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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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x4 H3 |6 I( V x5 M o种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
3 K* S$ |. y4 B: Z巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
1 X8 t g3 Y3 y/ }8 f之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
, }$ u: `8 G, p& Q/ Z+ g三、福音书的矛盾
' |; {7 O0 t/ p5 r我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ' A m9 f# s" d7 f" Q
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
( Z. \5 {% Y7 y/ x4 C' n些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
6 C! Y' x( r+ G2 \ E1 T2 ]1 M. |对而其它的错,总之不可能全对。 , P$ C4 h2 A$ [; C& Y0 O8 [$ @
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
& S8 [- W& d" n5 }. {0 f总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) : |6 X! G! a. U5 k! _" d. Y
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ! C0 z# Z. w0 y) M( x' m
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
7 W F( P8 Q3 v8 b- R4 n) y说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
* s! w9 _$ ]) l; N( n0 B物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
3 {% g/ t W0 g: J6 E$ B〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: * f6 Z: ]& m! y1 }2 D
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 4 S+ g# g0 l6 ^- T! z
是被埋了一天两夜。
3 Y3 v6 x6 F# A6 s/ z2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 8 r( K3 u+ C% }# V2 Z- ^* h7 x
马太:天快亮的时候。 6 @7 J5 f% L: k1 S. g1 ^! ?2 q
马可:清早,出太阳的时候。 % @9 c: J+ O4 k0 d$ c
路加:黎明的时候。
: f' A2 ~7 W) F0 |- ] 约翰:清早,天还黑的时候。 6 D: \* ^+ s& n8 j( K
3、谁最先发现坟墓空了?
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5 L/ w- L. r G! |! Z6 l- I2 k 马太:两个马利亚。
7 @9 e. h0 N* w L" k 马可:两个马利亚和撒罗米。 8 g) i4 k! w4 j4 a: r; M! F
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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6 |7 g4 }/ @" [+ j 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ a! K5 s. D3 u/ X* _的一个门徒,三个人又一起去看。
3 X0 v" M; r% d6 |7 L4、在空墓看见了什么? . P1 T8 [. X6 @
! T4 U- M& \( ^3 s7 a! c5 Z# Q 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 + l v7 {) m: v7 f( T- g) e4 Z6 L
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
9 V' O* Y' a# T/ ?2 y* c 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 * W- ~& @/ N1 Y8 L1 B! G
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
$ q" Y! T# y" ~) |$ z3 y* c0 e0 n坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ! W: E( ]5 e7 k9 H
5、天使说了什么话?
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' Y; a( v% B1 O: K+ e/ m5 h 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 - J5 `( g2 y! R0 s: s
路加:只说耶酥已经复活。
' q1 K! ~& S. z- Y i 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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