错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
/ i: I% x* e; }3 m9 i2 y+ j
8 F; O4 ]- e* u3 B
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
* X! P% g, ]7 l( u1 R有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
- g7 x# V# `) M0 v4 Q$ t圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
. Z. O3 G# C8 ]+ P- N" Q' L- ~皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
2 F. w$ A( j/ A0 [7 K. `5 r圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

. J! z( ~% z9 i! w- i& Z
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
  T- a$ s  ]" p8 d2 O
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
0 U! t# m; k) J* V; w$ `* `其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
6 x2 v) `0 z7 M  J6 O一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
0 U4 u0 N7 b3 b8 `* t到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
- z/ E; {1 c! Q( L. W) c: a7 I领她到那人跟前。”
! {& |5 ?9 n4 L6 @  J8 w7 a
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
, R$ H0 R/ d5 M7 M3 `) r" U$ X
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

' c" W, x, }+ o0 ~# E, c6 t* X２、蛇吃土？

. P) w8 u) i( s8 j〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
2 P1 N% }: g4 p' w兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
% n' b' q3 ^2 V& [4 }？

2 g# Y& k* A# `: \  ?* \/ {0 E. w３、蝙蝠是鸟？
6 }* ?, ~% |' D5 f% q
6 j2 h9 \8 D  ?; ~/ m$ X〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
3 w5 `. {9 j( O7 K: N! a4 D的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
. l3 Z" r8 f9 v不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
. {: r5 R# d' P1 S
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
+ I4 ^# s  y  ]% @* x3 M/ \4 z; ^
  R0 z2 H" V3 U４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
. Y4 A" Z, x5 H$ {$ t/ W这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

* a; k3 i' _' M莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- l" O. _1 p0 p1 V# q9 i有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
3 ~: X, |2 Y6 s  U. m& x
5 R9 s# A+ V! C- K% A7 `５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
- T1 I( h, [, E8 q为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
0 Q# S- ]: z' U7 }9 W  x1 E! ?。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
0 _* x) m8 G) M( ]+ I
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

/ ^+ W& }! ]8 h3 A" U9 ]６、一对还是七对？
' L+ g6 E) X& _. z. s9 ^7 M
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" h; f( F- p: S* ?  f地上；……”
; W2 |( f. y9 r5 ~, S〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' L% m: _$ t& Y% M/ j  v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
! S. w1 K, Q- L- Q; ?而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
: Z/ M% {' p, R9 F3 Q
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
+ v9 G2 Z& C* N根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

* A4 {4 ~" M. Y% ^. {) n; u) O0 Y这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
/ }" E+ k) X# s7 `% h. ?) Z
８、地球是平的？
& O4 s; u7 d  J, y* T
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
+ [0 O# O9 R- S$ b7 U% ]ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
/ {( T- K3 {+ t9 C# ?道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

+ u9 c; {) i4 z- P& G. V6 v! k９、上帝就是魔鬼？
+ N/ Q" z9 o5 j1 G% J3 Q
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
3 H) [: F! g# Q' q$ i' D$ ?数点以色列人和犹太人。”
" i  s! w# r7 B4 d# w2 ^2 i〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
& p) m0 n( C4 R6 _# P2 g# p9 G〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
$ `! t7 t8 c! S〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! Q/ {1 w1 @; c, k  X& C* Q* n〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

1 e+ d- g; i5 b0 c! S  p说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
, r) {( U! q# [+ z) m! T# O”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
8 W, f  X# P! n* I# j% K. D
( y8 V) d. ~4 B错误百出的圣经（二）

8 B2 {) Z1 @, {! {8 G0 I2 J; m4 `) p•方舟子•
8 }' c. e0 X+ ~8 W4 B) I. ]2 b% C
先解决一个上一帖的问题：
) ~& t' ^8 S4 _1 o
0 T/ q/ h5 A+ K" Z% w, d- R〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
, O$ a0 w  I+ g/ m, ]# Z5 ^  T对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

6 A$ T" u6 f2 L有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
, L* D! d) y# N' c次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 c# y$ {% u. w& _2 U' @6 u两个，要到你那里，好保全生命。”
, w( p  ^$ Y/ R( |; |) a6 @6 f
( _$ ~* I" @! a9 I8 V0 W2 s0 p& b还是自相矛盾。
+ ^0 H9 B/ z2 A; H
１１、谁杀了歌利亚？
+ H3 X3 @. R4 y2 Z
8 k0 B1 G$ C$ g% q; _〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
1 D/ I9 [# H7 r& ?8 u' N伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
  |# m% _6 B& n6 e" H( l, h9 C
这个战功究竟属于谁？

+ Z7 T1 [  Q. |$ \( h１２、上帝试不试探人？
7 `% X% t2 B$ p5 `6 j: H8 q
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
9 c+ m  V5 H$ a3 E7 o. |
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
: @  a1 T  c# K+ I! f
0 w6 i# v! D; N/ l9 E) s7 C4 `１３、有没有人升过天？
9 s1 J3 q# ^% ?' G
' S! `8 q+ j  k. \, v& m〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
/ y. C* e, K! L8 A3 x7 Z乘旋风升天去了。”

. o' Y9 G* F; D8 z$ r〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

! J$ U+ z: N9 l  C  V" `' l１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
& n4 N. {7 C& S3 B
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

' I, R7 R2 E0 D( f0 n〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
) p7 v% Q, H, D, L
! T& w+ A- M( v1 y' `9 z１５、担子该怎么担当？
6 a3 G) T0 _8 y0 p, h
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
0 w. H' V; V2 M
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
. a" f6 w& p4 B: w〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
9 H! P. G0 \( s# G之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

& L; n; r/ d2 H8 l, F& g5 g* U〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

2 C! b0 [$ z' S+ D, D* i% J' u9 v, C〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
( z0 F- B) v* c7 q9 N
+ ~+ q+ ]1 q/ Z- _4 p１８、所罗门有多少套车的马？
% |8 Z* x+ a9 C$ J0 `  i! r1 ~
9 y) K& y( |/ v8 b0 E; m〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
% a: \- V3 R: A5 D# y0 U5 u
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
2 z: U/ g' q) F# `" A/ Q) z% t' l
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; s: X% ~# A# B5 y。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
; o5 Y1 V8 A3 S! y$ E

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

. w+ w. T7 R* A+ `& m  K+ i8 ]〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
8 A8 P9 Z$ y+ g4 H. E# _
3 K% P; x# H3 t  j9 U/ O- @〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
, K$ B' M1 ]) g! ^8 r/ v% ]
' |( v0 e: {; a  N２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
8 w  V$ @- l/ K" t& {* L
" G+ d3 M8 r& o, D3 f; P9 A〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
3 _" {$ |8 m3 o- e* D" I9 Z. D$ C子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
- O4 Q% R1 d0 ^9 j+ S  L是约但”

& f7 e7 O* T. B+ @〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

8 u* M. `5 i7 Z6 L２１、上帝慈悲吗？
  f1 T) E1 O  O: ]2 J# b
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
6 a' M9 w1 X  X2 `) C" `! ]
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
+ O8 s0 N7 D+ ~; a3 o* I; M4 ^3 V；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

8 [3 }2 h/ Y. P* B+ F5 I２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 p8 S% _/ [/ O( F. V# j
4 P5 E  h5 g5 Z) N% s& _〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
: E8 U" }, K0 J, i: [大的。”

5 ?7 j) M' e$ X5 w- D! S' o" U4 {２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
8 c2 v3 `" V4 u" p”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
. R# b8 R; f' v, i! [  X
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; Z3 u2 R, w5 j( F不许人从犹大亚撒那里出入。”
3 f0 O6 i& G2 ]% c


２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

2 j) L) [6 k% q0 M# ]* o2 V% [
２５、谁是约西亚的继承人？
7 E! K& w7 L/ t
0 U) ?6 Z* P6 `" j+ f4 o) [. F2 H〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
0 Q0 P" S& }6 s. u! k9 u9 J
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
" n+ M1 i  T2 u: \- G0 i
1 I" W) U, c1 e, ~２６、那是谁的三十块钱？
3 H2 j) Z* U. [* f1 z- |2 h# k
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

! G5 @% S+ I1 k; c〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
3 m0 y4 u- o& k在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

3 ~1 X$ }; i6 N２７、究竟要不要智慧、聪明？

0 d  K0 v9 g4 n/ w( t7 n2 A〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

9 n  u5 ^8 m# G) M$ M) ?7 d; a
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
( A- v' i* E5 t. I& [2 W聪明’”

２８、聪明人有福吗？
* P7 M- \" W& {4 F5 }) g
9 g: {  Q3 ^( x) E〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

/ U3 b* O- m# |〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

2 h; W" i& X. D9 N5 ~- ]& F* J
3 [. K7 V  E1 V+ n8 S$ ~5 v( M２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
6 e! k5 [' m" u3 L8 d$ Y* R
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
' u/ d8 D* U! m0 {9 {) m。”
- ]8 F, x9 G6 Q7 \
0 R' e4 N2 r+ e: p5 O2 c$ B３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

8 E7 u8 B1 E( t- @3 f严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
! o& z9 i3 I" m  \。”
% w% M  W* B' @# Y6 d/ }& R* `
" j, A0 C% y0 M' ]8 d2 f宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) v8 V; t, V  B$ l, }% u3 \9 j〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
& R! s/ N6 P1 N$ y6 J
错误百出的圣经（四）
" M' I5 c3 _, q+ p1 k" i7 S
•方舟子•
/ U7 Z5 T( z+ {" w
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

  }( F8 C9 D3 w6 F8 p5 ~/ ~〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
& x  P5 H% r! I0 E1 v$ e
4 R  q3 k, V; }& ~7 p6 k+ ~2 A7 z〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
: S! ?$ x) X, |: h
+ I( W; [& {, k+ Q３２、耶稣死前喝的什么酒？
' a8 `& Q" ?( `& ~# r  f
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
: p0 r5 `. u7 [0 s% C4 m
$ _5 \* [" k. Z1 ?. }, N7 v4 z〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
3 R8 j1 ^: E+ M8 J: x
３３、耶稣最后说了什么话？
8 L7 j5 n6 v: v7 f3 M; ^
3 h2 R7 M  {1 g〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
9 n. x  w) w7 k4 c) v$ L大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
' I; l2 n; n" }' M& K, A& p就断了。”
- Z% Z8 E# p/ _# k  [
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
, G$ _7 U1 y. f0 W  f5 I说了这话，气就断了。”

: b" ]( H' K: M1 [9 H〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

6 ]! w, n- J' C; ?/ b３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

9 F  i" @. ]" A$ V  G〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
9 T3 b( e( L: J5 b
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
7 i( }0 O! s$ J3 @. T
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

6 K. G; L7 L( Z2 g: S5 _* T! O1 u0 f* `* r３５、犹大是怎么死的？

1 |% b9 k/ o) f# Z1 [9 q〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

1 O! q) [0 a& o/ ~/ t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
5 d4 W, s+ G" z  s6 g
３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" F4 q! j9 a; }7 J; j的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

' s, |' w9 e. W〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
: j' W8 U; @. k. b$ O要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
( T5 `1 D9 E# Z
  [6 }2 ^7 G) w, L1 t  G３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
# C* S& w  p$ G7 G2 V话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
$ B3 l3 l- [( H& ^9 ~. D' k
8 b5 x! ~& n" o〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 G+ I) K, l) P- }1 X# N叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
3 [( X- H* o, v% O”
. E. X3 k* a+ m# W  ^〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
3 n1 O8 ^* `$ a6 T. U' M; F先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
3 z/ K, b- B9 e" N5 s9 m〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
# T6 {+ X# R# p7 `
３８、只看到光还是只听到声音？
' P4 m. @8 l' `! v% f) N0 ?' V1 }& d
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
6 I- J# o3 a+ ?5 ]3 L% [) J! \”
5 E2 m0 r6 x9 |8 h3 t+ n2 w
% C# H) K- m0 [6 w〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
4 v+ q' E7 U: `$ T, Y0 p8 F拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


3 n, M% T: W. \/ |３９、做好事要不要让人知道？
* N% J7 Q  |" G2 [" k
! t" t- @, V5 y〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
4 }7 G, G9 o7 X2 `: {4 p) x( r- _) ~了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

; L7 a, {0 ?9 y$ p1 ?〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

/ s3 r! N+ V4 p8 K0 K& R〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
4 F1 o$ |% J8 i' i他就开口教训他们，说（布道内容略）”

9 S$ j8 w3 x! ~% a〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ S  l& N( w% b! `5 g又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
5 c  y8 G7 o. P- P" U" g" y* }( S8 d" ?
8 q; }8 F- w/ }2 R. W9 e  B错误百出的圣经（五）
5 x( |  ~5 p5 q/ |/ u7 U2 H  a
•方舟子•
: }' d+ `9 l7 }- @# k" X+ Y
４１、会有多少年的饥荒？

6 T* y1 W0 i/ h! a# m7 m〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
- x* g$ Q/ r3 \# g7 d
$ u4 r, ?4 W0 p〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 Q0 b- ^+ z- z8 A  y
, J: g9 e) t. m/ Y* c
0 k0 w- D4 k5 O; x* Q４２、义人该活还是该死？

% u- c! z9 v0 G' _0 A〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
% ~, E% s1 y2 W9 n: |
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
. u, P- |8 ?& }  s1 Q5 F  ]2 w
４３、善有善报，恶有恶报吗？
7 `3 |0 C/ I' `9 D
3 a9 f" m' w2 O# H6 o6 `1 w7 q' {〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
* v" K' O0 h% [( I3 t/ O. P人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
# M" V/ S4 ~0 b/ y6 a8 s- }2 ~成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
4 \  v6 n0 m5 ^5 ]- c  ?0 `  l* C活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
/ [6 A' q) G! O! }有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
3 b$ K6 F7 `- T, ?& G〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
' s! c5 [% R1 F# l% w$ P' V6 ]因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
& G# V7 [  I* p1 H0 d4 p
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
8 s) r$ C: C' q- j. l，得了遍地，在世上修满城邑。”
" s( z  b, ~7 e4 t' }9 {
% |1 p& U+ [! a% f〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
, C. x# |) f: Y4 h。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
3 e6 N) K& U7 u% F" m
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
6 J' S5 a9 ]8 s! |5 q/ N5 X3 \去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
; u8 F, `/ o% x& \( t. Q1 i
+ ]1 M0 Z5 s  C& b) e( {〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
3 @% w% s  N' \7 b+ ^/ L' U
6 B" H& R+ a! l４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
. W$ \2 J: `6 x2 ~+ G1 M. Z
& g0 K7 ?8 I9 B8 T0 W# X〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
0 _5 `0 z9 w2 n4 ~' d- @2 |9 w
４７、以色列人在埃及住了多长？

: M  I1 z% P# ]8 A5 t〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

$ y5 Y7 B* B  [0 T( k2 X; G〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
. z  O: b& E2 O; m" p! o待他们四百年。’”

+ ?: Q6 u! f# T４８、雅各在埃及的后代有多少人？
+ S+ `/ V8 X- T
) E5 E; V( B- H4 T, J9 u: u2 W〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- k& q3 B6 x7 L; |
+ m$ s- n; U( A; F9 ~〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
% Y6 A+ \' l7 F( U5 h* ^
４９、雅各葬在哪里？

+ g: e2 q1 L! z, y〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

; Q! Z; Q! ~7 V# j; {〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
9 D) s/ R/ q5 t带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
4 o" i7 x+ ^  ~5 X% F$ u% Q: g+ r
５０、乌沙死在哪里？
) r5 j7 j. x, o: ?$ T
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
4 H1 C* f6 L  k/ W/ s耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, o% r9 ~  D" U2 ^$ G; O- w8 n
5 T$ p' g  [" v8 \& ]/ j5 }8 L错误百出的圣经（六）

•方舟子•

! G" u5 c* @9 B５１、他拉活了多少岁？

, E0 ~9 X; O  t3 _〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

4 ]1 R* R7 B1 F$ N- U, g- @〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
6 p  [  f) V' D+ U1 i〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
- m$ k! `/ L! ^2 Q# D根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
% I: j5 n- A5 `6 E& Z$ u
* l5 N( o! S- B# d% T５２、所罗门什么时候登基？
* ?9 [" H* V+ u0 d
! h: f  |# L& ^) [* n据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

* {8 t) @) @6 B: H# n〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

0 `4 Q  `) M8 u$ }- B" Y4 ]５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
& I  b; n  f- D
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' ]6 Q3 H* Q1 Z4 {) V答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

: V9 o, T) Y, }8 n0 d4 @５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

  T/ `2 V9 R4 @. I/ J, \) _6 r〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
) Y& e9 n, O4 v8 s1 Q；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ O( T4 p# g1 E: T3 P0 b，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& A2 R  e. |% G( D
9 y; Q- O7 ?" [〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
& L) T4 [% N5 H
; y7 `' T. W4 l5 l〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

0 t2 ]: J2 F0 |〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
4 E5 o: j' W8 P. E& u. e
５７、小耶酥的历程

# e+ w" ?, e# d3 E〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

. G/ k2 o. R) M( C〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

' Q4 r4 {. L9 H; ^7 F〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
# N6 J. Y: m7 p7 _期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

6 j$ i- b; F5 `6 d4 J〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
5 u$ r, h: ^8 ~* P4 B$ E+ C' {那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

0 c0 R8 @* ^  [8 ~5 @５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
+ n; S6 P8 F: m的人，从坟茔里出来迎着他”
6 y) L$ u: Q6 I% Q/ m
; b, e! m* C$ }' Q〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
* ]; |0 z* s- o' v; u" A5 j. j, y。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
$ A' l; |4 q0 f

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
& E# u8 q* x( g7 a: H  N听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
0 E, p7 p; b4 ~% l, _# l
* p5 W; y- J2 Z) W8 X( f错误百出的圣经（七）
) D- Y- e* x2 x1 N; r! N: j
•方舟子•

: H( p8 r: n% p2 e' ]% g4 S& E, o６１、该不该孝敬父母？
; \( o# ]/ a3 F5 w
8 w+ X- x! H3 |9 {" e〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
5 a9 c1 E/ u' b4 N4 r) D. `0 \〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
4 C4 W* _) p- C9 j3 X父母，使你得福，在世长寿。”
; C; Q, ^/ m' o0 T
% L" \& i/ I/ W: A' E' m, N4 `! d6 Q2 j〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
( U# U' N6 \9 T  ?8 l( }2 T5 k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
) B( ]6 A7 C3 j& L〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
/ X3 H  S0 k2 Q  t; w〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
& h8 x2 O$ X7 I5 J( J〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
8 a" d: m0 R; D9 ]0 Q) @  B- l1 i〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
2 W9 e- ]- l* {) B, D/ J亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
( I. K. G, {0 i- o" u7 k3 C〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; `9 X" ~. q4 v4 b、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
$ o) x9 B9 B/ Q; L5 [# h7 U" b6 Z, g
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
. B8 K3 q6 n6 }0 C) [3 ^" d是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
% R2 D0 T/ n0 A( Z7 B/ D5 k/ g
' ]+ v+ O9 h) s( R0 |〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
# Q* H$ m* t7 S6 S2 |* K+ v〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

. e3 g5 g' ]9 _2 ~" W$ W〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
* U* H' Q* a4 q2 i* ]淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
9 s, W0 K! r) o$ y" W〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
- T3 I, b' M8 _) r7 \1 w0 P  f什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
1 m+ p  o5 @1 S. N1 f$ s0 N世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
5 C" u7 F/ I* w! E, U; E: L
# y4 k( w& x; u/ J〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
" B% c) k# `, B2 K+ S" B师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
, w3 `0 o/ T% y! c1 y
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
) x1 G! c/ b, X5 W  S9 e
/ t5 N( v$ X4 W' O: N8 n6 @# h只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ ^6 r6 f# t. f/ p- o* m6 Q' X身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
' z, V+ `6 W* ^: M$ t6 ~永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
5 p; c5 i3 o3 e2 `0 V" }5 Q叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
7 L& O. @  O: Z! r2 P〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ |6 K1 }4 s$ Q5 c3 Q〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
& K" y0 F7 D3 B( k〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
: Y/ W. E- J& K- {* }1 A
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
0 h4 [9 R" K0 t+ C8 f7 \4 m旨意的人，才能进去。”
6 p+ X  Q, ~5 s( J〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
$ ~( ~% d1 W0 O5 h〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
1 X6 }/ V7 e4 ], M4 H9 g5 w〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
5 S6 t; R, \7 [" s& E, p不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
; i: P& W/ p, r% h- t# T〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
: y( `+ L8 ~% `7 t: c5 B' G. d
2 O  }8 B: `6 H* W1 G) T６５、大卫向谁要的陈设饼？
1 j! [3 U( M  V* Y' H5 d
) ]- t6 P3 u! N1 ?〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
. r8 l) b4 p# {1 B4 ~
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
2 f8 m+ y: G& m
- v! O7 v  S$ }, m8 u% k( }〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 k- a% h' H0 M4 s8 W! Y/ r
9 a. v3 V1 f- x/ h. u〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
4 V, s# }; `  I" m的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
( G" d$ f- U/ j: K1 \& L
６７、铜柱有多高？
+ m$ W( s2 T+ I( P& M3 {
  B3 C! `$ T( x$ `. {〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
% f/ L: k* U2 ]
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
; ]4 l3 j/ [- I$ m
9 _' H0 H7 O) j/ i* B  j7 u６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
' j/ z% l) |4 _! u& V
: K! c- J. @& Y8 ]7 C: Y) ~〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
) E5 j- s0 u3 n$ X/ l
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- T7 E" Z# r$ {7 V  P0 s5 P' D

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

5 f* I8 C/ i5 g- H5 _７０、人能否圣洁？

/ L- _& f; B7 _& u% e+ }〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
& X. a5 H0 C4 s0 V4 d; ?〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  U9 z  [: k7 Z, n: d神是圣洁的。”
& }0 w: T* f0 S5 Q+ @! L〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
, D" \% z* A. O4 e+ G
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
3 z& u" h0 T) W是圣的”
3 [+ R) Y) ^5 h- x- M7 t$ c3 I
错误百出的圣经（八）

: @& p# u1 M. [/ D( m•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

: _0 _/ E! a  c/ x4 W: v〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; [8 `1 U9 a$ Z; i6 w5 e6 z因为工人得饮食是应当的。
! |/ R; c' r4 g+ `2 R
$ s- K2 a1 v% ^: b/ \2 s0 k〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
5 G0 ]" o6 L1 O4 b2 b以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

# R3 c" g0 X4 m- U% N" o７２、人死能不能复活？

" z( L* R  S# W  W〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

- E% O/ H& c3 D# ^〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

& V- `: s% m* k0 `8 J$ S: r７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
- u* s. `8 v. t" @0 G9 l
! t' w  \8 c0 h  x' y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
! s3 A7 K7 P1 |2 P$ [8 Q+ H! E、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

2 I8 _% c6 o* J: S+ w, w７４、耶酥能为自己作证吗？
# B3 ~$ N- r; D
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
' K7 i, [  B$ {1 [/ _" B: _0 S
/ F5 l" _1 `9 c) m5 P- |〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
2 d9 `8 e2 ^4 S. i是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
5 {0 c7 K: P" h+ a. Q。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

7 `8 ]; b; U' s7 U〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
8 j% K, |6 y! `" |( _服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
6 j0 i$ T8 J4 ^+ O' {1 `6 A〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
/ I0 P& |- I3 u9 ~( P抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

/ T8 U& w* X+ m5 j2 O
4 f8 Q, S$ W7 j: u1 K: R5 n７６、安德烈的家在哪里？

3 f! \- ~0 X: Q6 X) T: F! R  C+ I+ _% X〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

7 y4 W5 ^3 [# A& ^- D% W〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, J, U! l+ |- ~' x; y, p1 q
) V+ k6 u, x5 P: v７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
  ?6 ^: c, c0 H4 M/ G0 L1 l
2 [: q8 X  K3 u6 P5 a〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
7 x7 J" [# }( ^3 h% E的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
4 ~# G2 b8 n6 _8 j3 \/ R1 l，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
$ j2 T6 ?! x# {. J8 v) b作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
* E1 y2 F( @; Z
5 m$ p3 a5 e; E3 m) j+ `2 P: |8 W  y$ s７８、所有的人都有罪吗？
; ]8 k( E6 t' f/ S. s7 O/ o
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
" m/ A1 Y2 V5 ~4 b8 a在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
* J: S: p- B1 L) D+ s3 X
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
& F( Y, S6 F( q( [），引起门徒的不满。

7 |3 `+ k; L, _8 f# t. n* u( r- w; W〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
3 k( u5 p7 i  g# W- F在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
, N% u" j" L6 N4 _/ d+ T0 g1 s: `+ s
８０、什么样的最后晚餐？

+ P& T* f4 h: B) }, b  d; V9 A  U〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
( P: ~4 j' Z. @: W. q7 f$ x节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
* g' d! d" R) |5 S+ b  q8 b进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
/ @; B# x- K/ O- w6 C/ H
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

/ g6 }6 P, B0 z4 x; ?８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
5 i, ?% N5 l( e& F, [7 u+ g. A) [1 ?
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
1 X3 J1 w  m9 h- j" R2 j1 d
9 t+ m" R$ M: s+ t3 b! E) H7 Y) S〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
1 W0 J! a" ^! Z- |: z* z警告。
- q8 ~* r* E- @5 O
８２、耶酥何时受审？
( T5 ?' u( L$ S$ t* M
4 c. F! {+ A; c) j〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
, U" J( \0 B# f& _
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

2 G' g' S' w3 c: `# z８３、同钉的两个强盗与耶酥
, ~% H) k- X- i: }
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
& j2 y6 [+ j+ e. R) }* e3 Y并责备另一个犯人。
- s6 b8 a2 T' c5 L# A% K- `% c
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
* A# q6 _) H* W% S
  J9 z  H. ]& \( \0 Y/ _9 K〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 r. J/ ]5 o7 y3 o& E- n: q日你要同我在乐园里了。’”
' c* s. s# Z) F7 N
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
% z; P- s0 R8 m. P
８５、耶酥与天父同在吗？
, j% M0 |# m  S
% h  x7 D# A# l; x8 W0 L〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
+ Q9 W7 ^" f4 g) U？”

6 R5 S# \& ~. t3 ]+ H! \* H6 f) T８６、耶酥之死的确定
& q" o/ g$ @# J( K: l% _
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
4 n2 k! i" l+ \( Y2 O  f
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" l7 N% y0 r7 E% P0 Q! r
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
6 P) s3 q( T  w
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
) B' @$ a' n- a$ `后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
) _# H  F* s2 O. r( X% `以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
9 O4 ^6 v( |! }9 g8 L- F
错误百出的圣经（十）

2 ~! m/ U0 P& L7 l8 R1 v•方舟子•
; y# m1 \4 Q1 Q/ A9 j
《破绽百出的耶酥复活》
, E- B. Z4 |; T1 r
( p. m7 ~, j+ L2 P) ^9 N1 J; Z. k* b耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
% R# P6 |+ h, v现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
( B. K  M0 j2 X
一、耶酥给埋了多少天？
/ w; X" C/ V7 K
, F! n8 ^$ M/ K* H& F# C  d〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
/ R2 t7 ?0 F" j% I# }- [8 L是被埋了一天两夜。
  |2 n/ c. B+ [. e9 g
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. \* Y1 E3 h- E; v6 h" E马太：天快亮的时候。
) A& \1 g" W* k4 v马可：清早，出太阳的时候。
( m2 f: `2 |* j# m& V路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
0 F3 {7 e7 l1 Q  v
三、谁最先发现坟墓空了？
, y  i2 t& U! U6 v  _, B4 |  R
马太：两个马利亚。
* o4 a' h" N- \马可：两个马利亚和撒罗米。
6 v7 O6 ?% l% _  l( U/ t7 P  n路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

* N1 @' K5 B, ^% `约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
1 q! I8 r$ n" |
4 {5 h6 {/ K0 l$ X2 ~马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
  Z7 f  f% c9 P9 {, l& T6 y马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 O2 e; N, D- D# @$ X) y) ?约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
* ]7 r; X, u, O* T' w& \, h; Y) U, m坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
# k2 Q/ f* e: p
; B4 S& `; Z- h五、天使说了什么话？
$ k# ]/ m; M$ X8 d
% ?4 e( H' ~& A- I4 u$ x6 o$ w3 P马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
1 j: ]8 {& a. `( ~, P4 a: j约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

; F/ N) e/ F; O# x" D% G6 z+ E六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
9 \. r6 w  W$ B
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
  x" H( u0 D2 S1 t$ A路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
! A0 Y. T& E7 \. @7 Z% r) s约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
$ O$ V6 d. B! q6 I9 E- `; Y+ {
七、耶酥在什么时候第一次显现？
, R. ?" Z! n4 ~& o- S- p! y( V
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
! W0 M. I+ X- f- N1 U7 ]路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 ?7 v& g0 ]. ?$ q% X) _" F" V& o$ Z约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

! U$ O! k7 Z. r- ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
! @' B, A+ B- p马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
  W5 e0 c- F6 T8 V' Y路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
  F8 S" k* W. p5 j" Z
4 c/ M( p! u# N; U现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
8 k9 r5 u* G; T5 o% ]" T3 m紫光 发表于 2009-12-24 09:30

# G6 F3 [; i7 o; @3 I文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( Q5 @$ c/ ^$ u* ~9 |& Q- L$ C4 }也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
* w) b6 K$ @" |! H1 g* W高潮 发表于 2009-12-24 12:41

( \5 k5 |' |; h我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ A, J9 u$ n! d+ v" T% d$ G我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
9 I8 H0 H( m- D: J  _: V8 z4 |" J$ X紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& ]  C+ `1 ?% I# `( f' M8 ?, t" F那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

, |3 m7 M; X" U, C+ W; B
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
' q  b; N& g" r' g  c+ T5 S' T& r
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

+ C$ Z* u# w( y# M7 w; }% `1 C这句话的意思是什么呢？？
: c# A$ D- _" m- s2 d/ B# c连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

( S) ~- t7 s. \; q1 l- |
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
$ M1 k$ q1 D0 c$ K+ }/ y% a　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
: O1 F# h/ X, r　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
4 R! |5 k) V4 u- S( l今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
. r9 H2 a' }4 s　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
- a' {) b9 ?' d; o
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# ?5 q! j% V' L5 g1 e9 @
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

6 B* C6 k: S1 O2 y
11# Xxian
8 d% f" X9 c; U$ r& w5 p) r6 F6 h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
& b# f/ W- a7 m5 I& ^另外其他的對不起也不予置評了。

7 N/ x/ K5 [; J$ P- m& z+ ~$ Z1 ^
% r3 H! r" J# }8 |+ ]/ n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ c, a2 j" b$ y! m* F
3 r( Z( n( K- t8 ^对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% v: d) L+ e# ?2 |引用原文(创1:23-27)：
: W/ @- d! d. I6 ?1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 X4 `0 Q/ @; }4 A1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 Q, a0 j2 q& F! z
" h4 x$ h! j7 t8 [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 c9 w% U( `$ _; `, G
  ~+ e2 D. [; A$ S$ t$ N9 A. W引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
7 |7 l4 Q/ t; K2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. {4 @+ Z& t/ r! u2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 o0 W1 w0 u& N& v3 @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
( \3 g4 g* I' I# O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: }7 X# @" n% M) }, _: |5 {2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
0 x3 @# O2 a$ V) ~1 _: _: _" @5 p( X2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 L% k5 c. O% C$ O# C% X2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

8 p- F8 ~0 e" x: d, w( o所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: d  y6 k) Y5 B  _, O+ a
: Q. l6 l6 X: K% I/ V* ~您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
# ]8 `; V9 l$ Y+ W( u% F( E
. _3 O2 A: {- z: W1 J/ N请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

# K% A2 [( }9 L- R& C这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

1 t. p  Q7 ?( x- Y4 j' c请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- u2 ~' T  t9 {7 {& ~; x3 r5 o3 x& B温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 r1 [$ r* [, \$ w. _* i* s6 l

11# Xxian
8 S, m; R2 h! v7 q( ~1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  I: J# Q2 o+ n; E; I* o9 N7 M2 }
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# h& b; ~. y" V7 @8 M引用原文(创1:23-27)：
* B- W$ j! _( ~) B% c2 q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
2 l& r1 K, r* E% {, d8 M' j1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ A! M6 K; P! o3 h1 e  z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% F) ]1 b4 e( ~9 A1 w
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
3 X* \& l( Y# {2 |; A* C2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( y; K1 B3 q) d" h2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 F, q% d+ f3 S0 S( x2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 J' K: X, K* ]) ^9 ^2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, N; W/ @0 U3 P# w# v) o2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

4 ^2 n* @( @3 p) F. z所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
+ a% t) a4 D3 B0 j温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
- v- O" n. [5 z( l2 Y* {" }: h这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
7 O8 {3 W( |" r6 T, Q) D5 l- p( S
& o7 W9 i( Q/ |1 R# a  ~8 }你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 v7 C9 E7 x& r% j
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

3 |3 q+ S0 R- n# Q" {3 w5 F* i1 x你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* h; |( Z. A4 T8 y$ G. w4 h% Q/ E
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

/ `2 r1 ~' a0 k  X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ F( ]$ I! e; Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
- p; p+ w/ a0 C. Q/ c
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
0 [& s. D2 a3 j' n' |4 g- N8 f紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
0 k, a7 H' {  w% e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; `7 l; k" s0 ^* c4 q$ L耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ p) t* p2 ]0 e, C8 x
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, H# h4 ]/ r8 ~( i; W+ _1 i- c
* t9 C4 X0 \9 w9 t2 G( ?5 R- H8 z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
- p9 F7 N, I) v, B, K) u5 g神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
8 I2 l. ~4 P) _. M, w7 G但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
8 C9 M) P5 A4 \  h) N' b* W所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

/ \/ f! \7 P! F; Q  s

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
; U3 h8 ]! E. E2 A% ?2 C
0 I/ u1 z% d  Q- J4 o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
8 [& ^" [' |3 A. J/ D' @神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
% ~, A) [, k0 P% f& k  i) X4 U! r如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
: o  x3 C+ t2 G& c4 }# p& }8 w  F" }% n6 [如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" V8 z5 `: E7 a: i$ x% [刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？