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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 8 x: Z/ w: i7 R8 G% e
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
4 c8 M( F+ G2 |7 E之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
5 c# z, N2 O5 Q三、福音书的矛盾
3 I C9 n* v/ B) V& q) Z我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 1 \% Q5 {) Y) [( F
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
/ O! S% r# M- F; Z0 d些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
* S7 t4 H1 J @9 d. X3 ]4 z( `" c$ ]+ G4 m对而其它的错,总之不可能全对。 9 X# b+ D' ~( b. d4 z
3 J1 y5 n$ }# x: ^6 G7 S& w 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
. d$ Q4 o" i4 Z5 S* T总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
8 a' t O7 H4 M* N; E。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 9 q; T0 w8 y% `9 M" t, P$ B
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
: I( F1 x: {7 x2 @说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
% l1 S3 Y" U9 j9 D6 [; |# V$ C物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: . z$ @3 n1 L% Y6 [
- g, x% A f0 p4 q& v; f1、耶酥给埋了多少天? + Z" o% m" B i' f
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
. N- R, E: j2 {. o' E# C- E' l. u42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 . l- O) o& Y/ O- Q) O
是被埋了一天两夜。
0 m* X3 Z; a9 t! n$ H# s" R+ @2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ! t( X5 l4 E" B. T- Z3 E. O
马太:天快亮的时候。
% u' \0 |; |5 k( v: V+ { 马可:清早,出太阳的时候。 [9 u9 n% N. o: ?" O
路加:黎明的时候。 ' C1 q. ]0 p/ ], C
约翰:清早,天还黑的时候。 , u1 O$ P% `1 r/ I* Q, F- |
3、谁最先发现坟墓空了?
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! x7 I: U0 {3 E! }& M+ U. T 马太:两个马利亚。
6 {9 {. e( ]/ K+ g1 @* ^ 马可:两个马利亚和撒罗米。
* I9 J+ V; s9 O) K 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 - l! {# e3 T0 B6 b* l
的一个门徒,三个人又一起去看。 # A/ h5 B8 z. f
4、在空墓看见了什么?
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! W/ d; B2 ?; z3 G) f 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
4 n& \4 ]7 r4 [; ]$ [ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
2 v, t H1 E* x9 D" K2 X/ f; [" ~8 P7 X 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 + C/ G/ O; ~+ I- F# `
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 4 X/ f6 V0 Z/ E
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
O5 r" Y6 H: C2 O5、天使说了什么话? ' u5 w$ B6 h2 |) u
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
6 G7 ?6 M5 X4 n- W- T 路加:只说耶酥已经复活。 ' g+ @" x6 i8 T
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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