 G; U" ~. y
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
8 K0 M9 @2 g6 I! _' B在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

* D: F) ?2 a" W0 T〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
) Y5 u( e9 ^" U* h8 b' ?  w8 B+ k: s”。
- S/ C1 y/ |4 Q: I
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

* n! d# p0 }: ]$ f- f; s  D〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
( n* @4 \% K, [9 q4 N3 N" L+ N) c4 l答他。”

6 D/ n/ f0 `5 C; h* X! }3 S〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

: t- g- v8 O( j, W' j# u５４、有多少老百姓？

6 A# l% m8 K4 o( {1 A% c) E〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
& y- B: e9 M) A, H/ g% n百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
+ R9 D) E  e/ B9 m  _9 w
" n9 F5 ~# W' b% K５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

. }; {% [$ e9 T% W: G3 \; ?. V〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 ?9 u0 B5 a1 R6 w! J，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 x5 {1 t1 n- V+ [1 ~" X* y，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

' j; S2 S1 G& A5 r〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
7 y6 w7 J$ C( [. C
4 y6 `4 ]  d  @  E4 E/ P, B５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

+ R% {& A' [' @4 m, s" m3 S〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) ?" Y2 g9 ?" d* ^2 U里，直到希律死了，再去拿撒勒。

% b1 v1 v% P4 }５８、耶酥什么时候开始传教？

# z& z! O, K, W5 G, W- x4 E〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
/ `# [5 Q7 ]% t. a( l/ m* \* V9 T期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
( P+ \1 j# A2 z7 p0 D6 N7 ~那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

/ T& F4 k  u( f- g  U2 m4 t4 c$ \# E５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
) h" y0 x8 g) |5 g的人，从坟茔里出来迎着他”
- G6 p- M# G0 S. C
; Q' w- z& g8 F! p! A$ Q) _8 Y〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
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〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
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4 A$ ^3 c2 i2 l6 {8 n0 m〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
5 o6 `) x, M0 E' J听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
7 d0 |: W+ ]1 m3 Q9 d; D
8 ~  E! q" Y" `, ^错误百出的圣经（七）
5 }4 r+ X# G/ |! s! P. e) c
5 I- G& d0 L/ M% \: ^8 J3 H- }•方舟子•
3 c2 @# `$ a4 v- \/ \5 ^
' q- G* b7 K$ G６１、该不该孝敬父母？

6 ?4 m) S# v. X# S〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
% i; d; O, Z$ H- m7 J父母，使你得福，在世长寿。”
- K# N0 F) Z$ N* D6 F9 K4 Q
9 y1 Y/ B4 L% G1 e〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
" s0 F( {8 a) a& T6 |6 h5 m) T〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
$ J2 {8 h/ }2 [+ r- K" n( }婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
6 L# G; T; v: s6 ?女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
! e% P8 [6 B; y〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
: [# W+ k, v( i0 e亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
0 `; I' N7 B3 \" N' l# ^9 L: o〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
1 {1 E0 ^& B/ Z( @* j
! w2 h$ }7 t8 H& [６２、耶酥审判吗？

6 Z0 Y7 V7 Q& ~, }+ |! U  V〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
7 Z* K6 _4 l6 A. [$ ~0 Q〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
1 l! e2 Y" t, Z6 q! \
) r7 [/ S( d' l- V8 r+ ^, w. s2 o〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
( r3 }* \! Q: z4 ]% x# A* q6 z判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: I9 G3 l  X. T0 ?& N' P, T, i，在末日要审判他。”
7 B2 x8 H! l0 m
６３、耶酥显神迹吗？
+ C5 k  _$ ]9 e. z: [
2 N; L3 V5 k# S〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
$ a. Q" r. [# R5 d7 ]* S- L  j世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% t: V4 Q6 E- E7 }( }( z
( b$ |) m( c' B0 Q0 d  x6 r〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
# {5 G! T8 g4 A4 L# G师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
+ f  ?  ]* I2 U6 g  F6 C: U- o〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ N, N' x) X9 f' w7 T- B
６４、怎样才能得救？
$ L( o6 m2 B4 e2 V
3 z$ x( u, P  c& ]6 r# H  {& ^7 V只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
9 z; Y6 d) ]/ P% e- N〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
" R8 p: W4 Y. W〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
5 J5 p/ \/ q5 J  d% F$ [# b! v/ g〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
9 t6 u2 X$ A; W3 ^% C+ t旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
' e+ V$ f% `2 Y1 D! L& `照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
* s6 ^+ `- Y( g8 n5 F0 z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

/ p, `4 x( b- s; E' E2 d2 y６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
% }/ z* ^: y: `) [& _. ~吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

8 b. J0 Z; y6 a7 [+ S  b# X$ m〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

2 M1 F; N! A, X! V8 T9 R. @: b9 v６６、五个人还是七个人？

* G# n5 x" z$ u, D〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" h8 C- j0 ^( Z3 ?1 T5 \% B〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

0 p6 Q/ S9 i' D; u, b1 x) c$ Q, l６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
2 d" d: D/ W* F8 \* ~2 ?
1 h( J( F5 |7 I* f7 `- \6 C" _〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: b2 a5 ~( j5 P; G2 K
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
* e0 E: {5 D5 N. W+ f: W/ @

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
6 N& d8 y) U; J1 k2 U, d
７０、人能否圣洁？

; t& Y* G# {* x3 s〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
: A4 T1 F( e) |2 M洁的。”
$ A1 G  y8 n0 p9 k〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ {* s6 b- m' _6 @$ D3 t神是圣洁的。”
, s" j0 Q0 k8 [& S+ |1 c& G〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

' @9 p6 T6 O. J+ j% V9 J& _; U, q错误百出的圣经（八）
( Q& \- H. G' @+ X, X
•方舟子•

/ [! z! c* M* p' A/ y. Q5 A７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
1 S7 k1 S7 V6 z) D' @. \6 b
- G0 Y* D$ C6 b- ?# N〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

% [: |. b  ~* O6 X* s  ^( K3 D〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
3 ]: I8 }) S3 Z8 }5 J# a2 M以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
1 K7 H2 {  s! B9 q" X
& e7 h+ _( k( F. O0 ?７２、人死能不能复活？

3 O, T# T; u: m1 |4 e: d' G〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
3 M% v( Z1 J) z# }7 q: B
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
" F+ C- Z& t. c0 N, S* z6 P: ^2 d
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
! Z9 r) P2 o. [: W: g
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
7 [% g- ]' @9 a, G6 T! I
; m1 R" `& f8 _. i6 H6 k$ D〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
3 R! Y& L$ Q9 w3 Z顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

' t9 g) A- r6 j6 Q/ y8 |〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
& b4 D; c/ J4 Y& \' u, n* y
７５、上帝的律法可不可废？
6 U5 P5 J: Q- k6 _0 D
' u4 E- ?, W! ]  T6 W〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
! x  i5 U# Z1 |" u/ B# r" ^6 e。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
1 ^: Z/ g: P# B* X0 d; g( N要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
4 p7 i( Q' F0 c1 d7 Y% [- ?: O
8 C1 c- G  w, Z% {
７６、安德烈的家在哪里？
: r) I& m  S5 g8 P+ o* \
7 s  A- @9 n& F) g# G% ~〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. ^; j: N, G1 u  m) m( N2 ^他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 J6 s1 `  n) j( d: i% [8 A
$ K5 _8 G  f; [, m6 f〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, m2 @* w3 P1 G9 i, N/ e7 b
% R2 x% v! r+ Y; ^' p: J7 X; T７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, `! N" s5 O7 C2 b+ I6 q4 _
4 h5 x- l* b+ E  b2 V+ N' v〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
! E- Q9 n) Z, [, x，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* Q8 p0 R/ ~8 s) H〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
" t, ?  F4 J; ^: E; P3 p作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
' i$ |  D  w+ @: y0 w. `天父，子指耶酥自己。）
! A1 W5 U" H2 |9 H+ v+ F" j
& O( p  `" }& P+ M6 l# G７８、所有的人都有罪吗？
0 `) M$ i" g1 f5 }
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
0 e1 D! M& e- W3 i3 q" N& B% {0 ^" X2 [
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
5 E! f+ n, I7 O+ V+ |3 T4 s
* F& ^- M' `" {7 b& \７９、耶酥何时被抹的香膏？

  J  q$ N6 E3 u! |5 L6 _〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
3 [5 Y: q% Z9 b5 n% J：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
' E6 u! O' l/ k7 r! q4 b），引起门徒的不满。
9 _& r0 \% T$ k' T
  M) v! r6 r/ S〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
5 G4 b, f+ \( t在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
# G& E: r' O" H! H( I* T
  q* D" N7 a: C$ n( i〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
; V5 V9 {% Z* L1 d节的筵席。
& o. \" t5 q, K% L* V- A1 m
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
3 G: m4 a' s( I* b7 Z
•方舟子•
% x( S$ q/ Y" B* O* {
/ c0 @( L. z4 g) `８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
/ E) s0 U0 g: X# I警告。

# g7 j" {. c3 G% @〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
5 Q: o! \# o5 m: n+ R8 Z警告。

８２、耶酥何时受审？
% u' ~3 `% ^  O& N4 s
5 x. e9 ?9 Y; x9 L  e! _〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ ~' Y9 n- A! D( w3 t/ k, \
9 o8 ~7 `" Y2 O5 i８３、同钉的两个强盗与耶酥

0 e7 K. \) R8 g) B, j( X〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
4 M: g* p; c( B3 e- k4 d& j
1 r( N& M( I7 t* ^# o〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
) v1 x3 g5 I1 _* |( B2 P并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
% O5 a# F$ q) i* P8 ~8 s4 v$ ~
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
( s3 ^2 B9 G% m/ a1 g$ g( e2 Z
８５、耶酥与天父同在吗？
( q  r; i3 g+ X
* o. u- {  O8 N3 D〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) i. r* Y2 m' |〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 n4 A, m% z0 T; f  i
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

( @2 ]' ]( s" U$ ]/ l８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

7 B: W8 W! h3 p! D〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
  L4 L% d8 U  E+ |耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
7 _. M! i8 L' t, D. ]! P" c
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  B, d* C' j/ x  ~: A: o/ w
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

+ u# X3 x, e; m1 @" m〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
  G/ y& |  x0 v后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
1 D- R6 A/ ?& K4 y2 }* Z1 D# H
•方舟子•
& F) C& g) K1 o6 O
《破绽百出的耶酥复活》
5 c7 v! }0 C) r; v" m! E; o
6 Y( D  W( a+ y% W耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
  c1 J- f2 Y% u% j* C, B有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; G5 u9 }0 W. ]1 L  [”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
' @4 y: ~( |: j就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
( M6 S+ t& k$ H& N! h/ P8 e5 w
, ]6 ^. E8 g$ _' F9 D一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" M! j) r9 B- T- \7 D４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
  C# Y- t& M; |- r" G
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

  O' j9 \/ N/ \4 M马太：天快亮的时候。
) \4 s# Y* J2 P. H8 t% e. Z马可：清早，出太阳的时候。
9 @2 }3 X' t2 r2 z0 f路加：黎明的时候。
, f; `* e' P7 f- E约翰：清早，天还黑的时候。
6 I- ]1 J0 q0 {6 K& a& Z, S2 V  t' y
* }- `6 u$ g8 Y; R1 H; }三、谁最先发现坟墓空了？
( V4 [! c" s+ K/ t
马太：两个马利亚。
: S8 y) K- Z2 ?! q" y  H马可：两个马利亚和撒罗米。
3 n, V7 ^% D4 i3 n* l* F路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
" O$ e5 c- c( d8 L& |+ Y) E
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

( ?- Q7 w5 ?7 k. Q1 _, h- g四、在空墓看见了什么？
: j1 C* k8 h1 i+ L
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
& P8 o) ?1 w) [1 K8 K7 U* u路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ V: o7 o: K5 ^$ Q' w路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
8 G4 {+ i2 Q; l  p% w
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

" \' ?; B4 F4 ?& K马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
1 k/ N0 R# D2 u) v) @& m# m9 |' @
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
- ?% Q( o) M* ?. r+ i, w1 v马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
. Y( f; g% P0 I/ Y# z  m
/ ^$ p% U6 S. w8 ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
# a- E/ b+ }2 `$ q' s0 l* F3 x
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
  L1 S+ W  ^9 v! J8 v" C之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 X5 p' r' Z# \+ D) Q& v不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 ~8 V; I! W; N( C. E3 u; F% Y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 s' Y! s6 r0 V8 c. l( B0 M高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: n1 j( l( H  p9 k- U( S* P- Y9 I我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ ?4 T. b6 L3 I2 ^; d6 g' Q" I我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

! j$ I) V( D9 K$ _为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

* y' T  L7 F" d' q' R6 ?5 J& ]; |
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
+ |  P% }: |. ]" n
) c8 A6 K1 ^! s) e! w  ]' S１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
4 E% W0 i9 y; Z+ h( ^
这句话的意思是什么呢？？
8 a. P$ L! }! t3 \+ t" D9 j连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# Y, Z- W) q; x4 B2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
  Z3 d  S8 N2 _　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
* L& m* O5 k6 A2 r) C- J　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
" S% Y- _1 H" g0 b1 o8 C　　
4 W# ?0 {, f, l- _( d1 i5 R　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; b8 [* P9 v( H% o. {- s* k0 \今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
+ O6 K4 m) u0 N1 M  d
, g! q" N9 T" L; b/ E; J5 h/ I0 d1 X對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
7 g5 p: }6 ]5 N  @; M
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: e  ]' r$ |2 q2 u( h+ S
' g( v8 Y+ P* G5 f0 M! o2 l  w6 l0 _ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: Y4 u% o1 L, g! N: H# |, Y. Q另外其他的對不起也不予置評了。


$ L2 {; m# s' x" m( M, t. y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

" L/ _; U9 Z: ~* _* n% U对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" e" E) o5 X) |" r9 @6 X+ \1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
# p; h6 Z2 ?& \6 E1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. c1 N9 G9 O; G! F2 Y5 l/ `1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
5 ~- s+ v5 z& I0 f
$ t7 M! p  B9 J& g8 @& E! }--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 X* @; B7 n' F' G) j4 o
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  d2 E6 N) _" ?6 \# o" G2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 w; ~, W/ H, p2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2 ]* w" G7 I7 T6 U0 x' s2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: h" D; Z1 _7 I2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
/ Z: V: h/ y& V" m' {6 Z! u2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 ]' e$ C$ |2 f2 s" L2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 p% X! W4 Y7 N2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

& I. Q: S2 p: |您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
6 \9 y6 g3 V0 u6 _
+ m; T+ A0 R- M$ \5 c请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

6 c  O; E" j7 h! {" ?現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

5 a; a& \& u" O& p/ E. ~# x: R这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
( L+ _- J& h' p4 F0 s* @  NOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
) e$ a- C' B7 e

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1 e& C( \) J  t1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
2 d  H6 X" A3 ~0 V! P6 C4 e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ j/ I- E. N% W) L4 `" u: f
8 Y' h6 J4 M  i7 A, h跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ Q6 r" C# J8 b  E) m
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( V; c5 U* B: N$ a9 V
/ i+ c" U5 K2 y/ L0 N# q! d附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 P1 y6 G- x, N# x( d1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
7 t9 l% z6 P* }" _5 ?+ O1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; M8 U6 n9 _( \/ e, X$ `, F$ i- ~
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) \" o( ?; j# k- L2 Z/ r3 d
& |3 p+ I' K" _& ^/ e3 g5 e引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% |; }; j; r/ v2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ e, ?* T, x& x" O! w+ x2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
/ X, ?( J) t. q6 y2 T" s/ }2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# S% q0 t  P8 Z; O+ Z% u2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; C# L* }3 O7 t, j: ~/ x& N2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
* e, H& g% k) t2 x7 y1 w. w2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
5 A0 c3 z' v' V0 u" G/ p8 S; d2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, p/ a6 U; z  s' `
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
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您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
( I0 J. Y  `: L* Z; j' y为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ t+ F( d$ v$ |; k4 M, [6 R+ @5 T人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 @. b' v; K$ l. U' I
; C; B  J- n' U7 U% X如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

2 L8 W: }5 H+ C! b你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
8 c1 N0 h/ P( p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* a7 ^3 G* j8 W& q4 ?那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
! y' C  x3 g9 r+ ^: U: z
, H! S) c' X9 W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  V5 l: P' V8 y" x" i% n8 u2 u. B既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

) Q7 T. w8 v! V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

$ l3 V# D' _0 y6 Z就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: }+ ]0 u% ?2 L% h- v) j. D% R耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

0 i9 q- ~& M) O4 W$ ]- M
" U4 Q3 T# v: I; f嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ q) _- o& c1 d* ?但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
1 x# Y4 h& O3 y5 G& R, M, q/ X于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
0 q0 {1 F1 g5 `1 F5 P神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
) ?9 C# B  ?1 |# z所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  J, {. V7 S2 ?4 V' N( p& v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# P4 T% F) ^/ P; b; @! {) ?9 y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 t( A# e" w; P6 v# k7 |你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

, o# z7 k; s6 E* |; E" H3 n8 I刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
; ?7 `: G; @- `+ A6 ^耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？