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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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4 B- G3 f; s8 B |. N2 p种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
+ j8 y. f2 }, R0 H巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 2 d& Y+ U% s' ?
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
: x6 ?! p; z. q% _3 C9 _0 I三、福音书的矛盾
* M& T1 h% L% n7 c1 j! w我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
' D" H6 L% L- ^8 O击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
$ y9 j5 q. R, M( G, o% x1 D. h些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
% y% u# L6 R2 V$ X9 [. A0 b1 o对而其它的错,总之不可能全对。 + e4 J: [) O' [$ S
* g! [% `" D5 M1 t 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
- v! U; ^$ @1 a) u8 R总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
7 `2 G( k; v! j。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ( S5 ?9 h& p7 i; W( L- {7 d
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 4 I+ @: _; H _% ]; C h
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 1 K( u- v% @' Q, A! ~! ~
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 2 s' A$ |4 n( [/ G0 w# w5 n7 a2 ?
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1、耶酥给埋了多少天?
, t* ^+ ` {* G〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
- L/ z/ ]- q0 \42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 g4 B5 ]5 X7 c, j% Q& R
是被埋了一天两夜。 k9 d( Q" j, g: g
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
% J2 I- x% M7 Z( u3 [3 [ 马太:天快亮的时候。 + B1 @: ^% P. o
马可:清早,出太阳的时候。 ; p& N( V8 f$ ~" Y& K
路加:黎明的时候。
4 T5 p0 ^$ ]; s# p. i 约翰:清早,天还黑的时候。 1 l$ s$ z5 o, e& ?, N
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
+ T3 S" O$ K0 y' C# b 马可:两个马利亚和撒罗米。
9 Y0 C& H4 I) i/ L 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ' ~# G6 k8 q5 B
; R- I* W9 u& F. R* Y6 B+ a! v 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
6 I7 Q$ Z7 P/ T; Z! M& @' p的一个门徒,三个人又一起去看。
8 q7 U& _& ~, a3 G7 @4、在空墓看见了什么? 5 ~4 p0 r& p- c2 o
) n0 n& p, C& E$ [( `0 ] 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 8 F, w) o( B5 v* I4 K
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
2 A! r, w7 R2 E/ D D' E/ i 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
, V# ?2 `' t1 V; d# | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
# f5 D/ R) q$ i- ^坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 7 H7 `$ v5 m4 \4 x& t
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* N0 h/ [- r* o5 t9 T c0 j" @ 路加:只说耶酥已经复活。 ; B* X9 `% i* f
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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