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剖析基督教最最最核心的教义zt) r6 I3 ]9 W( t
, G" G& {& R2 q! u) @; ?( _基督教的核心教义就是所谓“耶稣的救赎”,即:
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7 N2 q4 N5 W) T4 ~9 `6 K0 I1)人人都有罪,都罪该万死。什么罪?“亏欠了神的荣耀”。
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2)耶稣替信徒们死了一次。
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3)信耶稣的人,由于耶稣替他们死过了,因为“信”,所以被“救赎”了,可以上天
+ M0 C0 r& j+ @! Y, K( o2 d1 B堂,得永生。这是所谓的“因信称义”。(即:基督徒们常说的耶稣的“宝血”洗清了2 l0 i+ C3 D" h" F) c+ E' S ^
基督徒们的“罪”。)3 n6 B1 z# \$ \) v/ Z& N7 Q
* o- B3 I+ t' G% P; |3 S问题是:所谓耶稣的“死”不过是廉价的煽情。因为:按照“圣经”,耶稣上十字架之8 C( ~5 I9 M( |4 W e
前,清清楚楚知道自己会“复活”(耶稣是“全知全能”的 “神 ”嘛)。这样的“死
% j6 `9 ?1 G, d0 q3 ^7 ^0 v”也叫“死”吗?这样的“死”可怕吗?这样的“死”有什么风险吗?这和演一出戏有6 x! ~5 k; `0 |2 g
什么区别?嗯,对了,据说耶稣承受了痛苦。那么,为什么要说耶稣为你去“死”了呢
: ~$ C+ f1 I/ N9 K; d6 G?为什么不直接说耶稣为基督徒们承受了一点痛苦呢?因为要煽情嘛!
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2 K$ U, I! k, d P$ b所以,按照“圣经”,耶稣的“死”其实也是一场没有任何风险却能为耶稣带来巨大利: e e% u! z: Q- t7 m% z
益的事情。看证据:
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希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣,(或作惟独见耶稣暂时比天使小) V- @4 \) [/ _$ J P) }
因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。2 M6 V0 I) n5 i9 g* l6 k+ w
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# |! J2 Y) e0 P0 M更深一点的思考:
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8 ]: }5 v! E; C% b: L6 U" T按照基督教的信仰,耶稣同学既是“100%的人”,又是“100%的神”。至于为什么耶稣) R; t3 R0 s' k1 C
同学既能是“100%的人”,又能是“100%的神”,据说这是“神的奥秘”,我们正常人
8 C: i0 }' O' R6 w7 K: q8 g是不会懂的。还好,本帖要讲的东西不需要我们搞懂这个“奥秘”。
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基督徒们认为耶稣是“神”,而“神”是不会死的。据说,耶稣同学在十字架上为了基6 ^& G3 w# u( ~# Y
督徒们的“罪”牺牲的是这个“100%的人”的生命。于是,基督徒们捶胸顿足泪流满面
/ f7 e0 ^' j4 W2 E" @8 W:“主耶稣为了我们牺牲了生命!”. N% }, a d3 X7 t. _, `
: D7 \$ q* a6 O9 S. ?% c5 R) m可是,请基督徒们想一想,按照基督教的信仰,在耶稣同学还没有“道成肉身”来到这
5 d0 ~! H: B! u" I! O% W/ K, r世上之前,耶稣同学是不是活得好好的?“道成肉身”,有了基督徒们所谓的“100%的
3 {4 V7 I/ S0 l人的生命”,对吧?基督徒们所谓的耶稣同学的牺牲就是这个“作为人的生命”,对吧?" j" R5 V) A; ~$ j5 I
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那么,请基督徒们想一想:耶稣同学需要这个“100%的人的生命”吗?给基督徒们做个
. d* L2 s( }; [5 D2 u9 y比喻:葛优同学原本是光头,为了演一部电视剧,蓄了一头金发。然后,演电视剧的时' D8 C; ]" P4 O% q% S
候根据剧情需要把这一头金发全部剃光了。请问:葛优同学为了艺术“牺牲”了一头金/ N8 q- E- i: I# l/ s
发了吗?如果有葛优同学的粉丝捶胸顿足泪流满面: “葛优为了艺术牺牲了一头金发
; o- n4 \2 j- u) Z+ M& z* S!”,基督徒们会不会觉得很可笑呢?9 ?: A( T3 w1 x* @
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基督徒们所谓的耶稣牺牲的“作为人的生命”,就好比葛优同学“牺牲”的一头金发。; `3 i# F4 k9 v' s: B* Y, ^
因为耶稣同学原本根本就不需要这个“100%的人”的生命。明白了吗?!8 b/ Q+ |3 W9 K; X1 G
h% t- L1 y7 P所以说,即使“圣经”的记载是真实的,耶稣同学在“十字架”上的演出也不过就是一' v. B4 M4 s% O# B8 _% b
场极其廉价十分劣质的煽情闹剧。更何况,按照“圣经”,耶稣同学还因为“十字架”
S* Z/ g1 f. v6 n的演出为自己谋取了巨大的利益!
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& p% e) a% z, q1 P& F8 O至于葛优同学为什么会蓄出一头金发,这是“葛优的奥秘”!呵呵。 |
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