错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

( u. _5 J2 A9 Y$ O/ h
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
( _3 C* @7 v* c( W# h有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
% Z* I1 ]$ \0 ]: F. H  G6 I, t' u圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# f7 k, R6 b, m. p8 o4 g* p是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
/ j- M% g7 n& W6 n6 l$ C( B$ e皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
5 `+ Y6 X, G: b+ _2 ?6 O! H. L0 Z一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
9 U# k5 b/ A! o+ U、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

  T5 I% h5 J. U; z  P+ K
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
* p/ d0 [' S1 `. w+ \，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ i% p0 B' R" m4 J说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
+ g+ P2 K" `* A6 S  l! k他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
( @( z8 k$ [6 x$ l* X到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

* w! K* T9 z) w/ V# j9 E" J比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

+ e: ]5 W6 ~" @* L- ~第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
% ?& M$ `3 s4 f
8 Z6 T; [: l% R( B' F神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
# g1 {4 ~- j: A, G& u% ]/ W8 F，不知道我们应该相信哪一章？
3 a5 [6 @, q1 u! m! \# h  P9 T
２、蛇吃土？
% A! e0 s( i0 j" M3 m3 D
* K- m: ^7 V8 d; o! W〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
8 T: X  a4 F: H1 `' R/ I
1 D1 U4 N6 ^6 ]: \- x- u2 V3 A不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
  O8 I. S$ q7 I+ k3 g; @$ D？
6 @# S$ ?' L" K+ |; a* t/ e; m
３、蝙蝠是鸟？
+ z6 M0 `" x+ I; O. x% R
1 k. S: I5 e6 M+ i' e9 h/ G〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
0 |  J3 C) k( Q2 k4 |+ ~! I8 K的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
5 E# w( O. q, X. o3 U1 U. z$ e不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
0 l$ M/ `" R$ R' u7 A1 G
$ m/ j) U4 O* H3 @! k今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
' M: \: W# n# \' P
４、兔子反刍？
* w; K5 ?- ], H5 v" k4 ?
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
. `$ u+ H& m+ ^" {. c0 h% S0 C% A5 V走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

; F2 ~" i: [6 x/ J  x' K8 n% L莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
0 e2 c# `+ ^7 u
' n- ]( R& \& J' @. i５、昆虫四足？
4 A' J! K! p, ]% ]% a; }0 C
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
$ L0 S% X1 ?7 \5 {7 v: h0 C为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
" A+ T$ D) |) t。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
, T  w1 Z1 t. j  d% g* V% e/ L* d
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
5 @8 n$ U/ U# d们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
$ [2 U- G9 g( `' d0 ^7 k& _
６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
. d  c7 L% n/ U; i0 o* \地上；……”
$ l, m; `6 [2 |' t〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
0 a9 v" b% k; U
７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* q; `7 h8 q2 o$ {〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
- e) h! R: p+ e/ R  E! |根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
! n2 p. `9 E  A& B
8 e; K  `$ B. `, H+ v+ K' @这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
8 y& M" q" Z  E6 ^& f) r4 y: K旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
2 m( S# {' k& H2 V9 N& N! o
/ P! C: V3 O3 V+ C1 a& w" y! t８、地球是平的？

. E& a. U) A  n) v$ E4 m  G〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
+ ?/ t! E$ c0 d% s3 j
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
" O  x) V1 |9 K4 s3 Dld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
$ _9 c1 W+ o4 j2 I1 J的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
+ N- [( g# {) T道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
+ J! d6 V; o1 W. ~
９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
. U  Y2 C/ x! e
# }' S7 J& @4 O! P; N+ M, x! R4 s根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

; R3 J/ Y; W$ x0 z１０、上帝能不能看见？
. M7 p* ]  i" y8 g8 a
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
7 l! a# M, W! f4 h1 |  p上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- ?6 M9 t3 d* r; s〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
7 K1 Z* K& |' x( r# J〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
/ y$ C0 c4 ], e/ b/ w/ f背，却不得见我的面。”
  j% p' D7 g! B2 E1 h0 Y0 k, _& M〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

! a) p/ o7 t4 v7 j  G说法二：不可见
* |- x2 b4 k( c: Y" g6 P( c〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
. g# @8 p# o# z' \不能存活。”
+ c* @4 ]+ m  P. C, m2 |5 q4 o〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
: L* z0 L) q  E; X6 F" h" X”
- r) b# @# Y! j5 z- q; h〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
& m5 r' z- v9 ]  h看见的，要将他显明出来。”

& ?7 B; |* n$ }9 M错误百出的圣经（二）

•方舟子•
1 i: ]  J0 d  n- n9 D! D% X
! p3 S" b. }8 c0 a先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' Z7 N1 F7 W. D* C+ J2 W0 n* d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
6 y  Y5 k: |% c4 N- n' p# R, A地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
4 g; r2 r( F. a* T( A3 W# w
) q) E! z2 V9 V. f3 A有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
, D5 L" L" ?3 j) A8 ]) N次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
- v, M1 H: |! B" y6 _0 ?) v两个，要到你那里，好保全生命。”
" Q8 z) ~. h$ v' `+ q* m8 i4 ^
( c# O& e* s6 ]7 A3 @: {0 u还是自相矛盾。

2 o+ |  r' G) ^9 c１１、谁杀了歌利亚？
/ M1 }4 ^0 S  Z3 _
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 m& V0 _- c' M1 H) g* ?〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
8 t  E$ f0 f2 K' A5 O8 e  N" Q伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
, v& A  y6 C+ `
4 f/ L7 C: _- [' P/ }5 w- |* K* `" P/ w这个战功究竟属于谁？
- C, O: _( }3 p+ Y3 |( F
( X7 U  {/ P+ H& F" Z3 [１２、上帝试不试探人？
' a0 _$ N9 M" G5 h
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
' k/ d8 n- @* ?, E8 [( h9 f: b' t: [
5 A$ V% a  z& G) k4 d) k〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

& H' d8 J/ q5 b  m- g# {; S4 Z. u〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 k) d5 X/ u: I( q4 m. `! j" V１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

! i  P0 C# e' ^  l〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
2 c. q8 o1 B  v' ^/ ]( e* y: {0 B
! @4 W3 `/ |  q3 [/ Q: l〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
1 @* f' M. L9 u5 d1 k0 c
１５、担子该怎么担当？
7 J0 j2 w8 k  {6 T9 d2 ~; G1 Z) b
: z' B5 `* Q  u3 E" p+ I8 z- D〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
" S3 ~+ F7 Y) F4 i; U3 V: N- o

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
* g* ^& y% d6 m
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
9 X/ ?: o6 l7 _非世人，决不后悔。”
& `# s8 l4 ~& s3 p〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
% T3 [8 v7 Y3 i% [! T0 G! z
$ S, L' _) i* \( u/ [  L6 v１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
. b, c  _4 z  R
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

3 z, q/ m! P9 e  C0 _) F: v5 H〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
" _$ y( J" b* U/ B# h  b5 w
% C6 I! O( y! D' \中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
7 l, H+ U& M2 H! S/ [4 Z

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

  X8 ]* O1 R; a/ r! ]* c〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
4 [7 X9 a. y/ I. O$ n
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
7 P5 c5 Y6 w8 }1 R- h
9 ?- H4 m4 q! V$ d２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
4 M$ y* S. |  D3 S/ a' B$ S子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
, h+ `3 G" n' D1 L9 ?5 l是约但”
! g; W- _6 P; H
5 a' ~+ _1 ]# |4 j〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
3 T4 @! c: Q& a, O3 f9 m- u
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

! m! P+ X" p6 }0 N3 k２１、上帝慈悲吗？
1 _7 Z2 p% ?. y1 S! K' y
- p/ ~- y+ i1 F. e〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 f, ]* t6 e! R* S
) V- X. C7 U( Q! a4 M〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
" L+ l% I) F: A" }" {；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
* w5 \* |0 g( X, ]: M$ Y  d, Y
２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
1 q/ }, j" t: n2 Z8 g
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
7 q7 d( p' Z1 R" A大的。”

  O6 J8 z5 k) Z+ @- Z( k２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

+ {2 S8 r' R/ v3 \7 j" k〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
% l: F, a  b) c4 C# m”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
& {# |; J3 o& e! [, a不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
- z" ?- U5 l6 {4 b; B! I
( Y* w4 b3 L% F1 b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

) @, H) O" b: h# r
２５、谁是约西亚的继承人？
5 T+ i  u/ {& h& C, c
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
( Z4 l2 l' A! w7 Y
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

1 p2 V/ y9 B4 ?$ B) j& |6 e" c. X〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 U" X/ ^( k7 G被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

2 I8 D2 Z* ]% p2 D# e7 H% b8 y! m9 o〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
% @5 M7 Q2 t8 Y3 r- U5 s  X' |
1 x3 s& @( C5 ~6 @% m〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
5 A0 ]; F) O) G( D5 X

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 v3 `) c- ^6 `8 l9 J* q- v0 P2 o& X- k2 D聪明’”
. |! s( k& r% f% f% g
3 _: x5 U# H9 _) l0 q( v, @２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
* h  e( x. ~$ @  v5 L: Y7 f
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
& m" s+ ^' F6 z: U

２９、约雅斤几岁登基？

& J% r& g: _; I5 y3 l3 ]# x〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
1 u# j7 c- o; q* p& U”
& _1 V# p* ]( Q0 y0 m; L) j6 D) ?# B
# a+ L; ?2 a9 W9 Y( r1 w- W2 s〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
$ ^* `, J6 [6 n& \。”
7 C. X/ g2 ~6 _& {4 L7 f7 A' t1 t
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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3 S: P2 m' l/ x2 C1 G9 o严要求：
  @) b* o; X- F  I. U5 H〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
6 d* k! M" Q1 w6 O& G〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
. I% n; D8 S$ d& x
9 @/ x, r: j9 W: Z# J: A错误百出的圣经（四）
" |% a2 j! s& |: p5 A) G6 A; b
•方舟子•
# E; W$ B8 u0 B
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

( j. d6 E3 x$ Z: |. y〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
! K  }* v, i; d4 P# _) x/ T
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
; M) Z# y' x& O( H) P
３２、耶稣死前喝的什么酒？
! k( T! i! O7 ]( n# Y% r
9 o, ^; ^% n! j$ p3 [〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
% O4 n4 t" L& p1 \
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

! H7 e- w* q2 @; c2 O5 n〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

" T) }  n- _& i- T# c' I8 z2 N３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
& M" i6 ?- r- d" B# w+ u8 v
& J$ X. r3 `1 f: Q# M- b〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
" o3 j* Z7 m8 g! g) |
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
& a' F3 C5 E: }% v$ }+ [。
# |: v& [( L- W6 q; ]
2 t0 w  h3 ?/ k8 `8 g〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

5 c/ Q  Y: O! m0 F& L３５、犹大是怎么死的？
/ U; C/ f; [% \4 d$ c
0 T4 I+ A2 [+ J% C+ _〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

# R0 M- ~8 S- {$ g! ]! I/ A6 t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 ~9 b) e4 I0 D5 j; }1 K肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

0 e5 B) ^7 u. |) R9 V6 Z& x３６、是谁买了血田？

! B: B8 p' e7 x, s〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
# {! Z$ x1 [* G& l6 {
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
: V, _' P3 t9 s要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

8 t- h/ o  ?; C+ i３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
; {: s& [; R3 l3 x说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

1 S' Y8 H. K5 K! L# f! N! i〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
) X# a3 T. G4 a) F, c叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
" ]& b* t4 \% R, D( U+ D( U之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
0 k2 D% C) D( ~  Y
! O9 O+ K6 l+ T" i, q. w4 M３８、只看到光还是只听到声音？

/ n+ c- J0 `/ j% T  r〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
1 n8 w/ Z* B5 K7 K”

7 K& H* k  n+ Y7 c& p5 e. o- h+ F〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
6 s- W' N2 U" o
4 c, ?0 q: [- Y* x# |. t2 t3 u- n# t
３９、做好事要不要让人知道？
8 Z$ n7 ~( _+ _( A8 S3 h
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
% ?2 B0 x3 l! C5 c你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

. ?* ]. D  c; K9 P6 e& S# z( a〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
+ p8 ]  B( K6 o4 j7 v$ d8 }
错误百出的圣经（五）

8 z. Q5 C' s1 F8 F. S3 Y: A•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
8 n2 z0 M( u3 B- D) ~8 B. O5 ?
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
1 l6 H( A( j1 R7 o; A/ ]# g
4 S& l/ F  `8 H. d〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
( Z) `3 D" L' L) Z3 v$ P以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

2 J9 O5 T# v! M( s# v
' f7 Z. R- g! C" ^8 L  K( [1 z４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
/ F2 L9 h5 y3 C) j+ y4 A" b, j
$ t" g$ F. f, ?) \$ A〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
) w0 [2 L( G8 @' k9 }
４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 v! G0 J+ n: o, O7 o+ I
* R+ [, U. C" [6 g5 `〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
; t* V" k9 j, N% v0 J2 _人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
) s, I6 D+ `) X4 \成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
( T) J8 F- d" Z/ x7 j, j〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
/ r5 J6 n$ R$ i% l8 f- \活不到半世，但我要倚靠你。”
/ I; |  E5 T, z% K
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
% |" G! d' v- X3 d因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
9 J4 r$ E& D) ^! @
6 B1 ~+ O3 k7 X% ^. t4 o４４、父罪子偿吗？
5 p/ o' P! w3 M  |2 V
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
# r1 G! ?" y! ?* r5 w
. j9 m. s) ]0 A7 N〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 s. |2 k# h& ^0 |。”
: L3 z% u; r0 i9 N8 c/ Y
# M4 j0 F. L& Z1 i' `7 A1 l% i４５、亚撒毁没毁邱坛？
* [8 a4 D( v( U+ N/ E; ^
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

) q3 h: f9 B# x# A: f& p9 j. N4 x8 s5 _４６、瘟疫死了多少人？
- s6 l) s  H  Q4 s% V) H# s
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
3 R; a$ X! ^; F
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
# h# O4 `1 C6 a3 @三千人。”

9 q3 N. o, z/ @& X; Y４７、以色列人在埃及住了多长？

' }3 O  \3 H0 p+ Z: v〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

& N7 G% m2 m7 Z3 Q! K４８、雅各在埃及的后代有多少人？

4 b0 K. b( N5 D* M! [) h4 D3 F: A〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

9 X7 C3 _' @; k3 Q  H〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

* o' s  m; T4 D+ T) ]; K〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

; T1 L3 W4 a7 Y3 ]) c" A. N) c. F〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
' ?. p9 s( ], Q  r7 }5 F带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
  n' p, m; j' p3 x5 L  d
0 z2 x! @- [) S% ]2 G  c) C& w: {５０、乌沙死在哪里？
2 v, x$ `( L3 y; [% p3 p. d* Q
) X/ L& v- l! I% |〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
5 C) }% {0 {: s" w; s. J% M耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

" F: R* f3 x, j- E7 X- s# A6 x〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

+ r9 q  m6 J% ]- q! M错误百出的圣经（六）
9 p, m! v+ N! n3 ?4 i
•方舟子•
  D( m/ Q+ p9 E
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
4 ]* b! C) B2 n# r+ l
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
/ J6 ?5 X! G! W8 g; Q' l〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
* D, C1 e& c! m/ C在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
' k0 j0 m) @2 p8 w, a7 g5 q根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
9 F/ J3 g6 P/ E3 x0 I
( v: I. M! J/ r1 v9 O( G５２、所罗门什么时候登基？
% s7 g; q, Z- t1 {
! T1 P9 u2 ~0 h据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
& i  _0 ?6 x; Z% R( X- \7 g：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
$ T) y) J  Q, u3 ]
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

. }& q% O: a  Q) K3 J8 z/ P) o５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
% v6 K! u- `0 J2 {7 r7 o+ M
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
& a% X2 t3 x; E, P4 t. F+ s百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

: F: E+ O) ?6 }. c〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
" \1 ^' U2 r0 n& P
' G; ]5 o% P* U6 j: n５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! q- H+ d, L3 l8 V; Z" q- D
; u: ^: f! L! x  M& _! J9 _５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 ?6 s0 v8 `0 D& P
! O. {* M& Z% g" V; o  D〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% X, z# }8 z& N' g/ }; y拉。
5 w! M* A* h% H, o8 ]) C
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

+ i4 q  a* H, P/ a' b) G% |# H〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
. i  q& T9 G6 j( s9 \里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
3 l, C4 V# r5 M* a" o" p
+ C: L6 z0 q* }/ q2 v8 @  i# }〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
% ], _0 |$ x9 K, N7 f! }" r期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
  W& o  Y6 {! W: J那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
- D& W# N% G# X. w( ~) g
５９、两个还是一个附鬼的人？
8 z' a- K! w4 _3 l9 }1 j' S
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
  Y4 L. B9 I4 v9 Q。”

# `; v3 j5 y* k$ _; J６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
: ^% S4 `4 w0 T3 K2 C9 `$ }$ _* i

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

4 V: [( V0 r2 k6 y8 s7 _3 u错误百出的圣经（七）
0 a2 K. ]8 {) V6 ^0 l( M5 L2 G" C
•方舟子•
% L1 t3 J, x- y/ ~
8 `/ a6 c) A9 ]4 K６１、该不该孝敬父母？

0 \: E/ o' J2 }1 L' ]1 |( w〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
; ~8 r8 R- V& K+ [3 a得以长久。”
8 `- c5 J2 _2 Z. q〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

) |. N. \0 [$ Q& J$ s) ?- }+ q〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
, p' g1 P5 |+ w- P, P. z。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
- A! [5 N6 l' N〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
# r5 H7 B+ I4 A% g+ l〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
) _0 i6 {$ n, r; U" o女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
5 I1 V# K/ j# f+ x〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  _9 P# W1 N4 u% I: h9 ?天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
$ A- q+ l  X# ]& _! t% i、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
. u( w( ]" X2 L( i行的，或善或恶受报。”

  R- t/ v; a: g〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
2 L$ h; n* L& Q( l+ K〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
" I  C. ^4 Z& h, E，在末日要审判他。”
0 c3 X1 r) s9 E, `8 U2 Q
６３、耶酥显神迹吗？
% ]1 x( f8 J3 \3 a' i: c0 Q
+ V9 R- J. c, r+ y〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
( u2 F! Q% b* n. V% g5 c三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) v0 Q* M/ V* U, n% Y2 g% y1 ~〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
7 z! _1 H# _$ c  P什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
1 {( n/ T/ w/ a: u) {〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
8 T9 s# ^' J/ z) N世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
  d# _& T0 t& w0 K# g/ S- z
9 ]# D5 f; e) g〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
8 @9 v8 F! `# [; `# g3 i2 \〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
- H# G9 O5 `, {/ `' N
; V% a0 h$ h; G& l# E６４、怎样才能得救？
. k0 O! D. w; I" ~& E8 n/ T$ n
$ f- w2 v. W( ], ^: C# w6 _, V只要信主就可得救：
" W7 v( b  q, {" v8 R# H0 c〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 g* W8 A# `0 T0 N5 V$ l身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
; S* O, ^& ]/ I4 a9 ]〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
; v* y$ b) D3 X% S- _- k3 i叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* Y: b- C# _7 y' b
& B# H, ?) ^+ ?" P仅仅信是不够的：
* W! j7 H* L! L  G〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
$ D& r% |1 A$ M2 K$ E1 O$ S〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& F3 ^8 h& f  G6 s) A1 h〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
) v* B0 Q: ~( w- o〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
6 I7 W& u5 |4 {〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

9 [5 R  p% K2 \６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 X- E2 [. f8 n  T
! E+ U. d2 p$ [2 K. @〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

1 i( g/ G! j* u8 F( |〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
5 U9 ~; ^! V2 u
3 |5 u7 p8 O) c; o. t: y６６、五个人还是七个人？
! W3 @. C5 s& p
2 K/ O4 i" S3 L9 d〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

' |) ^. k" t0 ?６７、铜柱有多高？

# T' d; S" {# Q7 r〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

8 V/ L9 A& C5 ]" }9 b3 w. _. D〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

4 D0 \3 t! V1 `  {8 O. _6 Z  K〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 j9 o9 f1 A- J8 K% O
( l8 g# z* h5 w" q６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
4 b7 N  u: u0 I; `- w0 l
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
* k3 Q# K$ @% y
: H9 D6 E7 Y* m) \. |7 Y
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
+ b0 Y, t. A8 T+ a* X4 ]牛。”

. M( N( \( \# M% |$ q9 [' q, E７０、人能否圣洁？
6 T) b- a; y. B0 n6 {2 p# g( U
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
. Q0 T4 p( ?5 {# i1 S$ t洁的。”
5 _9 @7 b$ j1 k! O〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
7 `0 |( a& z# c8 z7 o  B# o" I$ }神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* l/ Y' I, D& a" k+ @# o
6 H  x* }! f& _4 W% m+ h〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

/ I: Q3 H7 k% j/ U错误百出的圣经（八）

•方舟子•

, K# |5 O" H" U1 m1 W0 a７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

# N, y; {% F% l, u* o/ e〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
' }. g! ?$ M; X3 n# N% X, z以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
2 q% O# |+ E6 Y/ W
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, z  n% W. c+ c7 Y、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
0 a  P0 r* M8 G5 w( J5 F、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
/ y, t" [8 a. E# K! V2 ?顾自己家里的人，更是如此。”

: N0 A3 Q4 Q  r+ A1 e! r7 `6 {７４、耶酥能为自己作证吗？
4 X2 I$ y' i2 e" r1 |3 a5 y
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
4 }# ]9 ~/ P( d) A- Z+ |5 |9 d) v
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
  L- x5 U1 y- ?' [是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
7 Q( K% G0 D* z6 z5 w/ P6 j1 |" ]3 Q
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ G4 R. R6 P% l' ]! P0 T. i〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

" I+ n8 o& D( I5 t  z5 `0 q/ N
７６、安德烈的家在哪里？

* b( F5 |4 `8 a0 N9 m: |〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, w+ I9 k: m, J) F
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

3 x# h8 j0 c' s〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
7 o& `% p0 c& K4 i' J3 v的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 `$ B7 h2 d9 |
" g; C" \+ v9 w; P: C〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
; N( @% [: P1 |4 |8 D) E〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
: e$ Z1 T' Z7 l7 f) ~7 L4 e5 y; s# v作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
$ e9 c) \" E; x2 A: t2 P0 W
７８、所有的人都有罪吗？
" b0 C0 h1 }- ?6 B" u8 n
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

' F8 `0 W& _8 _6 J# t) K$ J9 R) E7 V〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
9 |1 W/ U# d' W  |, U7 c在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
( [1 H! A+ h0 n0 S' G# Q7 V
0 N: _4 l) _6 a7 R0 p$ b７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
9 i. x( R" h2 ?  g：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
/ {6 N( K: O! `! R" y），引起门徒的不满。

! G; m4 k1 V, w) f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
8 @" @% ^/ A6 h2 o
& g. E8 j; ^( W6 ?: j８０、什么样的最后晚餐？
0 {7 O) [  E+ d4 D1 H, r( \
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

/ a' g2 e8 J/ d8 d! v〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
/ h# \9 i) N0 m7 \/ A2 q2 `进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

& y9 ^+ K$ u7 E2 u; Z; p. \$ Y% d% H9 S错误百出的圣经（九）
# g  M' M$ g2 g7 B
•方舟子•

! U( \, W  K. P; Y, o８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& i) q7 P& |% B) V1 F  u# \( }) L警告。

8 O9 N" `2 ]' s" A& I2 B9 U８２、耶酥何时受审？
0 w( w2 N9 ^7 T
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
$ q5 s7 o& O! b- ?& o7 g6 w& }- v/ P
3 Z- v- T& x6 {/ B; w% n８３、同钉的两个强盗与耶酥
( r) _8 B7 R$ {  \$ ~* Y
: J* O, n# u. m9 ?〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
* Z; m/ S' A0 R9 o" t
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
- R# m1 n$ A/ Z, ]/ k. k
* {0 H6 d( j( k8 Z9 ^/ v８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
" s  i$ [& m' w
; n0 w2 J! J1 Z# \* p〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
' W  q' U' h$ C: y! k  [! t# h日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
4 i3 O3 Q+ h3 b+ n# Y) s
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
6 }! |" ]1 `( y$ c9 i) a〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
( G0 Y; S" T6 d. Q" b
" t- B/ a1 c. G5 z〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
7 s% g3 {  v0 e% a？”
0 d$ n* t  r6 r' q5 ~
８６、耶酥之死的确定
1 N/ _$ G0 X* O
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
: f7 J+ l; a. B3 r" f# S$ n5 [( z
" ]( c( F. }  v$ x- f" q〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

5 K& n+ L) s! f: c! M4 u〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

9 k$ S0 r* d9 ?2 C〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
: z! S' G9 q% v0 K后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
3 c" a- _' c! h0 j以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
' z7 p% @6 |3 c4 s% Z+ V4 k2 Q
错误百出的圣经（十）
) T6 E3 O/ K4 q/ E9 V! g
•方舟子•
2 d2 o, W% v4 q4 O7 C5 k/ r8 u
+ u8 v& O- ~8 t《破绽百出的耶酥复活》
6 p, |8 c/ B( Z+ m
1 D( G9 M: |1 T. P4 v% R7 h耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
; e2 c' B5 y, V5 o才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
; d- S$ D" N8 X) M! N，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
8 n4 Y- ?- h, Y
一、耶酥给埋了多少天？
' I9 p2 p' `& [) w
. F+ F4 N, m$ ?8 ~0 z; S〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
3 e% p- Z9 V4 d4 G: F是被埋了一天两夜。

" l# B: J2 n# z2 `+ s二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 Z$ n( d! ^9 j0 O" }
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
& c4 d- A8 m9 [9 E6 @4 q3 o路加：黎明的时候。
% r2 A: c3 S# E+ D7 y! u, t: k约翰：清早，天还黑的时候。
* u% a% F- `1 i' @7 q# N
6 N! a* S) }8 \: J( L0 Y* ]三、谁最先发现坟墓空了？
* P' y7 r! K# o7 M
马太：两个马利亚。
0 w$ G+ r  I. I6 d( w2 J4 ^! ]/ `马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

- B4 e) ~7 P5 \% i, c约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; ^& G# B; E% P的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

; y9 w$ p; K! j+ D马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
/ q. Z9 D# ]9 @; [1 O
' J; s( O: e: D% w8 O. U马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
: R) }8 I  J- X约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

, P- {( K* i5 Q* ^六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
/ {2 h0 _0 w6 j( `
, b; l5 e8 G1 F( P1 _7 e, w马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
2 T3 `( Q+ H' A3 A$ a, D3 i马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

% E8 u4 m, @- D0 s马太：在妇人回去的路上。
. H# V- U, B' A3 w: H/ R马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: k2 k2 ^0 N" `/ T路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
1 i$ l/ _& ^( r# [0 m- n% x7 _4 V6 g7 T约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
+ c$ O7 P: i) I& \
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
+ F- C1 g) o6 h+ C# l& E约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( L: V4 ^# K6 I- ?- x9 Y/ t向门徒显现。
6 M8 |: |& B1 _5 O1 _2 y〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
3 Q) h% h3 _2 a
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
9 U" i( _( d$ `  E9 I紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
9 `# \/ w/ B$ H5 y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  Q/ V4 o  i3 X, x6 X  c. A不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
. O. _4 O  Y- A5 W3 c, V9 n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 d( _2 X0 @/ p7 F不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

8 S) D" g! E5 |2 I! `8 G1 F  C我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
* I- }+ ?* o' M+ _我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

5 f! P+ E  U' y5 S# n1 z
3 o/ S9 ]) q) ?我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
0 j+ N: z- e' c  s' B“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
9 q8 t6 p) {$ L/ ^5 X- y连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

% A" o3 O  o6 L- a. V3 Q2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
% O& y2 R/ m2 d+ v# E8 ^　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
8 m! `# s; T+ a' M, r　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
6 z: L" z7 W, l8 H　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
+ }/ r; I& d8 ^6 y0 F
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. J7 w. B" A- W: m. ]# z3 q
& {2 Y7 {" ^" {5 l3 c: h% u另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 F) w6 o% w+ |, _, R- ~
1 Z5 u! L! p) E 11# Xxian
0 B/ [% N1 I  K對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

' N5 }. }9 B0 G
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& P! t; M/ [( l% f, u/ \* R- I对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& {5 I6 A. N7 f) h* d! g/ U1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 \! `# V* w( _+ ]$ ]( F. w% i
% i3 S, @& }. T0 ?! Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

1 H$ X. v2 S0 Z4 e2 O( n# m引用原文(创2:7-20)：
) i" c* O2 u5 O2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# G( a% l4 x1 o3 \& Q: Z2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" F% x$ A1 d9 W: `) `8 N! \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 u6 {& A$ C  n  |  }" R, N2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
' W; F7 \7 t- P" J" s* P2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% B. n2 q. R: W# k1 J0 ?/ a2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
5 G* K/ S" x% t( F, x0 Y2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- G& o- R1 s$ M0 L7 R3 F; @# w您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
8 P  \( E% R! |0 I4 S
8 D8 {# a. i8 Q+ z% j; F現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
. O) K  d. V0 G, v$ u$ COnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
9 p, `# [& L9 m4 Q3 Z9 [% N

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
8 R8 Z4 f+ T' {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

  s9 j2 H; b6 s# \4 | 15# 高潮
/ M* |6 `( e3 q, c" t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
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跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
" Y' d% y' R2 C" [& V# z" ]% w8 S" S
! l" E0 _  M1 X; b' c5 L注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

; x9 {. b, K" S  s+ E附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
( L8 j: ?1 O7 k3 o8 d' p& u1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
# n/ x7 @. k% B3 T9 |1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- J+ L4 K. ^8 h8 p" d7 e: G* `
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) d2 S0 E7 A- {0 x+ W引用原文(创2:7-20)：
5 m  n0 ~1 {3 S$ y2 [  |) r" i2 H7 V4 ^2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) `: f4 B+ c/ |/ R1 ~% e& M5 M2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 F  G# u6 R, T: s, p2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 `1 H/ v3 d1 j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
* E& |7 W7 ?' l, U  u2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' r" P7 o# g5 W+ e2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. G! {* z  |8 f/ g! N8 F/ h2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

! |( W6 w& ~0 \, c9 d所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
9 V! P7 y: ]+ X3 S; G5 Q, d温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

1 w, j# h% v) y  y; F, W你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
. a3 n3 U0 C  s7 b这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

3 g3 n: X0 J' _% [: a" p! t你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
( G  l  f. B! O0 W; \! h人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

/ Q% }  X0 R3 o! t如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
- m, D: x7 m: o/ @7 p! U
7 [* o+ s# i$ X2 J* Q( y% f% @你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
5 ~8 V$ A4 [" J! Z4 a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, ^* l* r6 ^& E+ }! Z
如果人没有那口气，人真的算 ...
$ z( s2 d  \' V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: g. e: c3 |4 j! N8 p! C( V. u, I那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
6 H$ Y0 h5 C* }0 V6 z7 _- y6 O
, }1 s' Z0 h: h* R, ^, e+ C" {5 D人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 c! C8 _1 L9 F! {6 [紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
+ f. i8 b2 Q' C紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
3 g0 G# c4 A, ]% O
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
5 h8 Y, L2 X0 }  b7 H8 |紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, U- Z, u& n/ h( K耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

& F. L3 k# W- [" r, w+ K, K& t嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
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因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' y5 u& \- |) ]) W/ j而且人开始选择行非常败坏的事。
$ L: [# I4 U/ _5 S: q5 z/ U( E于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
0 b  o1 c9 j1 d% D神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
5 }. \- l* B0 L% M) v- \6 _所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
. Q! a1 w" \2 o9 [# \不过你还是继续这些循环问题。
% A4 ]; i2 }) ^( p4 t/ I这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# D6 R& [8 m1 l" O+ ~3 m% t: x
7 \' w. U4 o9 `; ?因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
" u' n. n! q9 w3 \: G0 n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 J6 C* }* P" u) }如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ N6 a5 d6 {6 W8 c如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
- t( N. X. ~* M, K9 e: w5 p& a! k. ?紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
) a5 M. m# [( c1 T耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？