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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 + R* `. H4 o- }- }8 K
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 5 V( F1 D" y' P( c1 r M
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
4 q, S1 e U0 n6 m之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 R5 U8 r2 u* M( i
三、福音书的矛盾
, o6 `; C0 H( O我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 : s$ U# Z4 t( I9 x2 s
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ) \/ @: W) d3 H6 Y4 I
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
5 |/ T+ W1 d4 o5 v- f2 X& e% `1 P/ r: I对而其它的错,总之不可能全对。
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' X. Q7 D6 A1 _$ }# C 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 & B. D$ l1 j: u* C; o
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) # N& H3 p6 h, r1 z, M' L( j' b3 g
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
2 I( F5 u( Z: d6 [6 P3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ) F; i! K4 l# }+ g* x2 _& }
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 & g% V, I* M- r9 ]7 ?0 q
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: / C' {; p3 ?% c% \5 p
; |+ ^& q; ^, L/ Q' \4 q4 b8 a, P8 n1、耶酥给埋了多少天? . t) L$ y4 ?; ?5 T; A
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
$ H0 @$ D1 R- O( b: w42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 6 R _; s4 j3 ^ I
是被埋了一天两夜。 5 L l. F8 v: Y- i- Q" N4 k8 D5 Z
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 3 U2 B8 o e/ j* U# E- l2 z. ]
马太:天快亮的时候。 . x; D' P3 [8 t- k* o: p8 c
马可:清早,出太阳的时候。
! S4 [# P$ M( @* w6 Q" V 路加:黎明的时候。 3 _* M, o9 c$ E% {4 w& d u
约翰:清早,天还黑的时候。 + O/ m2 Y( W1 M% _0 N/ E' g
3、谁最先发现坟墓空了? 0 `0 _, O3 k* @, d/ V9 C
' y2 b6 D P$ w# l- X7 k5 V7 I$ p 马太:两个马利亚。
, n* [7 K, E, o# Q: H0 | 马可:两个马利亚和撒罗米。 6 R2 M! M9 M/ K, F* i0 `
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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. e% m- `. M; K* [5 s4 D5 V& X 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 $ h2 c0 e: K% T
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) \/ W1 a* @) B8 }$ N/ u
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
7 a7 W2 z% a" |7 b0 K2 w- O9 }0 X) \. O 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 " f/ y' Q/ X8 y" k# u9 E
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ) N9 S0 k) ]& n; k4 l, Z
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
6 R& |6 k9 t/ s+ z. f坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 G" _" E) T8 k8 c
5、天使说了什么话?
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" |6 n" k. J% L( J9 \; n, Y 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
) Q& @4 f u3 U6 Y8 t5 `& U. p 路加:只说耶酥已经复活。 . M4 ]4 D$ d1 s9 j
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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