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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 % h/ [. w* s2 @' V6 ]
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 * G W# E+ _ k6 P
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
5 M. R! d: T; }3 x8 q. _之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
& b7 }4 w: q9 N' {8 }& n3 B三、福音书的矛盾 $ @' A& w s, }- b. C& ]( X
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
: U! v; c- F. j击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 8 N0 K$ s8 h& i# |8 z8 i3 ` ~
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
' w! a( V4 Y9 \对而其它的错,总之不可能全对。 & f, f# s, w# t6 R3 W
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 8 d9 b/ d* J$ g
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" r o: V( e' c2 |1 j5 l) a1 ^。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
! C- `/ C; \/ @: q+ t- z3 l/ L3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
( S! r% P: @& J* K+ b说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " z, i1 h: D6 O! E+ T
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? % Y" k F0 |3 |, D( S
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
/ y: Z$ S% y; g3 N42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 * ^: V3 w R' u+ l) l
是被埋了一天两夜。 7 G. e% r# B' \8 \
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? - o& m6 F' A( ], }7 k. v
马太:天快亮的时候。
$ s/ g2 {* B5 t. g# G 马可:清早,出太阳的时候。
% G7 M( @7 y% T* j3 W/ Q- P2 q 路加:黎明的时候。
6 ?5 E+ q: E( Z; b. `. l; }* ? 约翰:清早,天还黑的时候。 ( R" ~3 p3 D1 e8 k
3、谁最先发现坟墓空了? / ^) e& o6 h/ u1 Y' U i' _1 S
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马太:两个马利亚。
7 ~6 J% {1 K0 h8 f, I& W 马可:两个马利亚和撒罗米。
0 W& j9 H; e, F8 v2 A4 S 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 # r8 K5 s& m* S
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 O- `+ u3 R4 W* O/ L( S的一个门徒,三个人又一起去看。
$ B- v7 \9 k" A, v6 \1 g4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 % c+ ~% C2 w; s
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
8 J; p1 j# L7 L# l V# Q7 R$ Q 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
6 G" A9 ?0 S" }: t 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
# V6 ^, b' I# |. y坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
. P' b8 {. R, v4 ~3 \5、天使说了什么话? ) }) G3 U/ B. x$ W- b2 O- T
) k4 o% `+ [( E 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ( a" @# L" O% g }/ W
路加:只说耶酥已经复活。 9 ~8 O. p9 M2 z. G! I' X
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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