错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& G' u& S: C& [0 h2 Y是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
! m0 b0 r. q2 N& ]  A、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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: F+ s& D# C# }% M* s１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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* ]( A4 {5 |/ o0 b% r" k说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
. C1 L- n. K' Q% J$ `: R从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
8 K8 J3 W* v' i! B4 y7 [4 y$ F1 j他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
: ], v8 M9 D* x# Z  Y% S一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
/ N5 |1 }# f) z4 O' t到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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' F' H6 T6 C9 {0 {比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
' D. T. o  d! g5 D. o的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
6 C* \- t, c6 w# A第二章：天地→男人→植物→动物→女人

* q/ t9 w" q  Q9 @( k& }4 _* ^神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
: N4 @& P; Y+ _8 ]，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

# E) u7 P$ q; J  `* |; b5 y〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
) y0 G3 d$ k" ]3 m. g% C兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
0 F6 j1 r) `& H- H: H？
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+ A! z4 j( V( p' \  f/ w# c３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
( C( o; ?( a9 ^, h) `1 `的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
+ \! P/ Z( E! C) r  e4 Q
. j6 x) E: C5 F- T5 g, m( j  a! Z8 R: f４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
  V) i. a! i* M( C8 \* V. z这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

1 C) n2 L6 H; S% Q( J  Z9 c５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
1 h) N; i, P$ X8 {7 p/ Y( Q# N# v。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
" E2 g, d( U! u5 _  \们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

, d0 y* `1 v* F６、一对还是七对？

# ]' B8 T0 x2 E) i  b〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- a4 X% d3 w3 i" G地上；……”
- V* ]. o+ l% L〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
1 I8 [  V3 q7 s# L" u. j对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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- |: S, `  X- I上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
5 e; a% a$ A1 N4 k7 r6 u2 g$ |而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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* w" }7 F- N% l; {７、天有柱、地有基？

8 Q0 |, ?5 A- S9 ^〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
- S+ J# N2 O3 O  h% J9 E〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
: I6 U6 A1 ~( W5 h若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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9 F3 [+ Z- ~- m8 h3 l6 j8 T这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
1 u( X  V; H5 O) w4 X8 U旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

: K8 _; ^# K% P, F& ~８、地球是平的？

" J1 N! p: G  l9 F% E( y3 Z6 g〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
) W  ], q8 L* K$ S5 E; g+ j5 o4 k国的荣华都指给他看”

: r, [' ~3 R' _7 c$ @8 C“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 I/ a# a( w1 Q) C* l+ y' t道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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+ n! z5 a% q* @  Z( N９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
! r" Q8 [/ U  o数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
: x- E7 H5 I% u0 [但？或者耶和华就是撒但？

' q" Q, o, o6 P) t' Q' a* ]１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
; f- {8 X* R$ r7 \' d; u, K〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
4 r' E( ^% v1 |〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
+ N, Y% o8 F7 _上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
  v: ^$ a3 l/ P& c3 \& ]. R+ f7 a〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
. n  S' h! N4 }0 W( @; r〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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2 _+ h! }5 P* }/ f说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
7 Z6 ~& ?2 i0 o6 `〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
" T# s" }6 ]* {& n, c& o6 u”
+ Z7 e% X( L# ?- ]〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
, c8 q% |1 O5 }: w* ^看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
7 i1 r( l- F0 a" x) L  O洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 J( X: K+ C5 j0 ^- H% ^1 ]地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
+ m! U5 m. J  c# @2 N6 S方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& k. Q. s- J8 X1 |+ p4 q& r好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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+ s3 z7 V! {* R) B还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

5 o2 Y0 ~+ u) Y9 L7 `' `１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
! ~# A8 Q& |$ @& k* ?
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
+ N! X, X( D7 ^探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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/ q; s7 Q! i4 m6 R' ?2 ]2 C" ]# I１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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: ^2 N8 Q5 g& M$ z4 D% f- U! V8 b〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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7 u0 ~# D2 H* s" g１５、担子该怎么担当？

- G7 D* i, v5 a〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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0 c' b" `9 X5 N: W$ A〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

/ D* q* i# C; u1 Q- o１６、上帝会不会后悔？

8 |! I. M% b7 c; X, k/ v, W〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
5 {/ }* ?1 c/ w  t7 k9 o非世人，决不后悔。”
5 z+ a# w4 ?9 [〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
8 F( N3 \2 m* Z+ i: E; J〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
6 w7 J* m9 m5 \- Z- |+ a. a所说的灾祸降与他们了。”
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0 Y1 j3 J9 G: R0 y9 U１７、所罗门有多少督工？
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$ Y! S" A) C7 M6 b〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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. a! Z5 Y) M  h/ `１８、所罗门有多少套车的马？

) Y3 H8 Q- [/ d+ c9 L7 P* \〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

" R( q# b& z" I/ x# t0 {中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
' J2 E/ Q) S( f8 X。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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! s1 \' b( `: w" ?6 x0 T１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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" k9 ]' ?! |3 ^6 g9 U〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
3 I: j, a. ~$ S7 G7 a7 g子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
  D0 r9 g8 q( A) ^6 ]5 g是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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# k$ B) L8 O+ h* d: K: w错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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2 J5 d& W- |  p& A2 s& Q# S２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

# F, ?' J( e. G〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

! b' @2 ^$ [) |: F4 z" ]〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
0 N; M6 C9 [4 |; f. `大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
3 P; s' ^* X$ z4 ?: g”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


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4 W* f# P* l( x# [) [  {1 c! b( d２４、亚哈谢几岁登基？

- y6 `" E) w% s0 @5 s4 e, n〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
# i9 i6 N2 Z/ C, S. b4 \6 b7 e谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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1 ^/ F" w; \$ Z, M〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
% y9 d4 Q! ^7 E5 v, D% N咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

2 f) j7 W. E+ D8 j  D２７、究竟要不要智慧、聪明？
1 R3 R0 r* W3 G. b$ N+ ^
) e' E: M( _! m2 L$ \6 W〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


' z0 l# s+ Z6 y+ v& \8 t1 H〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
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, o9 T0 Q/ ]( s* Z7 n5 }% Z( e２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
) C; G8 U) C9 `6 K: a& s
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

) z2 f( D5 n# t3 {% k$ Z〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

6 i" @3 k  _- E+ g% @: L0 x% v( a３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
1 ?/ k* }! i9 ~- b9 G' Q〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
" l  e& I, d" j) ~4 T5 z$ ~$ [。”

. j5 y* L* W& w4 j5 f6 Q宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
2 i6 }! J  X4 q
- e" N- ~) b1 e% g# x错误百出的圣经（四）
" n3 j4 W& s" Y6 f) K+ t
) Q8 n9 V3 T+ t' U4 v•方舟子•
: }' ~! O2 u1 d8 C* s( E
' ^4 s9 x6 x. `) }  i) }３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

' t* W" [  ^) p# y5 G. n( I0 Q〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, y7 O3 g- T5 l# |; O( m〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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) |! X3 ~4 q* J7 Z0 m) J7 W# n３２、耶稣死前喝的什么酒？
) J# X; O4 m- }' w5 N# P+ p9 A
! K# b1 v  Z( h/ B1 n〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

" N- p. }) v; G% T" P3 j３３、耶稣最后说了什么话？
5 R, K7 h; G. ?' \0 {. U0 j1 u
5 R6 z5 s: f5 }1 w' T9 T$ R& q〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
8 t* T2 I: B) D( _6 a就断了。”

8 F# Q: V" X/ O* Z8 |〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
% }/ l2 V5 W" O4 R" c% X2 ^7 n6 D% Z说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

% r8 q! a, C$ L& J+ a〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
, w7 U  L$ B, {# B9 F4 d。

6 J/ S, k( b) i〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
( [( W2 R' N8 q  v4 n3 K9 l
- D+ L, p% `# s4 a３５、犹大是怎么死的？
5 B) w  y5 [( l, Z. g4 ^+ ~1 a6 W2 w
7 W/ R! a; }$ K9 O$ K; t" a〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. W/ c9 R$ h2 m% u8 N
, ~5 p) u$ i& ]& Q. @〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
6 x, P. r" S, E' W. c7 \
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 `& ^3 p8 O5 _; c, l7 j的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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' e% F8 Z# s5 p6 q: v* |３７、鸡叫了几遍？
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$ Y# O' }* d! E& W〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
$ ], D1 x* s, F说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
% S6 @" v1 B, D, A4 ~9 L$ V" i话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
$ F' @0 B0 U$ u( X0 v叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
  n" B/ n9 a# A! G+ K& k”
. {4 x7 t/ L  n/ K2 \6 X〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
1 ?# S9 t4 L" p. o$ Y之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
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7 M( y! `; E5 g( Q* ~* F* B3 Z３８、只看到光还是只听到声音？

! V- z* U0 q" f8 k# y1 a〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
) j: S( ?9 C  `1 I8 z”

: }% [1 G3 J+ J〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
, d; S$ V% U, e0 D% }& R拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
* M1 N4 j/ G( @8 Z3 L

３９、做好事要不要让人知道？

! }# X  N9 O) a1 o+ }. B# l〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
3 V( M+ Q" Q" @8 z
- X& R; i2 }) w$ L〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
& P7 U" n0 o! b" V0 r你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

7 w) b$ c3 r& @0 K6 _: z+ P４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
7 J( s& d. @; Z" L
- |; q7 [+ m0 j+ T4 X〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
! M% s2 D, J6 Q, W$ |# K: g, n他就开口教训他们，说（布道内容略）”
+ ?$ ^# I( E$ O' D% @; P" Q4 @
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
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错误百出的圣经（五）
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" \9 ]( \( X9 ?' e- q1 N•方舟子•
, M8 P9 w1 B9 _  f% I3 u8 l
４１、会有多少年的饥荒？
; y. V1 B- b4 E: }' z; w5 i
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
6 V( \) l9 F6 B% ?8 I

& Q- L% a1 y# A' W  n7 b４２、义人该活还是该死？
/ J3 f% W, B# Q2 s- x
2 W8 T" c+ q4 S' j4 ^3 i+ q) S〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
9 T- D; H2 I5 a" X) ^1 a7 {# u
2 e& ?  H3 Q' D〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
7 z4 m" n& S- k3 ^人被收去是免了将来的祸患。”
' ]$ x; [2 X: t
４３、善有善报，恶有恶报吗？

# b: P- ~+ o$ l# _, r0 @+ N〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
& i; e) x" E* ?0 \9 E' R〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
- |% c" U8 R7 v7 n- ?- A! O〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
( j/ h% ]5 a  \2 f" ?
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
/ ?/ X- F  Y# W2 S有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
( M+ G8 \  I6 ~) i- B4 _因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

. N8 [  a& Z2 A4 X& A+ G/ b４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' `* N# A, D5 O- J，得了遍地，在世上修满城邑。”

7 }, n7 k) W! t3 r〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
5 _9 W& d8 k9 _6 ?5 H。”
  G( P4 b8 _% Y5 Z; d6 ^5 W& m
４５、亚撒毁没毁邱坛？
7 p& S3 x$ `+ s
, i. y0 `& x! z1 Q- d" I〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
. r# g$ Y* {3 m; _去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
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〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
0 o  P4 k0 \! R8 E! ^
４６、瘟疫死了多少人？
5 a; g6 @$ B* n: n2 R) i
* \" i( g) X0 I" U+ {〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
- d+ i& R& N3 C5 a. a4 f. c/ X6 t三千人。”
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４７、以色列人在埃及住了多长？
9 i+ f/ w8 X( m2 ^9 p2 i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

: P4 g9 q& a& z8 `/ ]& h〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 x& N% m9 D+ [& ^8 t8 c/ Y* @待他们四百年。’”
- m5 e9 p! {/ ~: h" _1 O: I
# B& a. _& `/ p* {0 H４８、雅各在埃及的后代有多少人？
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〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
5 Q3 \% b6 p2 Y2 U5 S# W〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

; q& H  W! y& I, }1 h8 g6 w〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
$ \6 B6 O  u: k" l/ K
４９、雅各葬在哪里？

  F8 B6 v0 n" A! x$ V〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
; ^6 E0 f7 d! w) `7 ]里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
( Q' h& Z& w6 R) w; K
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
% H3 `4 {* d" j$ z) e带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
! z8 ~/ A/ P2 x; G9 Q
+ o) X) V0 b8 o1 [５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

/ c& \5 H5 n2 ~- M. [& \3 X! j! @〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

2 Z1 x( F0 X9 L, Q! U! |# X* {& g5 o错误百出的圣经（六）
! b$ V/ W- K/ Y
•方舟子•
0 T/ d9 x. K; D( r/ K! ^4 @. ]! r: j1 z) ~
５１、他拉活了多少岁？
( p0 }, ?* {# a9 m
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
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〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
  e/ o4 T. _+ Q' S, F# z4 t〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
/ k" e5 K) q2 J3 ]: N〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

2 }/ \: m  Z6 g) l! f$ B〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
+ Z7 Z$ n2 Z# f) o9 n7 B”。

" T) T! Z8 H/ y5 ^! L3 S' y５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
% H; g& }& ?- b1 }9 m% q
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
1 G+ p; c0 j$ w/ i* U" h9 r
# v, T0 f! n% [5 W1 m５４、有多少老百姓？
$ e* V9 r' j! ]5 j
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
) e; e, l' \1 }4 l( A
9 @7 i  S" Q1 i% l〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

7 ]  y) {4 y6 R0 t1 u9 E５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
' Q, x" \8 o, W: d2 k/ I+ J
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# u# f( n9 V6 d& E，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  `7 U( i( |/ F) C
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

/ @  P7 N9 b( ]4 u# T. n５７、小耶酥的历程
# O( S2 _; d. p2 |$ i
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
. c9 P) x7 F7 C
% ?5 S, a* W: B0 ~* F% j- S〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
+ d  E6 S- g. A6 e里，直到希律死了，再去拿撒勒。
0 `0 i; v4 x. q
, X6 e0 i9 m4 p2 j' B7 f５８、耶酥什么时候开始传教？
7 b0 N  E5 m8 N  b
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
9 J) d) y! ?2 q; p期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
6 N- Y+ O2 G/ N% d4 u
" i! ?$ D. \! H( v/ h$ S〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

7 s% w" x, o2 Q５９、两个还是一个附鬼的人？

( Z9 c: z4 ^3 ^$ L& }/ m1 k' @' n" z〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
! i& f/ {" C! X3 y6 K( ^2 u
６０、两个还是一个盲人？
2 d& o8 g- a& V! x8 T
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


6 z7 K5 P3 l5 n* L: L8 n) A〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
: J  L' |1 E- Z0 ~2 C  L9 i7 H听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

1 K' P( S9 ^0 r. `9 j0 [错误百出的圣经（七）
- d5 x0 G6 I0 q
( e/ J) e% v+ d3 R% p0 S•方舟子•
( t1 v/ j* G" N) I% G# P
! B. @! \( E, l- [$ d0 I9 }６１、该不该孝敬父母？
8 r. C& f; v; F  X% r, T  I
# m+ J! w% j& M7 T5 X& |〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
, l  c/ `& s3 G1 x) W得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
5 r! D9 _& z7 T2 X) {  X" s) ]父母，使你得福，在世长寿。”
7 P' v$ @; T: l/ @; M
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% J# E/ |) N3 F5 [: b。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
# n. X# |: s7 P〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
; \6 i+ a  H& k" h8 m! C7 R' ~+ ?是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
$ Q! J, V+ j( a$ }# N- G% c3 \) @
, W$ Q7 e' p  i7 E9 Z６２、耶酥审判吗？

8 d) o" Z9 e2 P* l6 {3 }〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
1 ^: Q; t/ I. F* K9 H能看见的反瞎了眼。”
- ]9 h5 ^" L- j; W〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 s9 r& {; Q! ~+ {7 f/ ^: O4 p行的，或善或恶受报。”

4 u8 K( S; J0 D8 f〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

8 N+ O6 F) n  b# J1 {: O' U( Y, [６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
9 p' _# y' ?4 ?3 |6 w淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
+ `/ p- s9 z3 k# q9 M) s三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
7 h1 G& R$ {) ^8 w6 A〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
9 m1 w9 q7 |- P2 B1 x0 U5 q什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
5 f; \2 z" [" D$ I0 t) p9 I〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
; ^3 U  ]3 r* r* o$ T2 S世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
' G0 i# D- A1 x/ V+ O2 B7 S
8 e7 G# [) J/ S- P: i6 B! f〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
' r; a5 x* t9 p5 ?, z( l师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
8 s% t) t5 q, _0 ~施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 e+ Q1 i8 h3 D5 a* X! C: Y
+ x) \: L- }+ k６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
' O+ @, L$ }# I  ?1 j% h& Z〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
7 R% D! B3 z1 U永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 Q2 ^  `' Z+ r- Z叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
$ l  g# R2 Y( y! l6 H〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 _- o; K) B& |. k4 M% T5 A& y
仅仅信是不够的：
; D3 M7 p6 |& {0 j〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
; a1 ~6 ^6 T* e+ {! k: J! u2 }6 D旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
; I# z  X9 N9 I3 a* {〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, o. j* d# q1 r+ P2 f8 g得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
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〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

$ ^/ p% E; o# Z3 N6 L" X* @. a６６、五个人还是七个人？
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4 F$ C& m/ r5 a+ ^' f〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

# t) v/ v1 q7 W! \8 G〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

( `  l& D2 V9 p$ L* y# z６７、铜柱有多高？
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4 x! a, v) q+ i3 M7 J1 |8 x〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

  Y! ]4 x: X& R+ `- _" h: t$ H〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
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６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
$ u0 o( ^3 ?5 h0 V# i3 W
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
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６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
4 ^: J5 U3 s- |" q
& m% t/ f5 l! \〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

. t- q* R2 l' f( r
, R# k: _* c: z5 C9 k& p  o〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
1 |" Z) G/ t) e; `/ e牛。”
2 o; e! m" d' _3 Y  V# g
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
! t) s" }' `: o5 N" K〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ g$ {' s4 w8 Z: a) u0 W神是圣洁的。”
! c4 {2 C! F( D) s* s〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
1 G# h- P, P. Y+ M& l" Q% W. c( E
6 L; R. T" }% H〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

7 |. `. p1 Z3 G9 F. C5 h错误百出的圣经（八）

" f3 S5 ]+ P1 z•方舟子•
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７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

& d4 @/ T  x8 e〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
5 Z+ c$ Y" g* y$ S9 W$ s. n6 {
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
$ [! q2 y' ]6 n2 g0 G# O以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
' I& c2 J6 q: [
5 O; T9 f4 x5 t2 n8 Q4 C７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

" @7 y" M! k* U' V  y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' M# s- Q! ?- x" c. ~% b
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

8 F" X% w: I8 {$ Z〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
. p$ |3 G( K" H9 c& k; P、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
# W8 {+ w6 Y8 p- t1 Z+ S$ e〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

8 z+ M, R9 ~* T+ G$ m7 f$ B〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

9 n& O3 U# D! }# c  C0 }; u７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 y: n4 G( O4 |( M; A
- L( o% E/ ~* s. B% {; K' _７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
% l3 w0 Z6 s2 P3 L: q+ @。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
1 M* R, n8 w: q! v, l。”
2 W: f3 N* C8 C7 `+ H; H7 P4 _〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
2 n- m7 O# {+ C' W〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
. D. s. I* Q6 X- S6 H9 D要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
9 m& x( V5 [. u, |4 H- }$ h〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
& K! l6 R( V; i* Z: \7 O$ R8 y8 l" w5 ^抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
% ?* _1 K' Y! h  K- n# G

７６、安德烈的家在哪里？

- C. g) {' B4 _; v0 ~〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

6 |  X$ U$ g9 V8 S$ C9 i〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
2 d1 L* n% ^- R/ n3 |
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
6 u% l& i1 [+ ]9 j
) m: d: k! T) m1 ~〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
; _' Y- N+ N. y/ b，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
4 L5 ]( a0 [# H6 R6 O〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
, e: J: u9 f6 n4 r作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
4 f0 e- E6 |# O天父，子指耶酥自己。）

% _4 e7 O( }2 }' H+ ~７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
& g0 U0 J0 ]+ C6 E$ l: T* C
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
5 ]4 Y. X, N" d' J5 N0 n, a$ i
3 _( Z3 ?. T2 T; n７９、耶酥何时被抹的香膏？
% q5 |6 N+ g" j5 d: Y9 ]0 ]
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
7 a, e; N5 n1 }5 O1 }），引起门徒的不满。
, A3 h! _8 ?) I6 G
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
7 L2 J  u$ v  a6 y在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

& o0 j) U9 s  L7 `８０、什么样的最后晚餐？

. e- k8 o" z( ?. Y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. [. v! r/ X" a4 F5 b7 ~% k节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
! T& q3 ?) y( M' L+ f) V0 w6 v进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
2 W7 y9 F! y( |. W( I
•方舟子•
1 N  E! E6 M! N9 g3 \
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
/ L1 I0 W5 {/ S5 s! @! p+ [' p0 y
9 s/ O& B' w. f5 g〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
$ t. ^$ V+ P8 p( B! ?
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

. c* H4 Z6 ?- l+ {! V８２、耶酥何时受审？
* Q1 n0 c+ W6 K: T. |7 A
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

6 v& ]7 K: @. P6 r〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

5 w, z& S" K% b, O８３、同钉的两个强盗与耶酥
; J- c, z0 ~. B8 g* {( W
$ W2 f  _$ k  W, k〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
! I5 P1 R% M" h1 r( o3 r/ b# p! s并责备另一个犯人。
  m* W4 x: X1 i- g
' ]  u6 b* M. T８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
" X; o1 h8 A0 K# s
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
8 T4 ]3 p2 z; |# n$ @日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

# {$ x: \2 {, q8 H. c! J+ b- V８５、耶酥与天父同在吗？
& J5 w1 o6 D6 W9 K, S( f4 q0 }% t" s
% W, ]* T6 u6 A. ^" Q: I: I〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
1 P  Q1 a: _1 y; v8 E; ^7 r# ]8 w〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

7 A3 _8 j0 L. ^〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
6 r2 Y" q% c# V5 g# n- ]？”
" [: W$ f5 t6 q$ L8 j0 ]/ X
８６、耶酥之死的确定

. O! J. @) V* y% v2 N" [/ ~" u〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
6 W3 G$ ?. o6 K! \
# `" t( T" `. E9 n9 b' T) |〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
* i8 ~' g0 C$ ?/ [
0 ]! D9 }! Y3 m! x2 I4 F８７、耶酥是不是大卫的后裔？
! f; p3 \0 n1 D5 r0 g
9 _" w6 p1 _, }( j+ }- O$ k〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
! g5 ^, d2 X. e9 n9 C. @0 q
+ S( a2 J6 _( X3 d9 `! z- m' r〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
% [- ^" F# C% P" h0 K8 L后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
4 K( X  Y3 z' o9 {+ [# Q以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

6 \3 P) g. K" [' d1 N错误百出的圣经（十）

•方舟子•
, K7 ]! t9 b/ a/ G- ?& ~
《破绽百出的耶酥复活》
& V. a) N7 q3 t/ @2 R0 f& p
) [- W: Y  W' V耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
) T9 [$ ]+ }% Z有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
0 @+ t$ T2 w$ ?) K8 L才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
- x3 g* C2 p4 H+ g3 T就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
& G3 i1 i- I  E; }
+ e& {5 U. Q0 T  \. @〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
3 `0 n9 Q) z+ s, L& `2 V/ C是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
+ s& P6 y! x/ M& R) T马可：清早，出太阳的时候。
* b7 ~8 W8 t/ f% G9 P# q+ s5 u路加：黎明的时候。
) @$ N! G- C) E, i约翰：清早，天还黑的时候。
9 N7 d% A: C& F9 n2 j# X9 G7 i1 Y" Y
三、谁最先发现坟墓空了？
  A1 t: T) ^! |
马太：两个马利亚。
3 d: d  s( x8 {4 j) o# W马可：两个马利亚和撒罗米。
% O4 C  q/ T+ Z/ l$ a: S. @. F# C+ ]路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
9 F- I2 I5 q9 r
  \% z, g. U3 B  u% }% A  \7 g约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
3 M, w/ s" c- }7 M+ N2 S# P的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

0 h  U; k. J! i1 k0 y. F马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
3 z5 O& m& e+ J0 R路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
4 l6 c+ ?8 O$ m; f# z' w$ A: ~8 X约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

1 p: Z% \4 v- v4 \+ w马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
0 o( {& z  R# V约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
+ R0 ?3 m+ S# f
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
$ p" E( ~: [0 F: Y5 \: w路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
9 T; B. T5 I4 Y4 w4 {
七、耶酥在什么时候第一次显现？

8 T7 V. U3 {& I1 t7 |' [马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
. G$ w% b  O3 z/ C" q8 j路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
& z+ z; u. ^2 C# T约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

1 j& c. D1 b+ L& Y- F8 Q八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  O+ |" z9 F- O5 p/ W. x8 ~3 e. C
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
/ Y) q2 }9 v( @& V! l& h向门徒显现。
" [" A* W9 W$ B& _; V4 X$ l〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% I; C6 ]% [2 G; A9 p* r5 a之久向他们显现，讲说神国的事。”
. x4 N( s) h9 n! n) N1 c3 V
3 \, p2 W  v6 ?7 K0 l现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

* {7 D# c4 r1 R文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- ^  m% g. w8 l! @6 E7 V. U1 u也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 z; D. G% A# F  {' K不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

+ u* v& I- t7 Z* u8 \我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

5 z+ F, }$ X) {$ h; S$ [" l# `为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
, e8 n7 J) q. N3 ]4 [5 N那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

1 @; Z  w+ G! b6 H
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
- s# p7 @9 v$ m& h+ R" ~
* j5 p! t% K. C% J１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 E2 o8 @2 k' ]  T+ [/ C3 D; O“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
7 c. o: K, n- B3 L* u- y) t5 Y连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 j+ o; @; v1 a/ x
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
1 [; q8 i, G: w8 b今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
* k5 X8 M+ u3 R' E! ?$ K4 N0 s　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

+ L, {6 N3 c0 v0 W/ B) h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) Z8 k0 K: i1 j, n6 p
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ B# m" }: p$ |6 A" l4 f" ]0 f# G對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
' h4 O8 p( O( n. Z4 Y5 U) P, ~
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2 ]2 S& c" t4 B2 V' Y; J, t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
) i+ B1 d- F9 t# T$ v1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- w) Q: g: D& |6 F  W1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; H0 X' r2 G  x# n  k1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* u: P2 v% l" O; S/ p1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 {7 m- p2 G  R7 F5 \
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ X' L! B- d! ~! y, E
, d# ]. c4 W. b, S/ d6 H, x引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( {/ c3 M0 p/ l2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
! T3 E" t* L/ g4 a. ~% J+ `* ~2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 y/ |2 z7 @4 a% c2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! i( l" \" G$ k+ b( b+ x! S7 a* y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
. U. s% B/ c3 }4 C2 I" W2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 ^' p) M' x) Q2 `+ W# g+ f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
( h1 h' t: ?7 a2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
* ?. V: ~& B: D& s2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
6 q) L# t( k5 P; l2 X2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

0 }2 `* K. V/ `3 `" X' I/ r2 H- L您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
& a7 ~0 Q, `, A- d7 p; [; k
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

5 P/ D& L1 N6 s$ u. o5 Q  g現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
: I3 O8 f7 P  t- x% v% v$ F: a) d8 OXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
* A9 s& L( |- [5 ^+ V' MOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

2 m3 \$ \, o2 b: t& n9 k

11# Xxian
2 P0 m5 r: x. r! H. j所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
% f# s) C3 Q. `

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) j, M. |: E# R& m9 i; \. A
' A7 R# b- V% j4 V, Z 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ Z3 q2 H3 z% t  G+ _! a
2 ]+ n" p0 G+ }1 A2 u跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

/ M; f4 w% J5 i8 L$ n5 x1 C% D# R注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
8 b8 @$ a7 y! }我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' O% p6 U4 v# {4 ?' d$ Q引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
+ ^8 z4 Q5 N* n8 d1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
' ^+ }1 l2 L) V& W7 y# M
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* L8 u, D# y+ k- e! k6 X
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: X# U4 l9 u6 a$ X4 q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' X8 B' T  _# w+ \& M- ]2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! E/ q6 \; |7 u2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 F3 y- e9 t$ b1 h  J7 p2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. k7 Z1 R2 d* p温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

5 J5 y6 Z$ L5 _3 j$ e. Z0 _你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 g' e. J8 o7 w' p为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
7 P# ^/ U4 M6 @9 m; {! I这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

: D5 ^7 E" u* H8 Y, H- x你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: P, Z$ U1 D% @  d6 ]! c人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

: K' E. z$ z% B6 R; @- p如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" Z7 S2 S: k0 {3 D5 o# J$ |  X/ V
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
0 e8 X* u! [6 _  w+ y5 a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 p6 ~* H. p7 N! r) x& `
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" P& ~1 G. V- s( A那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
1 L! q( J0 R- o+ C2 {
, ~. O) C0 a& E1 Q) ]: [1 D! m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 H4 @+ z9 o9 }. A4 f紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
' g. F! `4 Q! ~8 G9 N/ V* \
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  C" ]- J! j2 ~+ A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
; \' @# [  `9 O- c$ w
2 A$ w" n' J9 V  F. I/ H就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, H: F) z/ ^  I
# W# p3 M  D# g- Y: {嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- Y; f2 P. a9 U6 C这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, U* h1 |$ b* J: t
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. m. s/ R* `6 T但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
+ R: b6 g% l& i8 {神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
0 y8 w8 ]! P2 ^0 x* x但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
% \/ S% s, F3 S5 u* j所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# C, j3 h, \5 q, O$ v8 x1 D0 u* m不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 L1 I3 }& x1 }( G9 P) _/ Q8 e6 b3 e
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

8 U' G5 n9 c. k, K8 q1 D你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
% _0 J* D; `1 d3 Q& y如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! F6 v6 P7 [! n( c3 B紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 P$ z* \2 i4 N! g5 {0 N$ ?刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？