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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
( p- ~! a/ a, B- @7 m/ j" M禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】4 _; O% u. U" f& r$ [/ H
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甚麽是「正念」?
- h5 Y: F# S$ a% p) A怎样才算正确的修习态度?
- @8 }" r: z" P. G6 J+ M如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
1 K* M1 Y! c( ^% s9 P) f如何看待禅坐中出现的疼痛?1 X, x8 s% A4 ]5 o) q
如何在日常生活中修行?6 f: F8 V; a" m1 ~- H
智慧是怎样呈现的?( S9 g7 p4 e( W7 {' {
精进力不用很用力?
5 M1 w8 O7 n! D8 z) S& M如何观察「心」?
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西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
1 C9 q$ X  B5 O8 N' n8 `
, V; L# F! }1 i) [+ V- d缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
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大家好!预备好了吗?
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禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。& k+ a. j$ C( W9 B. _
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。0 D) D# T; H9 R9 v' m- g
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。/ x5 N2 E- \" E' u
' ]7 ^; K% s7 e% }7 J4 b. z& k
禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!+ R% V- K# H9 U5 o
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禅师问道:
/ d+ o0 p  b5 o「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」3 o  u0 T0 u( K! i/ \
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又或者换个角度问:
3 C5 d, b# `8 D* R* h「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」9 Z- {7 d. l) t0 O& o
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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9 E, G* ^1 V# m8 O正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?8 }' h8 F) }6 U. g1 F

% W& ~4 A9 r6 i. |4 g有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。/ U' g4 h0 A) k! V7 R6 j4 V

" d1 @5 l& w9 I# h8 H# p: W第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。! _7 y! V) v$ i( e2 h! b

2 d# Y# v7 r. O3 s! S! U! k禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。# D0 P; ]" j( E
禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」- a  R& z: p/ Z8 {! Q1 p! {8 z4 p% D
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」7 W) O+ r5 a1 n! q: z$ R
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。
: j& ]0 [+ O4 ]4 x0 R禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。) r& y9 y* z  U* d
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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" e7 f( w/ |5 S% {6 I/ z现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?% ^/ `5 K3 E. h9 z5 E; s$ L
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「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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' m) E% R1 Q* V- P如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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