 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
+ [: c ?1 F5 f9 M5 _7 r' ~# T* x6 T( z( a) N* S6 Y
种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
6 g$ M& n/ s5 y0 \/ f4 O) j巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 - i6 X! L3 y9 i ~- K6 B3 {- `
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 & X: z" D" Y _
三、福音书的矛盾
. y, V0 S9 P1 [9 l我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 1 X9 l" L) c6 M2 ?( u
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
) ^$ _8 v1 w0 B) v些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 9 h2 w6 z& ?+ z b4 A
对而其它的错,总之不可能全对。 4 |) T/ h# @8 Y; O
5 v$ K/ @/ B" W* o' W
比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 & u+ O1 E# X2 {
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) $ L- S. `0 a" R, d) ^* w
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
7 D7 r: n; B: Q, P/ P3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 7 M' n8 U% Y) B
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 z% Q* c1 Z. j) s
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
! C+ c6 H7 N3 o5 n! I+ l/ r1 O# {: E) ^& z
1、耶酥给埋了多少天? 7 ~7 A* i/ S/ W# Y$ w0 c% G
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: / p' f4 N9 }' n$ p+ H3 i2 x6 `
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 $ I% K3 W; h" U' q
是被埋了一天两夜。 # a3 T6 x" O* ]9 C% T) ?! F
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ' T/ y$ a- O) E# `' i1 l
马太:天快亮的时候。 + B, |& q% v5 ?8 f8 W% k5 m8 \ S+ }
马可:清早,出太阳的时候。
3 W/ ], k+ v: b 路加:黎明的时候。 . T* b9 t! i1 b1 p- b
约翰:清早,天还黑的时候。 4 ^5 E5 ~) i- M( t( W( M: Q
3、谁最先发现坟墓空了?
: K1 O; E- N" `1 g
2 q$ J9 E: K( S6 v) y8 l" W 马太:两个马利亚。
: E7 q |3 }4 f7 x- a5 O 马可:两个马利亚和撒罗米。
5 y! t& T' k6 ~, f) P 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 % F: p8 g. ]" Y# ]/ W
]/ {# p- t7 H+ r8 x
约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 : V) [! D5 S- Z; b0 N
的一个门徒,三个人又一起去看。
3 D3 \% G. E" n& O# m4、在空墓看见了什么?
. J& w# C4 h. |1 x* O
?4 o2 l9 y* c) p1 ?( Y" Y 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ! m6 B8 F2 y3 {7 J P
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 / ^4 u, @- V5 |+ H
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 : a+ G, A9 D5 Z0 `
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
) d' ^" \/ a/ g, p; |5 g+ B坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
+ p( X) {2 G' W$ }, O4 ]0 S5、天使说了什么话?
1 T/ l. f9 r3 M( f$ o0 {! R
! g+ m$ @& l4 U( n+ V/ j 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
# ~6 [5 q! j$ e' I 路加:只说耶酥已经复活。 7 w3 P2 `: a0 H/ s
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
|