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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt ; `+ \; ~2 A) Y# v/ Q' u
我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/4 Z3 f8 Z$ `$ ~
耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最
( y v+ H- s; x后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:1 u1 ^4 C, ~( e& n' ^1 z
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1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
) H% A$ F" Z: g( f; H) K. c% W. x# A, _/ r2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉0 Q; [- h8 P6 d0 E* D2 S) L: O
这样令人发指的暴行。
1 |& Q8 V6 n( D# c# \, Y3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿+ L0 f7 d$ G0 o; e& v+ z
女的肉这样的事!
9 U6 I" u1 ]7 \7 U- D4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!
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W( q, q7 U9 C) g8 ?0 Q& T因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。0 p: A7 Y9 r* S6 A6 i
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当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收* Y }) H: Z& {7 }+ i2 P
集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。- m" v9 @, R' t% L1 y$ p6 {* Z
0 W$ }' J" t+ f* ]
解释之一:6 {) w6 {3 _4 Y' p" N" u- s
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' P0 k! O; p4 A! u/ y8 P“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。* Z& m% q/ t! E3 v
* k% a/ R- n# ?, g. y( S) x
好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了
: O% {5 b7 k4 ]$ J" d" z,都说不过去。
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但若是人家自己出的手,就与你无关了。”* {+ w- I: S- j0 l, ~; j# E
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辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,
$ `4 k6 [1 x6 e$ b4 C6 g所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一! t' P: o% `5 l, d) z" Y: V
边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神
/ l. ]' w& o" u5 k" g& O”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令
8 U \& R) U3 L: d人发指的暴行出来。+ q" X! U0 N: `
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回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞
0 \0 d6 V- a" T6 Y; N, Q着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?- ]0 e5 b4 b2 l7 s P
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' P# ] d- N& _解释二:
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2 B4 z+ y4 x; `: L蝴蝶效应知道吧?1 i$ B1 ?# h8 n* U( Q
人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?' l6 p0 }$ b8 e) G& c
如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简
C1 C+ Q% z/ d, z- s, n单的杀死蝴蝶而制止海啸。. y" Q$ O8 X* u: T/ _* ]
上面的比喻给有缘人。
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辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基
& Y' h2 ^5 s/ ^7 t督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝
& n7 ~3 w. ^" u% G. X”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢?' |+ \% _3 D$ |* F8 v$ ~& F
* [4 B; y9 Y7 F5 n" k也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”
9 B7 C. l. [% F呢?. `% l, k( W5 h: G6 }7 D; n
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可见,这个“解释”是说不通的。
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+ c# L# ^4 h: y: o( c解释三:
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4 d: d5 Z# S0 r$ Y9 Z圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对
- H/ T9 k- f! b' q& x/ H( X7 |待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!
. @. X/ B; M7 k如同你这样只谴责杀婴就正确了?: }$ X7 g- {" i8 N9 n+ G
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' M# \* _& b2 M1 S* y `- o' j辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩
7 _/ Y# d: J+ a. L+ n* c( D2 n罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千
# `. U( {+ F$ a3 Z9 ]年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标. R% @/ `( {' ^ F
准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚
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解释四:# V0 O: @" @+ l
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爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。
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, [" H$ p7 z9 F. D! A8 ?! l辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶' _7 _$ v/ t6 y% p- ^. S6 s
稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??
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解释五:
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# E g* ?- t0 k( b* c既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的?
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辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了
: `4 ~: T# \1 T0 F( X3 K& P“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能5 P' D/ T( s0 k0 F X$ Y( B- n
性:8 s- c; p* O' Z4 J9 L
1)基督教的“神”不存在。% |8 X3 Y4 H* x# C; I$ ~7 o
2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。3 X- r+ @+ V- s4 O2 z8 G1 [
3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?4 T2 I* h/ B9 r
4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。% s1 C5 c# V( {; X( I$ t
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对吗?
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0 v; G/ n! [: T* {" x, ]
F9 C# ~! M n" f1 V, {! b n解释六:
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\; ?# |9 k k" l你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。2 m0 P7 k- E9 A
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. R/ X2 g7 U {$ L, y: o$ X. N辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上5 s8 ] j& Q# V# U) O
犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!$ V( Y. V. _" x4 @6 Z6 B
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请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!
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解释七:
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗? F3 C9 B8 \% M$ V1 }0 ?+ C6 P( d4 l0 D
四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?
8 {( ]- ~" R+ C) ~你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?
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辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?
" v9 Y5 ~4 g* Y( |! o+ i3 D A" ~6 W??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!6 m$ \8 L) `0 s: u- b% Y; \
( y1 ]. |) k0 Y4 A# p, `
一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动; s9 w* D6 U& A! i) S2 `& `$ p
地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的5 _' p. ?+ r2 y0 G: o% i0 F: I! J
暴行!4 ~1 y* N: Z. O. W
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这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是
" J2 \; L, W, ~" e/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规
R3 J X: l- X' z8 J# C3 x模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!1 F" I' W$ A4 t
+ n3 ]) \* H6 j% l. Z
/ Q, B8 a" e# l1 E" g附:“圣经”相关段落:
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“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!' E w/ G% p$ ^* {
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耶利米书, Y2 R3 R" F$ P% e
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各; ~6 z' g- h L& I. V. i+ v
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
/ a" b: f9 D1 x" a7 m+ K( Z I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
" |( @( v& G( vwill eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
/ M/ I9 i/ O: W" S1 p; Xby the enemies who seek their lives.'
# s; O9 V4 D7 H% T6 [4 Q) v' r7 d/ V4 W" k" Z
中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
$ u2 R Y+ I, a9 f4 ] A英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有4 j& p, d6 J+ B5 [ ]
“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?; e3 j; Y% O$ n( |2 x
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撒母耳记上
: t8 ? D8 O6 Z! Y, I) y15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎
: W3 g8 M6 j/ g/ R+ Q6 T" r6 N/ L样抵挡他们,我都没忘。& T( S( ~! I% c# l8 j
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃1 x& A+ L: c( b' G: l4 `
奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。& `) f* `, `2 I2 k
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接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫9 v7 ?+ f: `6 F5 U- a
罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:9 H4 o; X( P4 p7 Y8 N1 s
5 O2 b2 ?) y# l i2 ?: R撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切0 Q: e" s" s' P Z
美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。: C7 u. F3 ~1 ^
7 ~; I a5 ]; q% f9 @
于是,耶和华不高兴了:) B8 m: ~+ b. e8 ~4 T
2 h0 j1 {6 N) v15:10 耶和华的话临到撒母耳说,
. }! i1 h4 i+ p2 \15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便
. a7 C8 \& G$ P2 X; a: O" l甚忧愁,终夜哀求耶和华。9 t; T* q7 x) F% S8 V# p$ E6 @
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耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿0 \/ M9 Z* I* s
一起杀。8 U z0 {5 Y2 }- H3 f7 p% C6 H& F
# ?* r# l) d% u3 p1 }
# K7 F$ O k* q j! M" f, m) D/ ~; V3 T
申命记' p: M' A; t" ~
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,0 r) y. c0 }: K3 U
32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实
4 ~/ M' C- [$ Q- R2 |/ A的儿女。
0 z: m* _+ I' _4 I, a [4 W1 ^32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成7 i3 u* Z5 A0 Z2 ]' s1 g$ D
子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。
* d9 N7 | V# @8 d* L32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根; A" g& c% ^, c8 }5 l" F u9 @/ t
基也烧着了。/ R, w! t6 o. {5 S) O
32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。! A! S+ p- c6 w+ y. l5 A
32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行9 B7 C, |2 ~$ f- x2 h
的,用毒气害他们。
0 o( b3 A3 A; I2 P7 o- X32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭
- D9 u6 S* }. G: a. b绝。
7 L) b' J# L' C4 q" e. G8 ?. Z9 E: g, x( n# ] q7 {
大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女
& U0 }+ x, I$ i" U,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!& ?, }% }8 H1 J3 b
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; t: @5 t8 c; u& `0 |! E5 C
申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为, A: e! W+ k1 L6 g
业。- @& ~( K& o V$ p6 }, k
32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。
% U9 u- \5 w: M, \& i33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。. k* c/ s- ~$ I. K) b9 p* C' P \
34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一2 r3 T. R3 x5 p
个。: j1 w* |- W A* A( S: ]
35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。/ H9 Y6 `+ S/ J0 F7 }. p
) E( }" G$ }- W D6 [2 R/ O4 j“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!!3 U- Y/ b ^! G0 x1 [4 m
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+ e6 `- h5 g; P) M8 H8 o5 X申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你
2 f& T% n4 _$ @4 a) q8 F( k7 Q手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
1 e y. I. W; s1 a3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有! M w4 c* s; W* r
留下一个。( ?3 Y# F/ ~/ X- n7 h `
4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
1 {- o' W6 Y& W' X( N的全境,就是巴珊地噩王的国。
# P; Z2 _% m, A: P: O, q5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
" V# h( I- x8 e3 b$ x6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子
9 x% B; N: w0 y8 k4 N,尽都毁灭。0 A x6 H. h1 n
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
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60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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