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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
( j/ p" v; n; v" a2 t0 h' X禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】
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) E" K6 P( _* N  w甚麽是「正念」?' D! }/ y, b; _& j7 M8 S
怎样才算正确的修习态度?8 j4 [3 c1 N+ |
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?0 r3 I* |1 I1 S
如何看待禅坐中出现的疼痛?
' w3 l! C  J2 O' Q6 m8 S& @! P4 H" p如何在日常生活中修行?
9 y$ n8 H5 }" Y. P, R智慧是怎样呈现的?
9 [- H2 x6 m0 i6 X, L精进力不用很用力?  M8 t% b3 h+ B) c
如何观察「心」?1 y% M2 }+ q' X7 P9 A
1 q5 _* m) l2 ^* P/ i# c( b/ b& t! n
西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
# Q- P9 J: s6 F% }7 R, x  Q& B; R3 F  o; N1 U
缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田8 W, _* l* c+ v

% ]  Z9 \/ ^* l! L& u大家好!预备好了吗?% p$ F- U" f/ V

+ X4 J0 K2 x1 g' L禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。0 o$ k1 Y% G$ {
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。8 C- o5 i6 I' R* I
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禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
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" x) Q- X" U0 x) y& J禅师问道:
: O% {/ t# `2 N! Q3 K' b「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」" }$ @6 k. I: Y! W) ~3 Q
4 Q9 }8 {3 {$ z3 t
又或者换个角度问:4 k. Z  l% \7 O! Z
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」
' f& b) \4 k2 q7 x「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」; u7 H" _' ^5 p1 w- t. q

% \, V& {. c7 Y1 x重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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6 W& p$ x# g3 F( q: }4 m6 l7 S正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?% L. {. y  \  `/ E7 u+ c

& `2 S' n4 V. r! @8 r6 x有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。1 s* S! m- F- P# `) m. m3 f' h8 }
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
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禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
. W2 r* \0 K. E, B禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」7 z) N6 V. R# U/ K; w
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
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+ q, O! ~, d, o' G$ X8 A大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」) B4 {3 k/ E7 S/ t
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。( y1 _' \. T; \* t8 W
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。; {8 v% J" ?6 ~4 ]$ y
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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; _4 x6 j# U% `# ]现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?& V- {7 F% i* e9 |8 @/ c4 F

1 T+ r! p  {; q0 P: u* D「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。* r, p  E8 z( x# J: r- w9 j9 D
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
理袁律师事务所
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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