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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 f# |# i( \, A
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
$ e% W) i0 H; G/ g, l巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
/ }' v2 l+ Z6 e$ x' m- P4 P. V之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 0 ^/ G, ^+ i1 _4 T, z
三、福音书的矛盾
1 k j5 m" ^2 [" D. C& T8 T8 l我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 1 g" X f/ V3 P4 d; n
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
1 t/ m) @0 B( | k些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
# z, W( |$ g3 h8 c. |& j1 e对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
& G7 U' p A3 C! F总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) + O" W' Z y( x y
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
6 a0 ^# e, @1 a( \3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 & I, G, F( `/ R7 Z4 _9 l. F
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 L$ x: T2 M. \) c: `
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? / T1 v) q+ H* r5 y. Y2 [
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
# d+ @7 z L0 o& q0 H5 }0 G42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 Y7 l7 W7 n3 P% J5 T1 e
是被埋了一天两夜。
7 y8 F$ J! p& E$ d5 {8 w2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
- u: V' M+ {+ w; _% F) a* ~( l 马太:天快亮的时候。
8 o. Y1 L; D# F; n" w 马可:清早,出太阳的时候。
* T- y: e/ ?: C+ d 路加:黎明的时候。 9 s1 n/ a: z3 b4 D
约翰:清早,天还黑的时候。
1 y' k: @' |" u( G: ^# c/ X3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 3 w+ D1 Q6 m- q
马可:两个马利亚和撒罗米。 * Q% A7 W: J6 h6 ~
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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$ z" Y; x8 m" R 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 1 r6 z- C; ~! i% `! [, ?
的一个门徒,三个人又一起去看。 % _+ Z" S4 |9 c/ G! m; k _5 y2 p* L: h( o
4、在空墓看见了什么?
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: K) E7 Y* O6 D' i0 P$ C 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 , N; K% ^$ t" m% t- z
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
/ L# s8 @# C1 ^7 } U& R2 ?! u9 ~ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 , q; d8 q; w( L: O9 G# Z
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 1 H9 ~' W# g; U
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 v, [& S( Y# G5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 + K) y+ n& v) @$ a6 [
路加:只说耶酥已经复活。 , f3 y" I* ~, M2 m
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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