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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 4 k( [- o- a, q
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 2 r# c, [0 t: d) j
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
$ N( f- v% X: L5 C; W# K之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 # {3 _: s+ V- I' X) z
三、福音书的矛盾 , ~2 t) O9 F" C: }/ F
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
% s) e3 a8 I: S$ N7 W击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 . T7 K" C2 }2 w
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; b8 e: B& g2 Y" b
对而其它的错,总之不可能全对。 \4 m2 d' d: \$ S; |2 R$ k
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
/ a# {. x+ q; r, I! A0 u' s3 ^$ V总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) & w& q# G3 }' U1 {: c7 Q. l
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
% P. l' j3 \& M a3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
1 \$ F, \7 Z" t说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 1 X2 ?4 x+ O% R
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
K s# \8 j( w' w8 F; T0 Q% p〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 5 n1 |2 N1 D( b3 L
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
5 j& B+ H( q! D, R' K: o+ \( U是被埋了一天两夜。
0 V |, |' h6 h( u, v5 r" K0 i: y2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
, t) e# E- W. p/ h4 W% V6 f 马太:天快亮的时候。
0 U1 \; {* C3 |& d2 z 马可:清早,出太阳的时候。 8 M; b: g! B% G5 X4 P; a4 _
路加:黎明的时候。
. N1 ~4 }' m4 T- D' _1 E 约翰:清早,天还黑的时候。
" H) j) u# d( |! L6 x3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
1 ^* D2 U2 |" N3 Z5 L8 P5 c 马可:两个马利亚和撒罗米。
; a' D; z+ Q3 g3 X2 } 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ) G# R& v' t( p* v; ~, F# i" }/ P
5 J0 {- a F0 I/ A 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
) R; g0 O% [+ D' X的一个门徒,三个人又一起去看。 . k! D; s6 I5 u0 d; ~
4、在空墓看见了什么? & `# ?0 D- v. w$ ]% w0 K
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
( I6 R% l4 N9 }4 r" T0 H 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
6 s! e+ e/ U& j3 T 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 9 w5 M2 C8 ]4 T, W, X8 ^3 e W+ X8 A
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 * `- [+ X0 p U; i6 T( J) m
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 * @9 M) M5 R/ S' U [; b1 c0 t
5、天使说了什么话? 3 C. p$ d5 `: Q1 K Q0 L
L7 m+ J h* B. R8 U1 @& L" G 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 6 P5 i/ \+ V& X* Y6 [
路加:只说耶酥已经复活。 - B; F9 j" f B" {5 K) v
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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